虎仙真身,野仙是什么?
虎仙真身，野仙是什么？
野仙就是所谓的除五大仙家之外的所有动物仙，如:万兽之王“虎仙”，红眼睛的小白兔“兔仙”，速度之王“豹仙”，力大无穷的“熊仙”，等等还有许多！其实他们应该属于妖，但是他们上堂口修功德，所以应该叫他们“仙”
你到过最漂亮的小镇是哪里？
我喜欢旅游 ，去过很多的城市、旅游景点，也到过许多的小镇，包括国内国外。但我最喜欢的还是大自然赋予我们的自然风光。特别让我留恋的、也是自认为见过最漂亮的小镇，那就是位于林芝市巴宜区的鲁朗小镇。鲁朗---在藏语中意为“龙王谷”“神仙居住的地方”，只要到过这里的人，都会把她称作“叫人不想回家的地方”。
小镇临水而建，白色的藏式建筑较完整的保留了木屋顶、木院落、木栅栏等建筑风格。小镇两侧的青山由低往高分别由灌木丛、茂密的云杉和松树组成“鲁朗林海”，中间是草甸，草坪上的格桑花竞相开放。
这里没有城市的喧嚣，空气清新，素有“西藏江南”“天然氧吧”和“东方瑞士”之美誉。
在这里，不仅可以领略鲁朗林海的浩瀚壮阔，走进宁静古朴的村庄，体验最淳朴的工布藏族风俗文化、品尝鲁朗石锅的美味，还可以在山顶遥望南迦巴瓦女神的神秘轮廓。
如此美丽的自然环境、亲切的工布藏族居民，让我不忍离开，一住再住。
什么是桃花运？
说起“桃花运”，主要指的是一个男人在爱情上面的运气特别好，命运里出现异性缘佳的情形，而且身边经常围绕着众多的异性。
一、“桃花运”的出处
1、“桃花运”一词的出处自《诗经》中有一首诗《国风．周南．桃夭》：
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其室人。
这首诗描写的是女子出嫁时的情景，并对新娘的美貌和美德给以赞美。
诗的意思是：就是在桃花盛开的的时候，有一个象桃花一样美丽的女子容貌美丽。
能够生儿育女、能够使新郎的家族子孙象桃树一样的果实累累。
枝叶茂盛，是一个对新郎家非常合适的人选。
正是这首诗，古人在赞美、祝贺婚姻时常说“既和周公之礼，又符桃夭之诗”，就是出自这里。
2、《周易》里"子午卯酉"是地支中代表"正南，正北，正东，正西"四个方向的，当"四象交会"桃花会盛开，此时求感情最好，因此人们把爱情称作"桃花运"。
二、“桃花运”的由来
1、“桃花运”这个词来自算命术语。
“命理”中的“桃花运”是跟据“生辰八字”中的五行所处“长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养”位置而言。如大运和流年行运到“沐浴”阶段的时侯就叫“行桃花运”。
2、唐代诗人崔护的《题都城南庄》中绛娘与崔护的桃花运。
去年今日此门中，
人面桃花相映红；
人面不知何处去？
桃花依旧笑春风。
在这首诗中，还流传着一个动人的爱情故事。这段故事演绎了一位才子佳人的纯洁的爱情，他们的感情故事浪漫而神奇，后人深深被感动，把这段奇缘称为“桃花缘”，也有的称“桃花运”。
图片来自网络
太乙真人姓什么？
姓杨
太乙真人，本名叫作杨肃，一开始是个樵夫，机缘巧合之下学会了医术，改行成为了道士。治好了某位贵夫人的妇科病，从而被封为“太乙真人”。
唐朝末年，天下大乱，烽烟四起，河南人王审知担任福建观察使，为了恢复生产，迁移河南百姓过去生活，其中就有一个山村民夫，杨肃。
杨肃到了福建之后，定居在南安县朴兜村，由于家贫，也没有什么手艺，只能靠放牛养家糊口。
这一天，杨肃赶着牛上山吃草，无意中看见两位老头坐在石凳上下棋，攻守相当，不分胜负。看见杨肃，对他挥挥手，让他帮忙端茶倒水。
杨肃是个老实人，想着自己反正也无事可做，当即点点头，帮忙端茶，背着手站在一旁看棋。
不知不觉，日过中午，两个老头从篮子里又拿出几个水果吃，顺手给了杨肃一个桃子。
杨肃吃了一半，只觉得神清气爽，浑身顺通，于是把剩下的桃子藏在口袋里。
老头有些好奇，问他为什么吃一半留一半。
杨肃说：“我家中还有老母，这一半是留给她吃的。”
老头哈哈一笑说：“看来你是个孝子，我还有一颗桃子，就送你奉敬母亲吧。”
杨肃接过桃子道谢，准备下山回家。然而走了没几步，再回头一看，二个老头已经不知去向了。
原来那二个老头是天仙下凡，欲挑选有缘人成仙。杨肃吃下了半个桃子，自然成为半仙，后来再送他的，乃是普通红桃。
再说杨肃吃了仙桃后，心神开窍，百倍聪明，攻读诗书，有读必通。他特别喜爱医术，精心钻研医理，学到用到，为民治病，在闽南一带，很快出了名。
随着时间的推移，王审知在闽南称王，成为了当地霸主。心中唯有一件事让他烦恼，自己的王后生了怪病，不但胸口上生了个恶疮，而且每日没有精神，卧床不起。请遍天下郎中，都没能医治好。
王审知勃然大怒，下令，凡医治无效者，一律斩首。一时间，人头滚滚，不知道多少郎中因此掉了脑袋。
杨肃得知消息后，为救同行，明知山有虎，偏向虎山行，自告奋勇来到王府门前揭榜。
见过闽王后，杨肃提了一个要求：“自己如果治不好，甘愿掉脑袋。但如果能医治痊愈，要求赐龙袍一件，将士列队欢送回府。”
王审知听他要求龙袍，一时大怒，拍案而起，要将他斩首，但身边有人劝阻说：为了救王后，先答应他，如果治不好，就灭他九族
王审知想了想，答应了。
那时候，讲究男女受授不亲，男人别说触碰陌生女人，就连多看一眼都属于非礼。要为王后治病，只能隔着帘子用丝线诊脉，只能问不能看，难度可想而知。
杨肃不卑不亢，进了屋又提出了条件，必须当面切脉，亲自检查伤口。
众人一听，顿时大怒，要将这个狂妄之徒推出去斩首。
然而，王后见他胆略过人，仙风道骨，答应了这个条件。喝退将士，只留下女婢陪伴，主动宽衣出帐，让杨肃诊治。
杨肃认真诊断了一番，掏出小刀在火上烤了烤，而后手起刀落，就把恶疮一刀划开，双手一用力，挤出了脓液，结合草药外敷内服，很快就治好了王后的病。
闽王得知后，再三称赞，就封他为太乙真人，如约赐给龙袍一件，派出自己的亲兵将他送回家。
从此之后，杨肃在民间的名气更大了，大家都说他是神医，找他看病的人络绎不绝。
杨肃不因此骄傲，而更虚心更认真行医，为老百姓多办好事。
有一年，闽南一带大旱，王审知接受杨肃的请求，派军士建了一座用钢铁打造的大坝，引水灌溉，缓解了旱情。
据说，杨肃是四月初七日出生，后来坐化归仙，也正好是四月初七日。所以，在民间，这一日是杨肃的生辰兼忌日。闽南一带百姓，都会在这一天隆重纪念，举行庙会，感谢他悬壶济世，救济百姓，尊奉为神。
人间万事东流水全诗？
完整的两句诗是：世间行乐亦如此，古来万事东流水。
这首诗出自唐代李白的《梦游天姥吟留别》：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
这首诗是用来留别的，要告诉留在鲁东的朋友，自己为什么要到天姥山去求仙访道。
他认为，如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。
但是，我们评价这首诗里所表现的李白的思想，决不能只看到这一面，还要看到另一面，更强烈的一面。在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。
