大理寺答题,古代科举状元的结局如何?

1、大理寺答题，古代科举状元的结局如何？

在我国古代科举历史上，曾经涌现了数以百万计的举人和十多万进士，而处于科举金字塔顶端的状元有多少？据考证，自唐高祖武德五年第一位状元孙伏加开始，至清光绪三十年（1904年）最后一位状元刘春霖止，在这长达1283年间，共考中了777位文武状元，而这些状元的成就也无愧于天之骄子，其中有十位状元最具代表性。

一：中国历史上第一位状元孙伏加，孙伏加是大唐武德五年（公元622年）的科举状元，山东武城人，作为中国历史上的第一位状元，孙伏加曾任职陕州、潮州、邓州刺史，加授银青光禄大夫，麟德元年（公元664年）去世。

二：中国历史上最后一位状元刘春霖，河北沧州人，1904年高中甲辰科状元，没过几年，辛亥革命爆发，刘春霖辞官归乡，伪满洲皇帝溥仪邀请他出任伪满洲教育部长，大汉奸王楫唐也邀请他出任北京市长，但都被刘春霖严词拒绝，由此可见他是位非常有气节的文人，而他的书法成就之高世所罕见，曾有“大楷学颜，小楷学刘”的美誉。

三：在历朝历代的状元中，西夏状元李遵顼是唯一一位由状元而成为皇帝，西夏十年（公元1203年），西夏宗室李彦宗之子李遵顼高中状元，被封为齐王，公元1211年他发动政变，废掉夏襄宗，李遵顼自立为夏神宗，原来状元还不是他的最终梦想，君临天下才是李遵顼的终极目标。

四：中国历代的状元中，第一位连中“三元”的状元崔元翰，大唐建中二年（公元781年），崔元翰先后考中京兆府的解元、进士状元、制科殿元三敕头，主考官曾赞他道“不出十五年，必掌诏令”，果然，崔元翰只用了七年，便坐上了知制诏，然而由于他生性刚烈，不为世俗所容，在任职不到两年后，崔元翰便被降职，不久病故。

五：中国历史上唯一由武状元官至宰相者，中兴大唐的战神郭子仪，郭子仪是开元初年的武状元，他一生历仕了唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，曾两度出任宰相，在平定“安史之乱”中居功至伟，郭子仪在其几十年天下安危系于一身的政治、军事生涯中，居然做到了“功高不震主”的境界，在他寿终正寝后，获得了武将的最高荣誉“忠武”封号。

六：中国历史上的唯一女状元傅善祥，傅善祥（1833年—1856年）是江苏南京人，1853年高中太平天国状元，她是中国历史是第一位，也是唯一一位女状元，傅善祥文采出众，在太平天国的女性中有着“文有傅善祥，武有洪宣娇”之说，太平天国的“天京事变”后，傅善祥下落不明，有人说她被洪秀全纳了，也有人说她死于乱军之中，但无论怎样，一代才女傅善祥的陨落都非常令人惋惜。

七：历史上最悲催的状元陈安，陈安是历史上唯一一位刚刚获得状元，就被皇帝下令处死的状元，明洪武三十年（公元1397年），因为该科殿试录取的都是江南学子，这引起了北方学子的不满，明太祖朱元璋怀疑录取中行贿有私，一怒之下，竟下令将主考官及状元陈安等人全部处死，所以，陈安堪称是历史上最悲催的状元了。

八：历史上最幸运的状元郑颢，郑颢是大唐会昌二年（公元842年）的科考状元，在中国历史上，他是唯一有据可考被招为驸马的状元，在郑颢高中状元的第七年（公元849年），他被唐宣宗招做驸马，迎娶了宣宗之女万寿公主，成了名副其实的驸马爷，和刚才那位仁兄相比，同是状元郎，命运的差距咋就那么大。

九：中国历史上状元最多的朝代——唐朝，自唐高祖武德五年（公元622年）至唐衰帝四年（公元907年），二百八十五年间，共考出状元270位，其中有据可考者达140位状元，为历朝之最。

十：中国历代状元中，文化成就最高者为唐朝的王维，王维是大唐开元十九年（公元731年）状元，他是盛唐山水田园诗派的杰出代表，其诗、画被公认为“自李、杜而下，当为第一”，王维的绘画被推为“南宗绘画之祖”，我国古代文人画亦自他而始，王维文化成就最高的状元之名实至名归。

2、古人临刑前的断头饭一般都吃什么？

在古时候人们是非常重视死亡的，即使是死囚被杀也会非常重视，他们在临死之前，想吃什么东西，狱卒都会尽量去满足，无论这个犯人是富贵还贫贱，都会满足他的要求。最后一顿饭也就是大家所熟知的断头饭，断头饭的历史最早可以追溯到春秋战国时期。

楚庄王平定了一场贵族叛乱，在古时候无论是何人，只要谋反就是死罪，这次叛乱人数众多，直接全部杀了，楚庄王害怕落下一个不好的名声，于是他让这些贵族们在临死之前吃了一顿非常丰盛的饭，好酒好菜都有，从这开始，才有了断头饭这个规矩。

至于断头饭都是些什么，每个朝代都有不同的规矩，唯一相同的是，朝廷会给一部分钱，规定每个死囚的最后一顿饭，可以在这笔钱允许的情况下尽量满足，假如说是一百，那么这个死囚想吃的东西就不能超过一百，总之没人会去拿这笔钱，绝对会尽量去满足死囚的要求，让他吃饱了上路。

死囚想吃什么饭，狱卒去买就行。除此之外还有一个规矩，那就是在断头饭里面必须要放一块生肉，不过这块生肉可不是给犯人吃的，相传在奈何桥旁边有一条大狗，这条狗会阻拦人顺利度过奈何桥，一定要给这条狗喂生肉，这样才会让犯人顺利过桥，古人都是非常迷信的，所以断头饭必须放生肉。

其实就算是现在，断头饭依然存在，犯人的最后一顿饭，狱卒会去问他想吃什么，然后尽量给他买来他想吃的，这个规矩不仅中国有，国外同样是如此，只不过不叫断头饭。

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4、狄仁杰系列电影里怎么没有元芳？

关于这个问题，我首先需要声明的是，元芳这个人物在历史上确实出现过，但是他和狄仁杰组CP这件事却从来没有过！接下来我会分几个点具体解释一下问主的问题，其实很简单，大家看了我的回答应该可以一目了然的。

狄仁杰大家肯定都知道，唐朝赫赫有名的宰相，辅佐武则天，一心为民，清正廉洁，为治理国家做出相当大的贡献。但他之所以被称之为神探，其历史依据是他刚到大理寺组织工作，案件没有人管理，已经堆积如山，他用一年的时间把全部过去积存的案件都清理了，因为案件很多，涉案人员更是高达一万七千多人，但令人感到震惊的是，案件定夺之后，竟然没有一个人对狄仁杰的判案有所异议而喊冤，可见狄仁杰处理案件的效率之高。

这放在每个朝代，可能都有这样的人才。而之所以是狄仁杰的神探形象之所以能够深入人心，家喻户晓，直到现在依然被人铭记，是因为一个叫高罗佩的荷兰人曾经给他的“神探”身份做了一次“推广”。（就像马可波罗的游记，让东方成为西方人眼中的宝藏一样）高罗佩写了一本书叫做《狄法官的破案故事》，这本书讲的就是狄仁杰，总共有十六个中长篇和八个短篇故事，这本书一出版就引发了轰动，于是狄仁杰就成了大家眼中的“神探”了。

李元芳在历史上的名气就要小很多了，他是明朝时期的一个刚正不阿、为民请命的好官。如果李元芳能够生在唐朝，说不定还能真和狄仁杰成为好CP，两个人的政治抱负也许可以不谋而合。

但我们必须要知道，狄仁杰和李元芳两个人，一个是唐朝人，一个是明朝人，时空是隔开的，绝无联系！

李元芳这个角色源于《神探狄仁杰》这部曾经红遍大江南北的破案系列电视剧，那句“元芳，你怎么看”曾在几年前成了网络热词。但大家请注意，这是一个系列电视剧！不是系列电影！！！系列电影的导演是怪才徐克！电视剧的导演和他不是同一个人！

电视剧版更注重狄仁杰的“破案能力”，需要李元芳这样一个得力的助手在旁边递话、衬托同时起到保护作用，这也是观众们为什么这么喜欢看电视剧版狄仁杰的原因了，因为情节真的很悬疑烧脑，逻辑丝丝入扣，很棒！

电影版更注重的是艺术效果，狄仁杰的“破案能力”那倒是其次，反映徐克的美学挂念，欣赏他的作品才是重点，如果以这位基础，也就意味着李元芳人物并没有什么必要，更何况历史中狄仁杰和李元芳本来就没有任何联系。

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5、怎么才能尽量合理地升迁到六部尚书？

明清时代的官场，最大的规矩，就是凡事论资格，迁官有定例，不可随便逾越。

一个官员的资格，包括很多内容，但最初始的，也可以说最重要的一个，就是“出身资格”。这里说的“出身”，可不是问你爸爸是不是李刚，而是科举出身，即你的功名如何？参加科举考试，考到哪一级？比如你只是一个省级考试（乡试）的录取者，即举人，那在官场的前途就非常狭窄了，举人“限于资格”，很难做到大官。这在明代中后期特别突出，不是进士出身，基本上无望做到“大僚”，多只能在州县这一层级转官，做一辈子的七品芝麻官。所以有人中了举人，可以去吏部选官了，但仍拼死不赴，一定要参加会试，考上进士。我举一个典型的例子，就是嘉靖初年任过首辅的张璁，他中举后，接着考进士，可是接连七试不利，花了21年的工夫，均告失败。没办法，只能承认时运不济了，他准备放弃。这时，有个会算命的御史告诉他，你再坚持一下，一定能中。张璁到底是心不甘，姑且信之，再考了一次，结果竟然真中了，这才有了他后来的大地位。由此可见，为什么明清时代的人，那么迷恋中进士。

如果中了进士，三甲也自不同。

明清时的规矩，只有一甲三人，即状元、榜眼和探花，可以直接授官，到翰林院做修撰和编修；其他人还要参加一次考试，优秀者选为庶吉士，拨入翰林院继续深造，也有较好的前途。在明代，留任翰林院，是以后做尚书、入相的保证；明代中后期的内阁大学士，大多数都没有在地方上或中央部院衙门历官的经历。一到地方，将来仕途上升空间就相对逼隘了。

（好比张居正，那么能干，他却一天地方官都没当过，也没有在部院衙门做过具体的工作/皇帝不称朕答题）

剩下的进士们，先派到各个衙门实习一年，称为“观政进士”，待实习期满，再由吏部安排工作。考试成绩在前的，才能留在北京做京官（这也是资格），名次靠后，就只能到地方上做府贰官或知县了。

进士一二三甲的区别，至此完结，只要是进士，即便是三甲进士，日后也不会影响到他的仕进。进士，是平等的。但能做到哪一级，一要靠造化，二要靠本事。

一个到地方上做知县（正七品）的三甲进士，要想登官为正二品尚书，非常的难，许多人一生拼搏，也只能做到“副省级”，比如布政使、按察使、参政、副使等官（省里的主要干部），难以擢升到部院做尚书或侍郎（部的副长官）。但也不是没有可能，关键是在基层工作时，要及时出政绩，而且在京城有人援引，而援引的关键，又在此人宦声如何。

我观察明代的进士知县们，他们升擢的捷径，是在地方上迅速地干出成绩，然后被选为御史，从而实现仕途的关键一跳。

古代的地方官的考察，不像今天，以GDP、招商引资和社会稳定为主，古时候评价一名州县官员，主要看他有没有“风力”。比如在一个“繁剧难治”之地，勇于开拓，打破成规，并且敢于向境内的“豪强”叫板，留下铁面与清廉的名声；同时与上司的关系也处理得非常好。这样，声誉就慢慢有了，百姓送万民伞，上级写考语，都会说，此人勤能有力！地方官三年一度到京城朝觐汇报，趁此时机，再到老师（是科举的老师，可不是官学里的老师）和朝中大佬家里活动一番，得到某位有力大臣的荐语，这在吏部选官时非常有利了。

有志向的知县，他们的眼睛，全盯在御史上。御史官品虽然不高，但权势非常大，比如一省的巡按御史，竟能力压一省民政长官布政使之上，而与巡抚平起平坐；御史将来迁官的前景，也非常的亮。

明代的惯例，御史主要从有风力的知县中选拔。那位知县，名气有了，可能只消三年，就能选到北京都察院，做十三道监察御史，然后出外巡盐、巡按、清军……都是风光的差事。

做几年御史，积攒了资历与官声，再升，地位往往就比较高了，比如到地方做知府或省里的参议等官，都是四品。下一步的关键，也不是循序渐进的升，而应争取转入宪职，出任方面大员的巡抚，或升入北京某寺（如大理寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺等）做少卿。这是尚书路上的关键的第二跳。

在巡抚任上，做出了名堂，官阶也会渐渐提升，比如最低一级的佥都御史，是正四品，副都御史是三品，这时就要争取回京了，正三品的副都御史转任侍郎，同为正三品，正好！侍郎是六部的副长官，此时离尚书也就一步之遥了。

总的来说，一个“沦落”到地方做知县的进士，要想实现二品大员的梦想，有两步很关键，第一是选为御史，第二是品级提高后迅速转回“宪职”任都御史或升任京官寺卿的系统，这样才能最终做到六卿（六部尚书）的地位。这也是升官的隐形的规则。

可见，把握上升的道路选择，太重要了，比如从知府往上升，错过了宪职和寺卿，直接升为参议、参政，即便做到布政使（从二品，相当于常务副省长），品级固然很高了，但官也大致做到头了，明代由布政使升任尚书的案例，非常的少，基本上是此路不通。

一个知县要顺利地做到尚书，大概要花二十多年的时光，时间再长，大概也没戏了。（皇帝不称朕答题）