网游之血狐杀戮怎么玩,你心目中的战神是谁?

1、网游之血狐杀戮怎么玩，你心目中的战神是谁？

大唐的“左武卫大将军”苏定方可以被称为“战神”，他的一生就如史书所评价的那样：虎臣之牙距也！我们熟悉的历史小说《说唐》为了衬托罗成，刻意将苏定方抹黑为一个奸邪小人，其实历史上的苏定方不仅为人正直，能征善战，还在万里之遥为大唐开疆拓土，鞠躬尽瘁、死而后已。金庸先生就曾经为苏定方抱不平，批评《说唐》歪曲历史、抹黑苏定方。宋代、清代对于苏定方的评价都特别高，所以一般把他视为唐朝初年的名将之一，特别是清代还把他和蒙古名将速不台相提并论，因为两人都是在西征的过程中立下汗马功劳。

第一、韩国现存的“大唐平百济国铭碑”就记载了苏定方渡海平定韩国南部的事迹。此碑被韩国人奉为国宝，但却证明了苏定方用兵的事迹。

第二、在敦煌莫高窟出土的吐蕃历史文献《敦煌本吐蕃历史文书》记载了1300多年前，唐将苏定方在乌海之战（659年）大破吐蕃8万大军的事迹，在此之前，人们一直认为唐朝因为地理原因始终受制于吐蕃。（苏定方跟随李靖讨伐东突厥汗国）

苏定方原本是隋末军阀窦建德的部下，后来才被李唐王朝启用。他既不是李唐宗室，也不是李世民的嫡系部下，与李靖、李绩等老一辈的悍将相比，苏定方资历浅，因此军中无名。直到唐太宗讨伐东突厥汗国，苏定方才开始崭露头角。苏定方作为李靖的先锋，亲自带兵冲锋陷阵，偷袭东突厥牙帐，一战成名。阴山之战后，东突厥汗国瓦解，再次变成了汉代“漠南无王庭”那样的局面。

（苏定方进军中亚）

唐高宗显庆年间，开始对西突厥汗国用兵。唐军主帅程知节（程咬金）逡巡不前，被唐高宗罢免。由于当时唐军已在征途，无法再返回，于是唐高宗临时任命苏定方担任唐军主帅，从此揭开了唐军威震中亚的传奇。公元657年，苏定方率领本部唐军、回鹘援军共一万人迎战西突厥十万主力，大破西突厥主力。

战后，西突厥的“沙钵罗可汗”阿史那贺鲁率领残部远遁中亚，想摆脱唐军追击。唐军一直穷追不舍，最终在中亚俘虏阿史那贺鲁等人，并把他们带回长安囚禁至死。苏定方趁机招降了中亚和西域地区的部落，并把他们设置于唐朝的管理之下。史称“自波斯湾以东，葱岭以西俱为唐土”。（苏定方安定中亚各部落，设置羁縻地区）

此后，苏定方得到了唐高宗的重视，逐渐独当一面。当时的高句丽与百济两国互相狼狈为奸，威胁东北的安定，唐朝多次讨伐均未能彻底消灭它们。660年，唐朝以苏定方为主帅从山东渡海攻击百济（朝鲜半岛南部），一战大破其军，俘虏百济王室，削除了高句丽王国的后援，为后来李绩灭高句丽奠定了基础。《唐朝贤将传序》称：薛仁贵、秦叔宝善于临阵搏杀，苏定方、裴行俭则善于运用谋略。

苏定方晚年正值吐蕃王朝崛起，他最开始在东线讨伐高句丽，全力配合李绩的攻势，后来又被调往西北防御吐蕃。吐蕃人深知苏定方的名声，一直未敢轻举妄动，就连当时的论钦陵（大非川之战击溃薛仁贵的吐蕃名将）也十分提防苏定方。可惜，一代名将最终在为唐朝防御吐蕃期间去世，享年76岁。笔者认为：汉之卫、霍（卫青，霍去病）威名远扬，可称虓虎之臣；唐有双李（李靖、李绩）、苏、裴四人，亦为不世之虎臣也。

2、牛魔王的七十二变是从哪里学来的？

《西游记》前七回，可以视为孙悟空的个人传记。这七回故事，说到悟空的出生、学艺、得到如意金箍棒、强销生死簿、上天做弼马温，齐天大圣，以及偷吃蟠桃、盗吃仙丹，大闹天宫等事。

最后，如来佛祖出手，孙悟空被压在五行山下。

尽管被佛祖制服，但不可否认，孙悟空的本领相当高。这从他大闹天宫，打败哪吒等天兵天将，大战二郎神以及后面降妖除魔也可以看出来。

孙悟空的本领很多，七十二变是其中之一。然而，《西游记》中，除了孙悟空之外，还有一人也会七十二变，他就是牛魔王。

孙悟空散掉芭蕉扇时，曾与牛魔王交手，两人不分胜负。作者在旁白中说，“好魔王，他也有七十二变，武艺也与大圣一般，只是身子狼犺些”。

孙悟空会七十二般变化，是他从须菩提祖师那里学来的。牛魔王没有拜师须菩提祖师，他的七十二变是跟谁学的呢？

西游中，没提到牛魔王的师父。检索之前的资料，即便元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》和《西游记传》中有提到牛魔王，但都没提到牛魔王师父，更没有提到其七十二变来源。

其实，我个人认为，牛魔王的七十二变是自己学会的，原因有两点。

其一，西游中神魔多是如此

其实，不管是神仙还是妖怪，他们的本领多是自己修炼而来。他们可能有师父，但具体修为还要看个人。

比如猪八戒，他跟孙悟空自我介绍时，曾说自己“忽然闲里遇真仙”，真仙“指示天关并地阙”，并且“得传九转大还丹”，八戒照着做了，然后“功圆行满却飞升，天仙对对来迎接”。

这里，猪八戒没说师父教他变化之术，但是猪八戒却会三十六变，沙和尚和八戒一样，也会三十六变。

再看看妖怪，也是这样。

比如白骨精，就是僵尸修炼成魔，没有师傅，但是她却可以变化，而且能变大姑娘，能变老人，比猪八戒的变化还灵便。红孩儿自己在火焰山修炼三百年，甚至敢变观音菩萨。黄眉大王，更是厉害，直接变成如来佛祖。

像杏仙、狐狸精、九头虫、万圣公主、犀牛精、大鹏鸟、金角银角等妖怪，也都会变化之术。他们或是山精野怪，或是神佛坐骑，但有一点可以肯定，无人教习他们变化之术。

由此可见，无论是神佛，还是妖魔，他们的变化之术很可能是自己修炼而来。当然，也不排除他们有师父教的可能。

牛魔王没有师父，那么只有一种可能，他的七十二般变化是修炼而来。

其二，牛魔王的隐喻是“心猿”

我们知道，西游中很多妖怪甚至凡人，都有寓意。从表面上看，他们确实存在，但同时他们也有更深层的意思。

比如孙悟空打死的六个强盗，明面上他们就是普通人，但实际上他们是孙悟空的六意。

从他们的名字也能看出来。六个强盗分别较眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲，正常人哪有这样的名字？所以他们就代表悟空的六意，也就是六根。佛家常说要“六根清净”，就是在于此。

还有六耳猕猴，他也确实存在，但其实他隐喻悟空的二心，也即是魔心。所以，当六耳猕猴被打死后，悟空对唐僧就没了怨念，师徒也很和睦。

孙悟空本身也是隐喻，他是心猿，谁的心猿？自然是唐僧的。所以，孙悟空实际上是唐僧的心。另外，猪八戒是唐僧的欲念，沙和尚是唐僧的本性，白龙马则是唐僧的意志力。

牛魔王隐喻什么？隐喻心，因为他也是心猿。

孙悟空好不容易从铁扇公主那里骗来真的芭蕉扇，结果牛魔王变成猪八戒，又把扇子骗了回去。悟空大怒，发狠要打败牛魔王时，说了这样一段话。

赌输赢，弄手段，等我施为地煞变。

自到西方无对头，牛王本是心猿变 。

今番正好会源流，断要相持借宝扇。

趁清凉，息火焰，打破顽空参佛面。

行满超升极乐天，大家同赴龙华宴。

这里，悟空说“牛王本是心猿变”，显然，牛魔王也是心猿。所以，牛魔王的隐喻也是心，可以理解为悟空的内心。

正因为牛魔王是悟空的心，他和六耳猕猴类似，所以他与悟空各方面都势均力敌。他也有七十二变，他号称“平天大圣”，他也能与龙王交朋友。甚至，牛魔王的兵器都和孙悟空也差不多，都是棍子。不过，牛魔王的兵器叫浑铁棍。

其实，佛家一直把牛比喻为心，尤其是白牛。

禅宗有《十牛图》，画面是牧童放牛的过程，起初是黑牛，最后则变成了白牛。这画的含义，就是说心开始被蒙蔽、放纵、跳动不停，所以是黑色；但后来慢慢修炼，直到成功，终成白牛，此时心已经安宁、清洁。

牛魔王真身就是大白牛。牛魔王与孙悟空打斗，以及最后面对天兵天将围攻时，都现出过真身，即八百丈高，千余丈长的大白牛。

正因为有这样的过程，所以作者从一开始就提到牛魔王，后来又几次提到，直到最后三调芭蕉扇，孙悟空等人才彻底打败牛魔王，使牛魔王归顺佛家。这个过程，其实正是“牧牛”的过程。

为什么牛魔王最后要归顺佛家？因为悟空“打破顽空参佛面”，心要皈依佛家，牛魔王作为心猿，自然要被佛家带走。

悟空那段话最后一句，说“大家同赴龙华宴”，龙华宴其实也是指佛会。这里，意思也是说牛魔王这个心猿，最终也会皈依佛家。

如果不理解这一点，各种阴谋论就会出现。有人说，佛家和道家争斗，牛魔王归佛，说明佛家赢了；有人说，说明佛家之前收过牛魔王，没有成功，被道家（甚至说老君）阻止了等等。

还有一点要注意：牛魔王的收服，为何要道家的人参与呢？

这和西游所倡有关。因为牛魔王和悟空同为心猿，势均力敌，光凭悟空无法战胜牛魔王。西游提倡“三教归一”，所以道家的人来帮悟空，佛道合一，自然就能打败牛魔王了。这种情况，西游还有很多。

正因为牛魔王也是心猿，和悟空一样，所以他会七十二变。

那么，能据此说牛魔王师父是须菩提祖师吗？当然不行。

须菩提是悟空的师父，他也是心，他的洞府叫“斜月三星洞”，其实就是一个“心”字；他的山头叫“灵台方寸山”，也是指心。但是，须菩提祖师在西游中确实存在，和牛魔王没关系。

牛魔王会七十二变，是他自己修炼，因为心有七十二相，牛魔王作为心猿，故而会七十二变。

3、我国古代的贵族是如何蓄养死士的？

我是萨沙，我来回答。

豢养死士并不困难，方法也很简单。

我们看看电视剧《征服》里面的刘华强。

刘华强是有真实原型的，案件也是真实的。

刘华强为了报复亲弟弟被人砍成重伤致残，连续杀了多个仇人，都是石家庄黑社会的大哥级人物。

但刘华强自己基本没动手，全部是靠手下的两个死士，大鹏和金宝。

大鹏和金宝都是杀了人的逃犯，一旦被捕肯定枪毙。

比如金宝本来是个惯偷，一次入户盗窃遇到男主人武力攻击，金宝为了脱身就捅了他两刀，结果杀了人。

这两个人都明白，自己这么下去迟早是死，于是选择为刘华强卖命。

金宝和大鹏配合，连续持枪打死了吴天、宋老虎、范东等人，肆无忌惮，毫无顾忌。

为什么金宝和大鹏如此为刘华强卖命呢？

第一，刘华强每人给了他们每人1万元安家费。

征服拍的是90年代的事情，当时老百姓月薪才几百元，1万元是一大笔钱。

用来贴补金宝和大鹏在农村的老父母养老，也应该是够了，毕竟他们不是独生子。

第二，刘华强给了他们好吃好住的条件。

本来两人都是逃犯，身无分文，只能不断作案捞钱逃窜。

刘华强说了，像他们这么流窜下去，不出2个月就肯定被抓住枪毙。

现在跟着在石家庄很有势力的刘华强，两人不但不用担心被抓捕，还好吃好喝，甚至还有钱招妓。

对于这些亡命徒来说，活一天算一天，没人希望受罪，宁可选择跟着刘华强。

第三，刘华强给了金宝10万元。

刘华强同他们不是单纯的雇佣关系，还是挺讲义气的。

金宝的父亲重病，需要一笔巨款来做大手术。刘华强知道以后，立即汇款10万元过去。

在1999年，10万元绝对是巨款了，在石家庄可以买房了。

如果只是雇佣杀手，刘华强没必要给这么多钱，主要还是讲义气，加收买人心。

金宝对他感激涕零，发誓要卖命。

第四，刘华强许诺他们可以一起逃到国外去。

刘华强是老混混，在黑道关系很多，有逃亡到国外的方法和经济实力。

本来金宝和大鹏留在国内，迟早被捕枪毙，跟着刘华强兴许还能逃到国外，有条活路。

其实，刘华强的方法，就是古代豢养死士的方法。

我们就拿太子丹豢养荆轲为例。

史料记载：当时太子就尊奉荆轲为上卿，住进上等的馆舍。太子丹每天前去问候。供给他丰盛的宴席，备办奇珍异宝，不时进献车马和美女任荆轲随心所欲，以便满足他的心意。荆轲与太子丹同游东宫池，荆轲捡起瓦片投向池中乌龟，太子丹就送给他金丸，又一起乘千里马，荆轲说：“千里马肝美。”太子丹就杀马取肝给荆轲。还有一次，太子丹与樊於期在华阳台举行酒宴，有美女鼓琴，荆轲说：“好手也！”太子丹就砍断美女的手，用玉盘呈给荆轲。对此荆轲说：“太子遇轲甚厚！”

可以说，荆轲本来就是个盲流，连吃饭都困难，同金宝、大鹏差不多的地位。

现在太子丹给他各种物资享受，送给他大笔珍奇异宝作为安家费，给他豪宅、美女用来享受，甚至百般巴结。

道理同刘华强一样，人家费心又出钱优待你，你就必须给人出力，甚至卖命。

但太子丹也不是傻瓜，发现荆轲迟迟不出动，就反复催促他动手。

太子丹害怕了，于是请求荆轲说：“秦国军队早晚之间就要横渡易水，那时即使我想要长久地侍奉您，怎么能办得到呢！”

太子丹说的客气话，其实就是威胁，让荆轲尽快动手。

另外，大家认为太子丹派秦舞阳跟着荆轲是什么意思？

刺客只需要荆轲一个人就行了，也知道荆轲才有那把有毒的匕首，秦舞阳是打酱油的。

其实，秦舞阳的作用是监视荆轲，防止他逃走或者投降秦王。

而且，从燕国到秦国的一路上，荆轲身边还有大量士兵、仆人，都是防止他逃走的。

这些人保证荆轲去面见秦王，如果他中途逃走，肯定杀死他灭口。

秦舞阳是监督荆轲到大殿里面行刺，基本上荆轲全程都有人监视，只能去刺杀。

古代豢养死士，主要找一些对自己性命不看重的底层盲流，给他们很高的待遇和安家费，养了很多年以后让他们去卖命。

比如荆轲，他知道去刺杀秦王，无论成功或者失败，自己死定了，而且往往还是大卸八块不得好死。

这些人一旦接受到非常危险的任务，一般无法逃走或者中途放弃。因为这些人的家眷多在主子的控制中。如果他们逃走了或者投降敌人，家眷就会被处死。

所以他们只能去拼命，即便拼了命却失败了，最低程度家眷不受殃及，还会受到主人优待。

只可惜，人的本性就是怕死，所以即便精心训练的死士，到最后关头也未必靠得住。

就比如秦舞阳，十三岁上就杀人，别人都不敢正面对着看他。结果走到秦王大殿的台阶下，秦舞阳脸色突变，害怕得浑身发抖起来。

4、带兔的成语哪些？

【兔死狐悲】比喻同类的死败,自己也哀伤起来.

【兔走乌飞】比喻日月运行,光阴流逝快速.

【兔起鹘落】(1)形容动作敏捷.(2)比喻书法雄健.

【兔毛大伯】 宋元时泛称老人.

【兔死狗烹】 比喻事成之后,出过力的人即遭到杀戮或见弃的命运.多指统治者杀戮功臣而言.亦作兔尽狗烹.

【兔死狐悲】 比喻因同类的死亡而感到悲伤.亦作狐兔之悲,狐死兔悲,狐死兔泣.

【兔走乌飞】 比喻日月运行,光阴快速流逝.

【兔丝燕麦】 比喻有名无实.

5、山海经中有哪些细思恐极的细节？

《山海经》有个故事笑趴了，原来“忽悠”这个梗是这么来的啊？

《山海经》原文记载：

“南海之帝悠，北海之帝忽，中央之帝江。悠与忽时相遇于混沌之地，浑沌待之甚善。悠与忽欲报浑沌之德，曰，“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之，日凿一窍，七日成而浑沌死。”

混沌

南海的帝王名字叫悠，北海的帝王名字叫忽，南北之间，中央地区的帝王名字叫帝江。帝江又被人称为混沌，因为他长得奇特：整个身体像鼓起来的袋子，皮肤火红，还长着六只脚和四只翅膀，像个大肉团子一样，没有头更没有五官。

悠和忽经常在混沌的地盘相聚聊天喝酒，混沌对待这俩人也很好。时间长了，忽和悠就想回报混沌的盛情美意。他们俩商量了一下认为：每个人都有五官七窍，用来看色彩、听声音、吃东西、呼吸空气，唯独混沌就是个肉团子，啥都没有。于是，忽和悠就说：我们给你凿开七窍吧。

混沌

混沌答应了，忽和悠就开始动手了，他俩累得半死，一天也就只能凿出一窍，连续忙活了七天，终于把七窍凿出来了，混沌却死了。

初看这个故事，忍不住捧腹大笑：可不是忽悠吗？老祖宗忽悠人的历史原来这么悠久，这么源远流长啊？

所以，很多人看《山海经》不过是当做神话故事，看个稀奇，看个好玩罢了。

谁知道，近年来，随着对《山海经》探索的不断深入之后才发现，有些细节似乎是真的啊？有些东西，仔细推敲之后，吓人一跳呢。

山海经

因为年代久远，古代先民和我们现在的视角其实差异很大。同一个东西，我们看和古人看，完全是两个东西。

《山海经 · 西山经》记载：“太华之山有蛇焉，名曰肥遗，六足，四翼，现则天下大旱。”

翻译过来就是：太华山上有一种 “蛇 ”，名字叫肥遗。它长着6只脚，4个翅膀，它出现的地方就会大旱。

大家想想，古人很少见到蝗虫这个东西，但蛇却是令他们害怕的动物。凡是令他们害怕的动物，都跟蛇扯在一起，蝗虫就是这种情况。

蝗虫出没即为大灾之年，虫群过处寸草不生，让一个地区的环境发生极大的改变。古人惊恐，因为这种情况比蛇还可怕。

肥遗

从《山海经》的描述可以推断，十有八九，这个肥遗就是蝗虫，因为让古人吃过大亏，所以记载了下来。除了肥遗，其他诸如鹿蜀、赤鱬、驺虞、鹦鹉、九尾狐、狌狌等动物，都可以在现实生活当中找到原型。

所以，未必是《山海经》神奇，很可能古人词汇匮乏，或者跟现代人的视角不同造成的。

以前老辈子人说：天狗吞日，其实不就是日食吗？古人说：天圆地方，就是天像个大锅盖扣住四四方方的大地。

如今有了飞机，大家溜达一圈不就明白了吗？

肥遗

但《山海经》就是《山海经》，有些铁证如山，就是现实当中的动物，比如豪彘就是豪猪，有些却完全让人摸不着头脑，比如烛龙、凤凰、混沌这些。

真真假假，虚虚实实，这就是《山海经》令人着迷之处啊？

《山海经》收录了很多神话和传说，如“精卫填海”、“女娲补天”、夸父逐日”、“大禹治水”、“共工撞倒触山”、“后羿射日”等等，这些传说看起来神奇，其实也有现实生活的影子在。神话就像吹牛的底稿，这个底稿十有八九来自现实生活。

女娲造人

比如，细读可以看出来当时自然环境恶劣，导致先民们对大自然有一种很深的恐惧存在，故此，才会出现万物有灵崇拜，才会有那么多神仙鬼怪，因为先民们统统搞不定啊。

为了免受其害，把这些自然现象或者难以理解的事情，统统奉为神灵，供奉以求免灾。那个时候的人，除了求神，还能如何？

于是部落之间，就出现了非常成熟的图腾崇拜现象。像大禹治水娶了女娇，这个女娇部落的图腾就是九尾狐。

民国文学大家闻一多先生，就在《伏羲考》中提出了图腾说，即《山海经》里面的神怪其实都是部落图腾。

大禹治水

这些动物本身真实存在，是原始人类把这些动物拼凑到一起，当成图腾而已，是一种崇拜过程的发展而已。

《五藏山经》里，还记录了部分山神的样貌描述。例如《南山经》、《中次十二经》当中的山神是鸟身龙首；《南次二经》里的山神刚好反转是龙身鸟首。

在《西次二经》、《北次三经》里面的山神是人面马首；而在《西次二经》就是上有人首牛身。

部落之间，经常有争斗甚至战争，比如黄帝大战蚩尤，剥掉神话外衣，可以看到古代部落之间的残酷战争。这种战争在《山海经》当中的记录还真不少。

精卫填海

除了天灾（大自然）人祸（部落战争）之外，我们还能看到先民们的日常生活。

《大荒海内经》记载：“后稷是始播百谷”。看，那个时代，先民就知道耕作种粮食了。

《大荒北经》记载：“叔均乃为田祖。” 这个田，乃是水田，很可能就是稻谷。

《大荒西经》记载：“帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎处于西极，以行日月星辰之次。”

那个时候就开始观察天象，估计还是为农业生产服务的。

黄帝大战蚩尤

所以，神话归神话，神话 的背后，老祖宗的日常生活才是底稿啊。

《山海经》的第一大特色就是吃，其他统统靠后。古人胆子大，什么都敢吃，而且各种花样翻新地吃。吃完了，还能总结出经验来，所以《山海经》首先是一本古代吃货日记。都说广东人能吃，古代先民比广东人能吃多了。

比如 “ 狌狌”这种动物，古人说吃了以后就 “善走” ，意思是 走路健步如飞。“耳鼠 ”则 “可御百毒 ”，就是吃了之后百毒不侵。就是不知道好不好吃？

有一种𪁺𩿧鸡(cháng fū 音同：长夫)，长得三头三翅，让人想起了三杯鸡，吃了之后“不用睡觉”。这效果，堪比现代大麻啊？神！

有一种鱼叫虎蛟，吃了可以治疗痔疮。那个时代就有痔疮吗？天然马应龙啊？

亶爰山有一种野兽，长得像野猫，人一样的长发，名字叫 “ 类”。据说，吃了它的肉就会使人不产生妒忌心。

有一种文鳐，吃起来就跟咕噜肉似的，酸酸甜甜特别可口，连调料都不用放，真好。

你说，古人若是没有吃过，他们怎么就知道这些动物 的功效呢？

估计，吃一次还不不知道，还得长期吃、多吃，才能发现这些功效吧？

除了寻常动物，《山海经》还有很多瑞兽、异兽、神兽。比如东方青龙，战斗力惊人；比如西方白虎，杀戮之气异常严重；比如南方神鸟朱雀，得之特别幸福，不过容易着火；而麒麟则能吞吃妖怪，保一方平安。

古代有一种邪恶的巫术：蛊。《山海经》里有几种神奇生物，是蛊术天然克星。

天帝山有神兽名 “溪边 ”，样子像狗，用它的皮毛做成褥子，就可以抵御蛊术。

大名鼎鼎的九尾狐，哭声像婴儿还能吃人。但是，吃了九尾狐的肉就能不受蛊术侵害。

樗树即臭椿，可以解毒，避开瘴气，吃了之后还能防御蛊术。都不是盖的呀？

还有些怪东西：

有一种兽，叫“山楎 ”，一看见人就咧嘴笑，而且周围立刻刮起大风来。这气势，有点像蒲松龄的十三姨（风神），或者现代董明珠，走路带风啊。

大家想想，这些食物，不，这些动物的功效，古人是怎么知道的？

难不成，看一眼就能猜到？

十有八九，那些胆子大的，不怕死的弄来吃了，吃过之后觉得不错，然后推而广之，对吧？

最后总结一下：

《山海经》里面记录的动物、植物，还有神话传说，看起来荒诞不经，其实就是古代先民的历史和真实的生活图景罢了。

也许有谬误，也许有编造的成分，也许有加工的痕迹，毕竟都是真实发生过的事情。

我们可以打些折扣，也可以洗掉装饰，但是，不能否定过去，更不能否认古代先民们的智慧和朴素的世界观。

你认为呢？

神兽 溪边

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