176毁灭,二战期间德军少年师最后得到了怎样的结局?
176毁灭，二战期间德军少年师最后得到了怎样的结局？
我是猴大爷说，这个问题我来回答。1944年盟军诺曼底登陆之后，一路上势如破竹，面对兵败如山倒的德军，一些盟军开始轻敌、麻痹大意。刚刚登上法国土地的加拿大士兵显然没有像英人和美国人那样经历太多的战斗，他们对于进攻的理解，只是从一个地方到另一个地方，中间的过程要么在车上睡觉，要么散步式的欣赏沿途的风景，在他们看来德国人已经被吓跑了，逃到很远的地方。
当他们来到卡昂地区时，被这里宁静优雅、绿草如荫的环境所吸引，然而他们并不知道，死亡正在悄悄的向他们来临。就在他么行进在卡昂的街道上时，路旁的山坡上闪现出一群德国人的坦克，在坦克炮的轰击下，一群群装备精良的德国士兵正奋不顾身的往前冲，他们不顾枪林弹雨，甚至是踏着同伴的尸体在拼死向前。很快，加拿大人顶不住了，最终他们溃退了。
事后，盟军高级将领蒙哥马利在看完手里的情报后，怎么也不相信，把加拿大人打退的居然是一群十几岁的德国孩子。
很显然，蒙哥马利也小看了这群孩子，他们可不是普通的德国孩子，他们是经过训练的，是希特勒手里的王牌，他们就是党卫军第12装甲师，正式的名称是“希特勒少年师”。
希特勒青年团——少年师的摇篮众所周知，希特勒的演讲机具煽动性，在1922年之前，纳粹党不过是德国社会一个不入流的小当，但是在希特勒极具诱惑的煽动下，特别是啤酒罐暴动之后，纳粹党开始声名鹊起，成为德国政界一个新星。
在纳粹党初创阶段，希特勒就深知要想扩充实力，青年人由于三观尚未成熟，涉事不深容易被蛊惑，因此纳粹党将发展的目光投向了青少年，在党徒的组织下于1922年成立了“阿道夫•希特勒少年冲锋队”。
虽然“啤酒罐暴动”之后，少年冲锋队被解散，但1925年2月，纳粹党的禁令被解除，少年冲锋队也于次年得到重建并扩大了规模。到1930年时，“阿道夫•希特勒少年冲锋队”正式更名为“希特勒青年团”，人数已经达到了25000人。
“希特勒青年团”是一个准军事组织，专门训练14岁-18岁的德国男孩，10-14岁，有“希特勒少年团”，10-18岁女孩，有“德国少女联盟”。这些组织的目标，是给德国培养未来的领袖、军事人才，所有成员必须接受文化、身体、军事上的训练。
例如，女孩的60米跑成绩必须达到14秒，铅球至少要扔出去12米，每天要跑步两小时，游泳1千米，后期还要学习如何使用88毫米高射炮之类的技能。
青年团成员的身高，最初的要求是不得低于1米78，后来降低到不得低于1米7。
成员之间的任何打架、欺负弱小的行为，都被默认为是允许的，这在希特勒看来是日耳曼民族内部在进行优胜劣汰，只有强者才配生存。而在校方看来，这是保持男孩子血性的最基本法则。
希特勒青年团的成员通常只上半天课，其他时间全被用来进行体能和军事训练。
到了1936年12月，“希特勒青年团”已经发展成为团员超过500万人的超大规模组织。即使是孩子的父母反对，每位德国青年都必须加入“希特勒青年团”，而反对的父母会遭到当局的严肃调查。
进入“希特勒青年团”后，每位团员会有统一的制服（黑色短裤和棕褐色衬衫），当他们正式成为团员后，还会收到一把刻有“血与荣誉”的佩剑。
希特勒和他的纳粹党将“希特勒青年团”视为统治德国的基础，视他们为第三帝国的未来，也正是因为所有年轻人都必须加入到这个组织中来，因此在德国青年内几乎很少有反纳粹力量的出现。
1939年9月，随着二战的爆发“希特勒青年团”逐渐发展成一支辅助性部队，通常他们的任务就是在国内进行内部建设，比如哪个地方遭到轰炸后，他们去做恢复。非紧急情况、万不得已的情况下，是不会让他们执行一些战斗任务的。
然而到了1943年，一切都发生了改变。
组建少年师
随着二战进程的不断深入，特别是苏德战场德军连续损失巨大，这就让德军的后备兵力还是出现紧张的局面。在1942年以前，国防军各兵种到希特勒青年团招兵，还只招16岁以上的，然而在这之后连14岁以下的都成为招募的对象了。
1943年2月，斯大林格勒战役刚刚结束，希特勒青年团全国主席阿图尔·阿克斯曼就向希特勒提出了一个计划：选拔1926年出生的该团成员，组成一支特殊的战斗部队，开赴前线作战。1926年出生，那一年17岁。
阿克斯曼认为，年轻人有激情、有动力、容易被煽动、容易冲动，他们在战场上能够产生巨大的能量，由于成员都是来自于“希特勒青年团”，因此他给这支新的部队命名为“希特勒少年师”，希特勒批准了他的这一计划，但招兵的面临段从1925年提升到了1927年，并且亲自下令将新部队定位装甲师，并任命自己的卫队师师长弗里茨·威特协助组建、训练这支部队。
经过招募，党卫军一共征召到了3.5万名这个年龄段的士兵，他们中的大部分都被送往比利时参加“少年师”的组建，为了这支部队，希特勒亲自下令从王牌部队中抽调精兵猛将充实其中，担任这支新部队的团、营、连级指挥官。
为了这个“少年师”，希特勒也是相当上心的，除了人员和装备上的优先供应外，鉴于士兵的平均年龄只有16、7，还正是青春期长身体的时候，为了确保他们能适应日常的军事训练以及各种繁重的体力工作，希特勒要求确保他们每人每周能喝到3.5公升的鲜牛奶，一定的糖果和巧克力，等到他们年满18岁之后，在发给他们香烟和酒水，因此在这支部队的徽章上就出现了一个可爱的小奶瓶，因此这支部队的正式名称，除了党卫军第十二装甲师、“希特勒少年师”之外，还被称作“婴儿师”。
当希姆莱向希特勒汇报少年师的训练情况时，希特勒兴奋的说道“少年军人能和成年军人一样作战，敌人要舔自己的伤口了。”
血战卡昂1944年4月，SS12被调往法国驻防。2个月后，盟军就在诺曼底登陆了，德军很快从最初的惊慌中冷静下来，命令第七集团军开赴前线阻击盟军，SS12是第七集团军中最早一批赶到前线阻击盟军的部队，在卡昂，正如开头所说的那样，他们成功击退了加拿大人，
但初战告捷的喜悦还没有持续多久，灾难性的打击便迅速到来。蒙哥马利调集了相当多数量的轰炸机、坦克、高射炮来对付这支德军部队，盟军可不管他们是不是孩子，到了战场上，既然敢拿起枪，敢于杀人，那就是没有大人和小孩之分。
在盟军绝对优势的进攻下，10天之后，“婴儿师”已经出现了极为惨重的伤亡，半数以上的基层军官阵亡，全师战死人数达到4000人，受伤和失踪的也有8000人，师长维特被炮弹炸得四分五裂，麦尔继任师长。
就这样，SS12在卡昂地区生生扛了33天，盟军原以为这群半大孩子在猛烈的炮火攻击下会瞬间土崩瓦解，会吓得尿裤子四散奔逃，没想到他们居然能扛这么久，这么经打。而“奶瓶师”此时的兵力也从之前的2万，锐减到最后的500人，但就是这样，这群半大小子，依旧在做顽强的抵抗，气得蒙哥马利元帅咒骂道“一群野蛮的杂种，但他们是真正的士兵。和他们相比，我们成了纯粹的业余军人了。”
到了7月9日，卡昂战斗结束了，疲惫不堪的SS12装甲师撤出了他们战斗了33天的阵地，在这33天里，这个师没得到任何增援，那些幸存下来的娃娃兵的眼中是经历过战火硝烟后，对未来的迷失。
7月11日，党卫军第一装甲师接替了SS12的阵地，SS12残部被调到位于萨森和吉布之间的一个地区休整，然而休整没多久，他们就又被填补到千疮百孔的防线上去了。
少年师的覆灭44年8月，盟军在法国的法莱斯地区，成功的对西线德军实行了一次包围战，在这场战斗中，德军战死一万人，五万人做了俘虏，SS12作为口袋中的德军部队，为了活命，他们再次爆发出了令盟军恐怖的战斗力，该师的掷弹兵们抱着炸药包成群的冲向盟军的装甲集群，无数年轻的生命在瞬间陨落。最终这个师只有极少数人跑了出去，大部分都战死了，SS12基本上全军覆没。
纳粹事后认为孩子兵还是难以承担主力部队的重任，因此之后再也没有把未成年人编入到党卫军部队当中。阿登战役时的SS12和“少年师”已经没什么太大的关系了。
阿登战役结束后，SS12撤回国内，之后又奔赴东线与苏军作战。1945年3月，这个师前往奥地利，在拼光最后家当后，于5月8日越过恩斯的分界线向美军投降。
当美军听说SS12前来投降时，他们对这支部队早有耳闻，要求他们解除武装在车上挂白旗，但遭到拒绝，美国人后来也没有再强求。这些进了战俘营的年轻人战后大多数没追究他们的战争罪，后来就释放回家了。
如果他们当初选择向苏军投降，等待他们的必定是被送到寒冷的西伯利亚做苦力挖煤，能否活着回去都是未知数了。
咸阳出过哪些名人？
历史上的咸阳曾是首个封建王朝“大秦帝国”的都城，地处八百里秦川关中的腹地，中国的大地原点就在这里。因位于渭河以北，北山以南，山水俱阳，故名咸阳。今天的咸阳，是陕西省的一座省辖地级市，管辖着三区九县。
咸阳身处华夏历史文化长河的发端，孕育了中国的农耕文明，农业始祖后稷在此教民稼穑。这里也是秦汉文化的重要发祥地。因此，历史上的咸阳也是名人辈出。姜嫄，又称作姜原，有邰氏。她是上古三皇五帝中帝喾的正妻，有邰氏的封地就在今天咸阳市西北一带。姜嫄生有一子叫弃，被夏后封为“后稷”专司农事，因此也被后世称为后稷，奉为农神。弃是周人的始祖，母凭子贵，姜嫄也被后世尊为圣母。姜嫄墓位于今天咸阳市武功县武功镇南门外，并建有圣母祠，其正殿悬有“母仪邰城”的巨匾。在城西稷山之巅的上阁寺姜嫄庙正殿悬“有邰家室”牌匾，表达了后人对这位生育农神，造福人类的伟大母亲的崇敬和农祖后稷的怀念。姬弃，黄帝玄孙，帝喾嫡长子，母亲是姜嫄。弃出生于陕西咸阳武功县的稷山，从小喜爱稼穑，好种树、麻、菽、麦等作物。成人以后，对种地很有研究，并且成效卓著，到舜时被提升为农官，专门教人种地，后世称其为后稷，后来被尊为稷神，也称谷神、农神等。民以食为天，食必讲研农耕，姬弃可以说是中国历史上第一位领讲农学的老师，创办了中国历史上第一所农学院。后人为了纪念这位中国农业始祖的不朽功绩，在咸阳武功县武功镇东门外漆水之滨，昔日他宣讲稼穑百谷之道的场所修建了后稷教稼台。今天的教稼台为陕西四大名台之首，中国八大名台之一。贾逵，东汉著名经学家、天文学家，扶风平陵（今陕西咸阳西北）人。其父贾徽师从西汉著名学者刘歆，造诣颇深，著有《左氏条例》一书。贾逵在父亲的严格教诲下，自幼埋头苦读，专注于《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》这五经之间。大概20岁时，贾逵已能背诵五经正文和《左传》一书。后来，他终于继承父业，成为东汉时期古文经学的倡导者，被当时的学者称为“通儒”。贾逵著有代表作《春秋左氏传解诂》三十篇，《国语解诂》二十一篇。另著有《春秋左氏长传》二十卷，《尚书古文同异》三卷，《毛诗杂义难》十卷，《周官解访》等，均已佚。班彪，东汉时期著名的文学家、史学家，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。班彪出身于汉代显贵和儒学之家，受家学影响很大，从小便受到儒学思想的熏陶。班彪曾亲赴凉州，力劝割据西北的大将军窦融支持汉光武帝刘秀。可以说，班彪对于东汉王朝的建立是立有功劳的。他曾入朝为官，后又因病辞官归家。晚年专注于史学的研究，对于东汉之前的历史颇有见解，著有《史记后传》一书。班彪的另一大贡献就是培养了三位优秀的儿女。班固、班超、班昭，他们为兄妹三人，其父为东汉著名学者、史学家班彪。班固为大哥，班超为二哥，班昭为小妹。班固继承父志，成为东汉著名的文学家、史学家。他在父亲班彪所著《史记后传》的基础上，扩写《汉书》。然而就在快要成书之际，却因窦宪一案的牵连，死在狱中。最终他的小妹班昭痛定思痛，接过亡兄的工作继续前进。班固的妹妹班昭同样才华横溢，她不仅著写了《女诫》和《东征赋》。班昭还在班固活着的时候就参与了《汉书》的纂写工作，后来又得到汉和帝的恩准，可以到东观藏书阁参考典籍，所以写起来得心应手。班昭在四十岁的时候，终于完成了《汉书》。《汉书》是我国的第一部纪传体断代史，是正史中写得较好的一部，人们称赞它言赅事备，与《史记》齐名。班超是东汉著名的军事家、外交家。他没有选择家族的文学之路，而是弃文从戎。他在北击匈奴中做出了杰出的贡献。他同时也是西域领地的开拓者，汉明帝永平十六年，他率领着三十六人出使西域，使得西域五十余城获得安宁。班超在西域呆了31年。被任命为西域都护，封为定远侯，实现了他封侯的愿望。年老后，回到洛阳，拜为射声校尉。同年病逝，终年70岁。同一时期，扶风平陵（今陕西咸阳西北）也有一个武将世家，这便是窦融、窦固、窦宪的窦氏家族。这个家族与大汉王朝的关系渊源久远，窦氏的七世祖姑是西汉文帝的窦皇后。窦融曾割据西北，任河西大都督，后归顺东汉光武帝刘秀，对光武帝有拥立之功。窦融的弟弟窦友在光武帝时期做到城门校尉，与窦融一起掌管禁军。窦友死后，其子窦固继承爵位显亲候，窦固则是窦融的亲侄子。汉明帝欲效法汉武帝对匈奴用兵，因窦固明习边事，所以被拜为奉车都尉，开启了东汉时代的汉匈战争。窦固因为军功卓著，并且羌胡皆服其恩信，在羌胡中拥有一定的威望。这使得东汉面对匈奴呈现出优势的局面。窦宪则是窦融的曾孙，比窦固小两辈。在东汉的历史上，窦宪没有窦融、窦固的品行好，经常干出一些极端恶劣的事情。但是论功绩，窦宪却是窦氏家族第一，他借机攻打匈奴以赎死，却因此而名载史册。在汉匈战争史上，窦固和窦宪是两位非常重要的人物。窦固在汉明帝的支持下，一改光武帝时期对匈奴和平的态势，率领汉军不断击破匈奴，致使匈奴元气大伤；窦宪则在汉和帝时代，以车骑将军的身份率领汉军彻底消灭匈奴主力，最终迫使匈奴西迁，引发亚欧大陆上的第一次民族大迁徙。曹喜，扶风平陵（今陕西咸阳东北）人。他擅长小篆，在李斯小篆的笔法中添入了六国古文的悬针垂露之法。技法的改变导致风格的形成，因而对当时及后世的篆书颇有影响。形成了独特的篆书风格流派。后世称之为“悬针法”、“垂露篆”。后世的邯郸淳可视为其流派的延伸，是在曹喜基础上的进一步发展，并再传韦诞和卫凯，而且一直影响到魏晋南北朝的碑刻篆书。茅盈、茅固、茅衷三兄弟，东汉咸阳南关人，汉灵帝时期的著名术士。其中茅盈最大，茅固次之，茅衷最小。茅盈十八岁时离家赴恒山修道，后来师从于王君，得长生之术后得道。茅盈得道之后，已年近五十。他的两位弟弟茅固官拜执金吾、武威太守；茅衷官拜五官大夫、西河太守。当茅盈得道成仙的消息传到了茅固、茅衷的耳朵里之后，他们兄弟二人便双双挂冠而去，都愿跟随哥哥茅盈学习道术。或许茅氏兄弟天生就有仙根，经过一番修炼之后，茅固、茅衷也修成了正果，位列仙班了。因他们的修行之地在江南句容的茅山，后世称其为“大茅君”、“中茅君”和“小茅君”，并称“三茅真君”。他们也是道教茅山派创教祖师。赵岐，东汉京兆长陵县（今陕西咸阳）人。东汉末年经学家、画家。赵岐对《孟子》研究颇深，所撰《孟子章句》为《孟子》最早注本，释文通达，明白易晓，后经北宋孙奭疏，收入《十三经注疏》中，对后世有一定影响。赵岐还善于绘画，《历代名画记》中提及他曾自画四贤像于自己的墓中。马融，扶风茂陵（今陕西咸阳兴平市）人，东汉时期著名经学家，东汉名将马援的从孙。孔子传五经至杜陵人田何，田何又口述于马融，马融在扶风设绛帐传授经学。因其学识渊博，尤长于古文经学。他综合各家学说，遍注群经，使古文经学开始达到成熟的境地。而且马融不拘儒者礼节，门人常有千人之多，卢植、郑玄等都是其门徒。至郑玄遂儒家的思想学问广大天下。马超，扶风茂陵（今陕西咸阳兴平市）人。三国时期蜀汉名将，汉伏波将军马援的后人，马腾的儿子，少年成名，曹操曾多次征召马超入京为官，但都被马超拒绝。而后马腾入京被封为卫尉，马超就统领了马腾的部队。钟离权，东汉咸阳人。曾为东汉大将，少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军。后因兵败入，乃隐于晋州羊角山。他受铁拐李点化，上山学道。下山后又飞剑斩虎，点金济众。最后与其兄钟离简同日上天。自称“天下都散汉钟离权”，后世称其为汉钟离。全真道尊他为“正阳祖师”，后列为全真北宗第二祖，亦为道教传说中的八仙之一。汉钟离著有《还丹歌》、《破迷正道歌》、《灵宝毕法》。马钧，扶风茂陵（今陕西咸阳兴平市）人，三国时期曹魏发明家。因自幼口吃不善于言谈，但是却精于巧思，马钧在机械领域贡献突出，他不但还原了失传的指南车，还改进了当时操作笨重的织绫机；他还发明了一种由低处向高地引水的龙骨水车；制作出一种轮转式发石机，能连续发射石块，远至数百步，还改制了诸葛连弩；他把木制原动轮装于木偶下面，叫做“水转百戏图”。马钧对科学发展和技术进步做出了贡献。是中国古代科技史上最负盛名的机械发明家之一。苏蕙，始平郡（今陕西咸阳武功县苏坊）人，前秦时期女诗人，文学家。其父为前秦陈留县令苏道质，苏蕙自幼容颜秀丽，天资聪颖，三岁学字，五岁学诗，七岁学画，九岁学绣，十二岁学织锦。是回文诗之集大成者，仅有一副用不同颜色丝线秀制而成的织锦《璇玑图》传世。刘弘基，雍州池阳（今陕西咸阳泾阳县）人，唐初名将，隋河州刺史刘升之子。早年间凭借父亲的荫蔽做了隋朝一个小官，其为人为人豪爽，颇为正直，结交侠客，不置产业。后投奔太原的李渊李世民父子，与李世民私交甚好。晋阳起兵之后，他一举斩杀宋老生，又带军击败魏文生，抢先攻克长安城，为唐朝立足关中打下坚实基础。之后他随李世民东征西讨，为唐朝统一天下立下大功。刘弘基是凌烟阁二十四功臣之一，他去世后，唐高宗深感悲痛，三天没有上朝，赠开府仪同三司、并州都督，陪葬太宗昭陵。侯君集，豳州三水(今陕西咸阳旬邑县)人，唐初大臣，凌烟阁二十四功臣排第十七位。侯君集自幼好习武艺，性格骄悍。隋炀帝大业十三年底，李渊父子领兵攻克长安后，他投入秦王李世民部下为将，跟随李世民东征西战，屡立战功。尤其是协助李世民发动玄武门政变、夺取帝位的过程中发挥过重要作用。侯君集是一位很出色的武将，唐太宗时期，李靖破突厥，侯君集灭高昌，苏定方开西域，李勣平辽东，侯君集有独自灭国的巨大功绩。后因参与皇太子李承乾谋杀魏王李泰的活动，被唐太宗处斩。李靖，雍州三原（今陕西三原县）人，隋末至初唐时期杰出的军事家。李靖出身关陇贵族家庭，家世显赫。曾祖父李欢官至西魏为河、陕两州刺史，封爵永康县公；祖父李崇义仕北周为和、岐两州刺史，抚军将军，袭爵永康公；父亲李诠仕隋，任赵郡太守，上开府仪同三司，袭爵永康公；其舅父是隋朝名将韩擒虎。李靖初仕隋朝，官拜马邑郡丞。后转仕唐朝，追随秦王李世民南征北战。南平萧铣和辅公祏，并招抚岭南诸部；进击王世充，歼灭东突厥，使唐朝疆域自阴山北直斥大漠；大破吐谷浑。李靖一生征战数十年，为唐王朝的建立及发展立下赫赫战功。因功拜尚书右仆射，封代国公，后改封卫国公，世称“李卫公”。晚年多病，阖门自守，不预政事，列名凌烟阁二十四功臣。他的治军作战经验，进一步丰富了中国古代的军事思想和兵法理论。著有《六军镜》、《卫公兵法》等多部兵书，多已失传。杨良瑶，京兆府云阳县（今陕西咸阳泾阳县）人，唐代宦官，大航海家。杨良瑶少时以节义为志行，长大后以忠勇为己任。他的一生充满传奇，历事唐肃宗、代宗、德宗、顺宗四朝皇帝。他参与了“借兵回纥”、“出使岭南”、“出使大食”、“平叛淮西”等重大事件。尤其是受命出使黑衣大食（西亚一带），在唐王朝和阿拉伯世界之间的政治、经济与文化交流方面，做出了重要的历史性贡献。成为我国第一位航海抵地中海沿岸的外交使节，比明代的郑和下西洋整整早了620年。花见羞，邠州（今陕西咸阳彬州市）人，中国五代时期最具传奇色彩的美女，亲身经历了后梁、后唐、后晋、后汉，几乎见证了整个五代史。花见羞本姓王，其父为邠州城内王氏糕饼店的老板。花见羞17岁时嫁给后梁名将刘鄩为妾，刘鄩死后为李嗣源所得。李嗣源称帝，她谦逊贤德，坚辞为后，颇有东汉光武帝阴皇后的风骨，后被封为淑妃。花见羞因生得绝色，当时号称“花见羞”，连鲜花都自惭形秽，有“五代第一美女”之称。她出身平民，性情温顺，心地善良，向往平淡如水的生活，唯因天生红颜，身不由己地卷入了充满血腥杀戮的权力漩涡，最终死于非命。后世又称之为一个女人的五代十国。王重阳，咸阳（今陕西咸阳）人，金代道士，号重阳子。自呼王三(排行第三)或王害疯，道教全真道的创始人。王重阳主张儒、释、道三教平等，提出“三教从来一祖风”的和谐学说。全真道内以修习《道德经》为主，修习《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为辅。王重阳的传教足迹遍及陕西、山东、河南地区。其门下弟子甚众，当中最著名的七位是马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，后世尊称为“全真七子”。《重阳立教十五论》，王重阳的重要著述，该书论述了全真道创教的基本宗旨，规定了严格的修道戒规，融合儒释道三家精华，为研究全真道的重要经典文献。杨奂，又名知章，乾州奉天（今陕西咸阳乾县）人，关中大儒。杨奂是传续关中理学的一位重要人物。在当时，杨奂是可与许衡相颉颃的名儒。杨奂在学术研究方面，直接继承了关学的“崇儒”宗旨和“经世致用”的学风，不尚空谈，直陈时弊，务求实践，使得关学得以个性化发展。这算是关学创立以来的一个创新之举。杨奂的学术思想在关中引起巨大反响，前来听讲拜师者络绎不绝，一度形成了“关学热”。杨奂的关学思想大都体现在他的著作《还山集》和《概言》两部著作里，是关学思想在金元时期的一个延续。杨奂被后世誉为“元代关西夫子”。王恕，三原（今陕西咸阳三原县）人，明朝中期名臣。王恕一生历仕明英宗、代宗、宪宗、孝宗、武宗五朝，在朝四十多年坚守本心，廉洁奉公，刚正清严，始终一致。与马文升、刘大夏合称“弘治三君子”。王恕是“弘治中兴”最大的功臣之一，由于刚直的个性，王恕得到了世人的敬重，得到了升迁的机会，但也因此被君主和同僚厌烦。不管如何，他的功绩都应该得到认可，其品行也非常值得尊重。除此之外，他也在文学创作方面颇有才华，并与儿子王承裕共同开创了一个全新的学派---三原学派。王恕有《王端毅公奏议》等作品传世。马理，三原（今陕西咸阳三原县）人，明代官吏。马理自幼聪颖过人，博学好问。弘治年间就学三原宏道书院时，其学识和文章闻名全国，当时的学者将马理与关学创建人张载相提并论。马理所著《送康太史奉母还关中序》一文，被传抄国外，朝鲜国将此文作范文传诵。嘉靖辛丑年，受托总纂《陕西通志》。在明嘉靖年的华州大地震中，马理不幸罹难，时年八十二岁。其有多种诗文集传世。康海，西安府武功县（今陕西咸阳武功县）人，明弘治十五年状元，任翰林院修撰。以诗文名列“前七子”之一。因和当时大太监刘瑾是同乡，明武宗时期受刘瑾案连累被罢官，之后他回乡经商，放形物外，寄情山水，广泛的收纳伶人，自制乐曲，写剧本，改革声乐唱腔脸谱，自操琵琶，倾情于秦腔。他和同乡王九思创作了“慷慨悲壮、喉啭音声、有阳刚之美、有阴柔之情”的“康王腔”。“康王腔”是秦腔四大流派中影响较大的一派。康海被尊为秦腔的鼻祖，他手绘明代戏曲人物古脸谱，多达131副，距今已有近450年历史，是中国戏曲遗存独有的最古老、最完整的戏曲脸谱。康海的散曲，今存套数300余首，小令200余首。所著有诗文集《对山集》、杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》等。刘瑾，兴平（今陕西咸阳兴平市汤坊镇王堡村）人，明朝正德年间宦官，原姓谈，六岁时被太监刘顺收养，后净身入宫当了太监，遂冒姓刘。明武宗即位后，刘瑾以进献飞禽走兽来博取明武宗的欢心，得以数次升迁，自此掌握大权，官拜司礼监掌印太监。一旦大权在握，便引诱武宗沉溺于骄奢淫逸中，自己趁机专擅朝政，时人称他为“立皇帝”，武宗为"坐皇帝"。多行不义必自毙，刘瑾后来被太监张永带头揭发罪行。刘瑾被捕后，从其家中查出金银数百万两，并有伪玺、玉带等违禁物。经会审，刘瑾被判以凌迟。王徵，西安府泾阳县（今陕西咸阳泾阳县鲁桥镇温丰乡盈村里尖担堡）人，明代科学家。王徵对明末西方科学技术传入中国曾起重要作用。他早年喜爱古器和机械。出仕以前，研制过水力、风力和载重机械，写成《新制诸器图说》。后又与瑞士传教士邓玉函一起编译《远西奇器图说》，主要叙述西方古代和文艺复兴时期静力学知识，包括地心说，重心及其求解，求水体积、浮体体积，比重，简单机械及其联合使用。《远西奇器图说》是中国第一本有关西方力学的编译著作。王徵对传播西方科学、促进文化交流卓有贡献，被誉为“南徐(光启)北王”。刘光贲，号古愚，陕西咸阳天阁村人。清末著名思想家、教育家。刘古愚从青年时代起就对关学先辈张载、吕柟、冯从吾、李二曲等颇为敬仰，受关学思想影响很深，这对他一生理论与实践活动产生了直接的影响。他曾入府学，肄业于关中书院。刘古愚是清末陕西维新派的领袖，与康有为并成为“南康北刘”。他曾任陕西味经书院、崇实书院院长，甘肃大学堂总教习等。他的主要弟子有：李岳瑞、于佑任、杨松解、张季鸾、冯孝伯、王授金、杨西堂、朱佛光等。这些弟子在当时的陕西乃至西北军政文化教育界，都具有一定的影响力。范紫东，陕西乾州(今陕西咸阳乾县)人。范紫东对陕西戏剧的发展倾注了大量心血。他与李桐轩、孙仁玉等发起创办易俗社，历任易俗社评议员、评议长、编审部部长、部部长等职。在40年的时间里，他共创作了题材广泛、思想进步、主题深刻、人物鲜明的大小剧本85个，其中大本戏34部(有4部是前后两本)，折子戏51出。《春闺考试》、《金莲痛史》、《软玉屏》、《三滴血》、《八字案》、《战袍缘》《大学衍义》、《翰墨缘》、《女儿经》、《玉镜台》、《苏武牧羊》、《三知己》、《光复汉业》、《鸳鸯阵》、《盗虎符》、《伉俪会师》、《秦襄公》、《晋文公》、《李广射虎》、《三滴血》等是其中的代表作。其中《三滴血》已经被拍成了电影，为广大民众所喜爱。范紫东还著有《待雨楼戏曲》和《乐学通论》等书，对剧本创作和音乐设计有精辟的论述。西方戏剧家对范的剧作给予高度评价，誉其为“中国莎士比亚”。范紫东及其剧作成就，已被收入《中国大百科全书·戏曲卷》。咸阳历史上涌现出的历史名人，枚不胜举。在各个历史时期，他们在各自的领域都具有一定的影响力，为历史所铭记。古代的中国侵略过别的国家吗？
我看到不少朋友说不侵略哪里来的如今的领土？我不知道有多少朋友赞同这个观点，至少我不赞同。
侵略是获得领土的一种途径，就比如日本在历史上屡屡通过侵略的手段染指朝鲜半岛和中原地区。
但不是唯一途径，中国历史上侵略过其他国家，这一点我不否认。但有哪一块土地是我们通过侵略获得的？至少我想不出来。欢迎评论区给麻花科普。
战争只会带来灾难
古代中国的对外侵略战争在古代，中原地区由于土地资源丰富且自然条件优渥，发展得的确要远远领先周边游牧民族，以及身处环境比较恶劣的地区的原始部族。
由于这种发展的不对称性，双方冲突在所难免。自秦朝开始，中原王朝就屡屡北击游牧民族，到了汉武帝时期到达了顶峰，一度将匈奴赶到了中亚一带，这其实也算是一种侵略。
矛盾
到了隋唐时期，不管是东北边的朝鲜半岛，还是西南边的云贵高原、青藏高原也发展出了实力相当的国家，隋唐也都对他们动过手，这也是一种侵略。
元朝时期更是东渡过日本，虽然没能成功，但也算是一种侵略，明朝为了彻底消灭蒙元残余势力，多次举兵北犯，也是侵略行为。
清朝就更别说了，朝鲜半岛打过，沙俄也打过，甚至是缅甸都有清军的足迹，所以古代中国是侵略过别的国家的，但我们如今的领土并不是这么来的。
我们如今的中国
与其说是侵略倒不如说是自卫反击上述的这些侵略战争，有哪些是中国古代王朝主动挑起的？可以说一个也没有，我们自古以来就秉承着人不犯我，我不犯人的精神，上面说的这些战争都是事出有因的。
匈奴自崛起一来一直南下袭扰中原王朝，导致生活在边境地区的百姓苦不堪言，甚至严重威胁到了中原王朝。
基于这种前提，中原王朝出兵教训一下匈奴过分吗？不过分吧，而且击退匈奴后，中原王朝并没有占领他们的土地。
大汉
隋唐时期的高句丽、吐蕃、南诏。我们先来看高句丽，隋唐之前，中国经历了一段时间非常长的乱世，以至于辽西有不少领土被高句丽侵占，同时也有不少百姓为了躲避战乱跑到了那边，但生活的很不好。
基于这种原因，杨广发动了征讨高丽的战争，但结果不尽如人意，到了李世民那会就又多了一个原因，要为此前征讨过程中牺牲的勇士报仇。
隋朝远征高丽
唐灭高句丽
因此，高句丽和中原王朝只有领土和人口纠纷的，隋唐征高句丽是为了捍卫主权。
吐蕃和南诏可以一起说，看看地图就知道为什么了。到了唐中期，随着吐蕃的崛起，开始觊觎中原，屡屡挑衅且爆发冲突，南诏不管明里暗里都和吐蕃搅和在一起，这是唐朝打他们的原因。
而且，战后唐朝也并没有高句丽的领土，后来云贵高原地区和青藏高原地区成为中国领土另有原因，下面在说。
大唐
元朝的侵略战争其实远远不止打日本，只是这个比较有代表性。早在宋朝时期，日本的倭寇就屡屡在中国沿海地区行海盗之事，同样搞得沿海百姓苦不堪言。
元朝本着毕其功于一役打到日本本土去也无可厚非。但这里不否认元朝属于少数民族政权，具有一定的侵略性。
元帝国
清朝时期打李氏朝鲜是因为李朝和明朝太过要好，降清以后，也就没事了。至于和沙俄的战争，清朝虽然打赢了，但不仅没要土地，反而还在土地问题上作出了让步。
至于缅甸，那真的是自卫反击了，不然乾隆时期国内已经不是很太平了，他干嘛还去招惹缅甸。
大清
综上，古代中原王朝发动对外战争要么是出于自卫反击，要么也是有原因的。最重要的是，不管战争结果如何，中原王朝都没有侵占过别过领土。反倒是中原王朝两次被少数民族侵占过。
那么为何说如今中国的领土和这些侵略战争关系不大呢？
中国如今的版图是怎么来的古代中国是一个以农业为主的国家，所以不适宜大规模种植农作物的地区都不太受中原王朝青睐。
这就是为什么汉朝打跑了匈奴、唐灭高句丽后却不要他们领地的原因。明白了这点以后，就知道云贵高原、青藏高原、新疆这些不适宜农作物大规模种植的地区绝对不是靠侵略而来的了。
那这些领土是怎么来的呢？简单说来其实就是一件事，民族融合。在悠久的中国历史上，经历过数次民族融合，这种融合的过程中，不管是少数民族还是汉族，都潜移默化对对方形成了一种认同。
中国历史上最大的一次民族融合
这种认同包括政治、文化、经济、宗教、信仰等等，是一种全方位的认同，在这种基础上就形成了一个共同体（古代没有国家的概念）。
大家都是这个共同体内的一部分，无非就是谁上位掌权的问题。这就是为什么发展到后来，不管是汉人统治着这个共同体，还是少数民族统治，只要稳定以后，普通百姓都不会有太大的抵触，除非像元朝那样自己作妖。
因为政治、文化、经济、宗教、信仰等等和他们生活息息相关的东西并没有发生太大的改变。
小冰期南迁的少数民族
而各族百姓在不同的历史时期，或因为战争、或其他一些因素进行迁徙，更是促进了这种融合以及共同的一个认知，我们都是中国人。
所以，我们如今的领土，都不是靠侵略而来的，而是这种认同带来的。这也就是为什么我们中国如今拥有56个民族，却依旧团结一致的原因。
结语自从认识到这点以后，我更加以我是一个中国人而感到骄傲和自豪，与其说我们是一个国家，不如说我们是一个浓缩版的人类共同体，一个披着国家外衣的文明。
当地人的哪些行为最让你受不了？
尼泊尔是我去过最难忘的一个国家，我在尼泊尔差点被抓进警察局，后来听同事说被抓的原因后，我实在是无语。
2016年，我因工作的原因，曾在尼泊尔出差过6个月，去之前同事还很羡慕公司派我去尼泊尔，因为同事说：尼泊尔是离天堂最近的地方、徒步者的天堂，一生必去的国家之一，出发前我满怀期待这次的尼泊尔之旅。
刚到尼泊尔的经历1.我当时从拉萨贡嘎机场出发，大概两个半小时就到了加德满都国际机场。刚下飞机，我心想：这哪里算的上国际机场，加德满都机场又小又破，机场是那种砖红色的建筑，这是我见过最破的国际机场。
2.我坐飞机前几个小时都没有吃饭，下了飞机后就有点头晕，我办理完入境就在入境大厅休息了一会儿。
然后，我又在机场货币兑换处换了点当地货币，我兑换了3000元，手续费还是很高的，而且当地的卢比还有一股霉味，看上去很破旧。
3.我出机场过安检时，工作人员是手动安检的，还好是男女分开安检的，而且加德满都机场还没有行李传输带，需要我自己用手拎着行李，顺利出了机场后，我就打算打的去酒店。
4.我在机场门口找了辆出租车，司机见我是外国人，热情的给我们拎箱子。坐上出租车后，我从车窗向外看去加德满都的基础设施是比较落后的，道路狭窄还有很多土路和石子路，一路上都很颠簸，打开车窗尘土飞扬的，坐在车里我只好戴上口罩。
5.街道上的红绿灯很少，再加上道路两边有很多摆摊的商户，这让本就狭窄的路上更加拥挤了，路上有出租车、摩托车、公交车、还有几头老黄牛在街道上慢悠悠的走着，虽然很拥挤，但没有人为了快点通过而按喇叭的。
6.加德满都虽然是尼泊尔的首都，但街道上几乎没什么绿化，不知道是不是被牛吃光了。加德满都的高楼大厦不多，大多都是小平房，在街道上能看到很多杂乱无章的电线，走在路上我感觉尼泊尔的首都还不如国内的某些小县城。
7.到了酒店后，我放下行李才发现酒店没有洗漱用品，我就打算去外面逛逛买一些吃的和生活用品。加德满都的很多地方连个路灯都没有，晚上黑灯瞎火的，我一脚就踩进了泥坑里。
第二天早上，我站在酒店的阳台上眺望加德满都，我住的酒店共有七层，站在这个只有七层的阳台上，加德满都的城市风貌尽收眼底，并且没有什么遮挡，这里的空气状况比我想象中的还要差些，有不少尘土和雾霾。吃过早饭后，我就打的去公司了。
在尼泊尔工作生活，让人不太舒服的地方1.我在尼泊尔工作的时候，尼泊尔的同事到点就下班了，上班期间也是拖拖拉拉的，明明三天就能完成的工作，硬是拖了两周。当地人工作效率很低，喜欢偷懒，确实不是合作的好伙伴。
2.尼泊尔的节日很多，一个月至少有2-3个节日，节日大多都是带薪休假，我们老板为了让同事们有钱过节，就会在放假前发工资，结果假期结束后，好几个同事都不来上班了。所以在尼泊尔，放假前一定不要提前发工资。
3.有天，我去上班的路上，因为从黄牛身上跳过去了，差点被警察带走。那天我上班快迟到了很着急，有一头黄牛躺在了街道中间，无奈以下，我就从它身上跳过去了。结果有路人就报警了，警 察来了要把我带走，我打电话给同事求助，同事给警察解释好久，这事才算结束。
后来，尼泊尔同事跟我说：就算黄牛挡住了你的路，你也不能驱赶或者伤害它，你必须迁就它，过不去只能绕行。尼泊尔人很尊重黄牛，如果有人伤害黄牛，轻者要面临巨额罚 款，情节严重者要坐牢。
4.尼泊尔的男人很懒，女人除了要生孩子，还要赚钱养家，但令人气愤的事，男人还会把在生理期间妻子赶出家门，他们认为那是不洁净的，很多女性在生理期只能住在小土屋里，这种土房子没有窗户，下雨天还会漏雨。
5.尼泊尔的贫富差距很大，就连首都加德满都也是这样，富人区和贫民区相距不过几百米。富人区很干净也有垃圾分类，而贫民区遍地都是垃圾，当地人会把生活垃圾、废水直接倒在地上，在这每天都能看到捡垃圾的妇女和孩子，垃圾上还有很多乌鸦在找东西吃，这个气味真的让人接受不了。
6.我在尼泊尔经常会遇到一些乞讨的孩子，有次几个孩子围着我要钱，我当时身上只带了吃饭的钱就没给他们，没想到他们一直跟着我，无奈之下我把自己吃饭的钱给他们了。
7.尼泊尔的电力系统薄弱，大多都是中低压，这里经常停电，即使在最热的夏季停电也是正常的，运气好的时候停电两个小时就来电了，运气不好的话半天也不会来电。
8.尼泊尔有一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫三种制度，一妻多夫通常是一个女性嫁给第一任丈夫，以及第一任丈夫的亲兄弟，据说还要给每个丈夫生孩子。
9.尼泊尔的女人一生至少要结三次婚，第一次婚礼是在她们5-7岁举行的，她们要嫁给一种叫贝尔果的果实，这种果实坚硬无比，也代表着自己的“丈夫”会陪伴自己一生。
第二次婚礼是在她们月经初潮时嫁给“太阳”，也代表着她们的一生都能得到太阳神的庇护。
第三次婚礼是嫁给自己心爱的男性，如果丈夫不幸去世了，把贝尔果放在丈夫的遗体旁就可以改 嫁了。
10.尼泊尔人大多都信仰印度教，有很多人生病了不去医院看病，而是去庙里祈祷，这也许就是信仰的力量。另外，尼泊尔的医疗十分落后，卫生系统薄弱，全国医疗资源高度紧张。
11.在尼泊尔活女神是很受人尊重的，但是活女神的筛选条件非常严格，活女神一般都是4岁左右的女童，要经过32项的身体检查，通过测试后才能当活女神。
对于只有几岁的孩子来说，当活女神就是一种折磨，她们每天都被关在神庙里，不能出去玩，脚还不能落地，每年只有6次正式典礼的时候才能跟外界接触。
等到小女孩月经初潮时就要退位，当地人认为退位的活女神不吉利，所以很多退位的活女神都嫁不了人、找不到工作，最终孤苦终生，生活悲惨。
我在尼泊尔工作时，感受到好的方面1尼泊尔人很喜欢微笑，你走在街就会有人冲着你笑，虽然大家相互都不认识，也会有好多人热情的跟你打招呼，在这里不会有人嘲笑你语言不通。
2.尼泊尔人的工资不高，平均工资在600-800元左右，但大多数尼泊尔人都很知足，他们不仇富也不会看不起穷人，来到尼泊尔，你就能感受到这里淳朴的生活。
3.尼泊尔的女性很美，那种美并不只是外貌美，而是和她们相处起来非常舒服，因为尼泊尔是个宗教国家，大多数人都很善良，这让她们从外貌上到气质上，都具有了与众不同的气质。
尼泊尔大多数女人的地位都不高，如果丈夫不愿意出去工作，那么妻子就会外出挣钱养家，而中国男人很体贴疼人，所以很容易就能得到尼泊尔美女的芳心。
4.尼泊尔人很少加班假期又多，所以这边的竞争压力不大，尼泊尔有很多就业机会，但当地男人大多都不愿意工作。
5.尼泊尔的生活节奏很慢，在街上你能看到很多人在路上晒太阳，端着一杯奶茶坐在路上能喝一下午，如果你厌倦了996的生活，可以来这边旅游。
6.尼泊尔是个宗教国家，治安很好，不用担心安全问题，但我不建议你晚上出去，因为尼泊尔很多地方都没有路灯。
7.尼泊尔的物价很低，在尼泊尔吃一顿不错的午饭大概需要20元人民币，一份鸡肉炒饭只需要5元钱，好一点酒店在50-100元左右，请个保姆一个月300元左右。这边除了进口的物品比较贵，当地的食物都很便宜。
8.尼泊尔的自然风景很美，尼泊尔是雪山之国、是徒步者的天堂，世界上有14座8000米以上的山峰，其中有8座都在尼泊尔，这里有数百条成熟的徒步路线，对于徒步者来说，这里就是天堂。
尼泊尔的交通1.尼泊尔基本上没有工业，车辆都靠进口，大多旅游用车都是从印度、日本、韩国引进的二手车。
2.尼泊尔没有铁路，在尼泊尔出行的方式有公交车、出租车、摩托车和突突车。城市的基础设施很差，除了红绿灯很少，当地的排水系统也很差，在雨季水淹马路是常见的事。
3.尼泊尔的行车方向和中国是反的，是右舵，车辆靠左行驶。在过马路时要注意安全，先看右边有没有车辆再过马路。
尼泊尔的饮食1.尼泊尔的主食是米饭，当地人爱吃酸、辣、甜食。尼泊尔人饮食习惯很独特，他们大多数人只吃两餐，他们很重视晚餐，早餐吃的很简单，大多都是奶茶和饼干。
2.尼泊尔人爱吃咖喱，这一点跟印度类似，他们喜欢把咖喱酱淋在米饭上，再加上各种酱汁，用右手搅拌均匀后抓着吃。
3.尼泊尔的美食并不多，当地有一种momo，跟我们国内饺子类似，味道还不错可以尝尝。
尼泊尔的奶茶很好喝，尼泊尔奶茶选用当地红茶、牛奶和各种香料烹制，味道醇厚，来尼泊尔一定要尝尝。
4.尼泊尔的水果很甜，买水果不用去店里买，路边有很多的水果摊，又便宜又好吃，一些当地人为了省钱，甚至把水果当主食来吃。
去尼泊尔，有哪些地方值得一去？1.加德满都杜巴广场
尼泊尔有3个杜巴广场都是世界遗产，其中首都加德满都的杜巴广场最有名，这里也是观赏尼泊尔寺庙建筑最好的地方。
2.奇特旺国家公园
奇特旺国家公园地处尼泊尔南部，在喜马拉雅山脉脚下，去奇旺国家公园可以骑大象、看犀牛，这里被称为是亚洲最好的野生动物观赏园。
3.博卡拉滑翔伞运动
去博卡拉可以体验世界级的滑翔伞，从萨郎科山顶乘滑翔伞俯冲而下，挑战喜马拉雅地区最刺激的运动。
4.加德满都猴庙
猴庙是尼泊尔最古老的佛教寺庙，这里有很多猴子，被旅行者亲切的叫做猴庙，这里已经有2500多年的历史了。
5.鱼尾峰
鱼尾峰是一个小众的旅游胜地，早上五六点可以在鱼尾峰看日出，当太阳升起时，耀眼的阳光照在雪峰上绚丽无比。
6.如果你是徒步爱好者，可以沿着安纳布尔纳路线徒步，安娜布尔纳路线被评为世界上最顶级的徒步路线之一。
去尼泊尔有哪些注意事项？1.去尼泊尔之前要提前准备个插头转换器，因为尼泊尔的插座是扁头的，还要提前准备充电宝和应急手电筒，在尼泊尔随时都可能会停电。
2.尼泊尔很多的酒店都不提供洗漱用品和梳子，这个也需要自己提前准备。
3.在尼泊尔餐馆吃饭时，尽量要提前点餐，不要等自己很饿的时候才去点餐，因为当地人性格温和，做事不紧不慢的，餐馆上菜速度很慢，这个需要注意下。
4.尼泊尔是个宗教国家，要尊重当地的宗教文化，不得穿短袖短裤进入寺庙，进入寺庙要拖鞋。在尼泊尔情侣不能公开秀恩爱，遇到可爱的小朋友，不要摸他们的头部。
5.如果你肠胃不好，尼泊尔人免费提供的水最好不要喝，尽量买瓶装水或者喝烧开的水。
6.如果你不是很着急用钱，尽量不要在尼泊尔的机场兑换货币，手续费比较高，你可以去一些餐厅或者商店兑换，另外，尼泊尔有很多中国餐厅可以用人民 币。
7.尼泊尔气候四季如春，每年10月-次年5月是旱季，阳光明媚空气能见度高，是旅行的最佳季节。
写在最后：这是我感受到的尼泊尔，看完文章，你们觉得尼泊尔这个国家怎么样？
汉武帝都没有消灭的楼兰古国？
楼兰古城虽然消亡了，但它的符号还在，在游移的河、“死亡之海”罗布泊的西北，楼兰古城的废墟，孤寂地在荒原中隐藏。丝绸之路上的一个小国，位于罗布泊西部，处于西域的枢纽，王国的范围东起古阳关附近，西至尼雅古城，南至阿尔金山，北至哈密。在古代丝绸之路上占有极为重要的地位。现今只留下了一片废墟遗迹。楼兰古国在公元前176年前建国，公元630年却突然神秘消失，共有800多年的历史。
公元前176年，楼兰古国正式建立，但是却在公元630年，楼兰国突然之间消失，成了一座荒无人烟的死城，一共800多年的发展历史。楼兰国的灭亡一直都是一个无人能解的谜，有的人说他是因为受到了诅咒才会消失在这个世界上，而且“楼兰诅咒”和“埃及法老王的诅咒”又有着异曲同工的相似之处。
法老的诅咒是：谁要是打扰了法老的安宁，谁就将受到诅咒。但是经过科学家分析发现，其实是因为在法老的墓葬里面藏有一定的有毒物质，这才导致了接触他的人相继死亡。这么一座千年古城，怎么会说没就没了？为什么就没了？这真的是一个科学谜题，或许有一下几点可以解释。
1.生态环境
由于青藏高原的不断上升，慢慢的阻断了来自太平洋和印度洋的暖湿气流，如此一来，楼兰地区的降水量自然就会越来越少，而孔雀河流则慢慢的断流，最终失去水源的楼兰，不得不面临巨大的生存危机。
而且值得一提的是，我们从太阳墓地来看，当时的楼兰人为了将墓地修建成太阳的形状，不惜砍伐了几百颗大树，从已经发现的7所墓穴之中，粗略统计，他们就用掉了超过一万多根的原木。如此大规模的砍伐树木，势必会造成楼兰周边的植被大量减少，如此一来，其生态环境自然就会遭到破坏，生态越来越恶化，水源也在慢慢的枯竭。因此，这片土地越来越不适合人类生存。
2.战争
当时楼兰国是丝绸之路的必经之路，楼兰能够得到发展有很大一部分原因是得益于丝绸之路，但是后来丝绸之路改道了，楼兰没有了依托，自然就慢慢地衰退了，而且后期的西汉都已经自顾不暇了，就更加管不了楼兰了，而是被匈奴，还有吐蕃等国轮番统治的，在战乱年代，兵荒马乱的，楼兰本身的人口和兵马就不多，常年征战，还能剩下多少。作为重地，历史上匈奴、吐蕃、月氏等国都曾统治楼兰。在楼兰城周边的多处墓地可以看出，在同一区域同一时期的墓地葬有不同的人种。有可能是楼兰被占领后，占领者实行了屠城，然后撤离，楼兰因此慢慢被风沙湮没。
3.瘟疫
一场从外地传来的瘟疫，这是一种可怕的急性传染病，传说中的说法叫“热窝子病”，一病一村子，一死一家子。夺去了楼兰城内十之八九居民的生命夺去了楼兰城内十之八九居民的生命，侥幸存活的人纷纷逃离楼兰，远避他乡。给楼兰人最后一击的。
楼兰古城虽然消亡了，但它的符号还在，在游移的河、“死亡之海”罗布泊的西北，楼兰古城的废墟，孤寂地在荒原中隐藏。就这样，楼兰王国逐渐变成了一座死城，而至于楼兰国是否是因为什么原因灭亡的，这依然还是一个未解之谜，可以把这个只是当做一个故事来看就好。
文：唯恋无名
图：来源网络，如有侵权请联系作者删除
本文原创首发，请勿转载，了解更多有趣历史，喜欢我请关注唯恋无名
