勇者斗侵略者,你觉得对吗?

1、勇者斗侵略者，你觉得对吗？

孔子是儒学创始人，是伟大的思想家，他的著作被后世奉为经典，他的主张被历代帝王当成管理准则，他本人被统治者当做偶像顶礼膜拜。

正因为如此，对于孔子和孔子思想的评价，非常极端。

拥护的人说他是圣人，他的思想是中国人的行为准则，闪耀着智慧光芒，儒学对中华民族生生不息做出了杰出贡献。

反对者说孔子是封建皇权的卫道士，儒家学说是麻醉人民的精神鸦片，是统治者控制、愚弄人民的工具，以至于入侵中原的蒙古骑兵，扬州屠城的清军和日本侵略者都要极力保护孔庙，提倡孔孟之道。

其实孔子的学说，确实无法用“是”和“非”概括。用伟人的话说，就是有糟粕也有精华。比如"三人行必有我师"，"不患人之不己知，患不知人也"，"己所不欲，勿施于人"，"知者不惑，仁者不忧，勇者不惧"等等，你能说孔夫子说得不好吗？无论你承认与否，它依然是金玉良言，在给人启迪，在左右着我们的行为。

但是里面也有不少消极的东西，比如他说吹牛说自己是"生而知之"者，他鼓吹"生死有命，富贵在天"，让老百姓不要争取自己的权利，像羔羊一样任人宰割。

不过他的学说大多数是哲学范畴的，通俗地说都是富有哲理的。这在两千多年前是非常难得的，属于先知先觉。

"成事不说，遂事不谏，既往不咎。"这句话来自《论语·八佾篇》，也是孔子思想精华。

这句话的含义是：已经做过的事还提它干什么，已经做好的事不不必再去劝阻了，已经成为过往的事还追究干什么？

这段话正确与否要具体分析。

成事不说

做过的事不要提。

记得古代有个寓言，说的是一个人提着瓦罐去地里送水，走到半路，瓦罐突然打碎了，那个人头也不回往前走。别人问他，你为什么不回头看一眼？他回答说，看看瓦罐就能复原吗？乍一听似乎这人说得很有道理，无懈可击。

比如你的家人不小心在路上丢了钱，注意力不集中跟别人剐蹭，在家里做饭把饭煮糊了。我们如果喋喋不休，在一旁埋怨，确实很不应该，因为事情已经发生，于事无补，我们继续纠缠就是徒增烦恼，消耗时间和精力。

遂事不谏

做成的事不要规劝。

谏就是劝阻劝说，在古代专指劝阻君王。

比如一个君王大兴土木，浪费民脂民膏去修阿房宫这样宫殿；他穷兵黩武、劳民伤财要讨伐一个万里之遥的国家；或者他昏庸残暴，被小人利用，要诛杀岳飞那样的忠臣；在做出这个决定的时候，我们就要勇敢站出来指出这样做的危害。

但如果在宫殿竣工的时候；远征那个国家已经班师回来的时候；大臣的头颅已经被砍下来的时候；也就是说，一切于事无补的时候，你再规劝只能是火上浇油。

因为按照常理，大兴土木肯定会造成民怨；穷兵黩武一定会耗费国力；滥杀大臣是自毁长城；但一切都已经发生，危害已经造成，是雨后送伞，事后诸葛。一个正常的君王都会后悔，这时候你再出来指责说他做得不对，一定会自讨没趣，甚至招来同僚的群起而攻：你这家伙早干啥去了，现在出来说是几个意思，显着大家都是笨蛋，就你聪明？

在生活中也是一样，比如你的哥们要找个对象，你看出或者你知道这个女的水性杨花、品行不端，但你没有表示反对。等结婚了，女的经常红杏出墙，两人感情破裂到法院办理离婚手续了。那时候你再对朋友说，你们刚认识的时候，我早就看出此女不地道，你真不该找这样的女人。

估计朋友听了会胖揍你一顿，心说你小子诚心看我出丑是吧。

做成的事，再去劝说当事人，这就是没事找抽。

既往不咎

过去的事不要再追究。

一个人做了错事，甚至坏事，只要他认识到了错误，不要揪着不放，要给他改过自新的机会。俗话说知错能改善莫大焉，俗话还说浪子回头金不换就是这个道理。

在生活中，如果你的朋友家人一时糊涂过，你的下属犯错给公司造成过损失，只要改正了，就不能老是挂在嘴边去揭人家的短，不能因为过去的错误揪着人家的小辫子不放，三天两头提起。

当然这个不咎既往不是没有条件的。

那就是做错事的人，尤其是犯了大错的人，已经认识到自己的错误，对受害者进行了真诚道歉，为此付出了代价，悔过自新。

对那些犯了错或者犯了罪的人，一直在试图抵赖，想方设法试图逃避制裁的人，永远都不能停止对他们的追究。

比如以色列对于那些在二战中迫害犹太人的刽子手，哪怕是事情过了几十年，他们隐姓埋名藏到非洲美洲，也要追究到底，奔袭千万里，将他们绳之以法。

再比如，美国对911恐怖袭击的策划者本拉登，就是无论到什么时候，无论你走到天涯海角，也要将你绳之以法，不会既往不咎。

2、你敢和敌人同归于尽吗？

你敢与敌人同归于尽吗？我没服役参过军，当兵我要杀敌人。敌人侵犯我领士，要把敌人驱国门。抗日战争外寇来，游击战争打敌人。抗美援朝中国军，舍身忘死驱外侵。中国牺牲解放军，与敌同归保安宁。一九七九中越战，舍身浴血打敌人。同归于尽英名在，中华史册永扬名。如有敌人来侵犯，我上前线杀敌人。

3、大家看过的哪部战争类型纪录片印象最深刻？

太平洋战争期间的每一场海战无论双方阵营如何，站在历史角度来说，这都是人类战争史最后一次极富浪漫主义色彩的海战。其中中途岛战役就给我留下了深深的印象。

作为一部由真实历史改编的电影，《决战中途岛》真实反映那次惊心动魄的战役。无论是从选角还是场景的还原度，都是体现了好莱坞大片的水准。演员的演技也都是在线。

这部电影平铺直叙地重现了太平洋战争头几个月来，从偷袭珍珠港到到大战转折点中途岛战役(1942年6月)之间的事件，穿插叙述了杜立特空袭(1942年4月)和珊瑚海海战(1942年5月)。故事主要从两个美国官兵的视角展开：一个是在中途岛率领俯冲轰炸机中队的迪克·贝斯特上尉(艾德·斯克林饰)，另一个是领导破密团队预言中途岛袭击的情报官埃尔文·莱顿少将。(帕特里克·威尔逊饰)。

影片一开始是美军航母飞行员演练，一名飞行员自行进行紧急迫降演练，懂的观众会猜到这一幕在后面一定会发生。紧接着是安详的珍珠港被日军飞机奇袭，瞬间化为一片火海，战争就此开始。

然后美日双方情报部门的较量让人感慨信息的重要性。也让我们从侧面看到，二战时日军不俗的军事实力。

经过空海双线作战，多亏情报的提前指示作用，美军飞行编队费劲千辛万苦终于炸沉了一艘日军航母后扬长而去，详尽地展示了“俯冲轰炸”这种伤敌一千自损八百的战术，展现了空军在战争中的作用。

不久飞行编队杀了个回马枪，重创剩下的一艘航母，并迫使日军自行将其毁灭，并有将领自尽。中途岛海战美军的大获全胜，电影也就此落下了帷幕。

在战术谋略上，无论是美军还是日军都展现了自己在二战时代背景下的成熟体系，情报，作战指挥，还有无惧生死的军人们。在电影中，打动我的是随船赴死的南云忠一和他的副手，还有“俯冲轰炸”时子弹飞过的惊险。军人的气节令人尊敬。

总之这是一部非常值得去看战役电影。有兴趣的朋友可以去看看。

4、为什么有些近代战争可以发生战死至个位数仍坚守阵地？

文/玉之溪

这是一个相当大内在因素，在古时候一支常胜之军的历练是不容易的，为何称之为练兵，就是这个意思。自中国春秋战国时期，自吴国的孙武、魏国的吴起，都是练兵高手，操练出的军队是相当的厉害，再加之高超的指挥艺术，名垂千古。魏国的魏武卒、齐国的技击之士、秦国的铁鹰锐士，在历史上是相当有名气的。这些精锐部队都是可以战之最后一人的。当然这种名将很多，在此不一一枚举。

这些就多了，没到生死存亡之际，总是有那么多仁人志士，为国为民抛头颅洒热血，比方说南宋的文天祥在抗击元朝的攻击，可以战死，在比方说清朝的关天培为了抗击西方的海上入侵，战之最后一人。这些将领从年轻之时就树立了忠君爱国的思想。

这种具有信仰的力量的军队时不可战胜的。比方说人民军队的前身，红军八路军、新四军、志愿军乃至人民解放军，他们是由无产阶级革命政党运用马列主义、毛泽东思想武装起来的人民军队，是可以为国家和人民抛头颅、洒热血的。当初在抗日战场、抗美援朝战场，哪怕一个连队只剩几个人，在没有接到撤退命令时，是绝对不会后退的。这就是信仰的力量。

这样的军队：一是没有经过练军；二是没有搞懂为谁打仗，参军只是为了有口饭吃。纵观历史上众多农民起义，没有成功的。总是因为这个、那个原因而失败。究其一点，没有做好基础性工作，没有统一思想，见利就追，见危就跑。

这是鄙人浅见，我是玉之溪，谢谢浏览，点击关注之，也可浇浇水。[捂脸]

5、亮剑的真正含义是什么？

亮剑精神也并不是全部可取，看完原版小说的人都知道李云龙最后下场很惨！亮剑用老李的话讲就是一种侠客精神，类似日本人的武士道有一种武者的执着。

逢敌必亮剑是李云龙亮剑精神的核心，纵观亮剑整部剧，李云龙表面上打仗很粗糙，其实你仔细研究一下，李云龙打的每一场仗都是粗中带细，不是经过认真研究根本打不出来。就连最精彩的打平安县城，把多少人看的热血沸腾，感觉李云龙身上颇有一种侠客的影子，其实李云龙早就惦记上平安县城了，只是没有合适的理由。毕竟是个军人，虽然李云龙打仗经常不服从命令，但打县城牵一发而动全身的事他还是有所忌惮的。

鬼子偷袭自己的大本营正好给了他机会，所以表面上看李云龙不假思索的一句话就是打县城。其实当李云龙稀里哗啦一通忽悠，手下人个个嗷嗷叫。这就是借势，李云龙是个借势高手，说白了就是圆润。亮剑并不是见了敌人就要上，而是能清楚的衡量厉害关系之后能做出正确的决定！剧中鬼子大扫荡李云龙不照样跑路。所以亮剑精神不要只看表面，而是看实质！只有掌握了敌我态势才亮剑，而不是表面上的逢敌必亮剑的无谓牺牲！

亮剑精神主要是以侠客精神驱动的，所以并不是适合任何的场合。只有看到了亮剑的局限性才能真正的掌握亮剑精神的真正含义。李云龙虽然领悟到了了亮剑精神却忽略了局限性，所以才落得后期悲惨的下场！