国王的恩赐黑暗面,陕西省为什么会有活埋亲娘的人间惨剧出现?
国王的恩赐黑暗面，陕西省为什么会有活埋亲娘的人间惨剧出现？
读了这几篇“今日头条”悟空问答的报道，令人发指，令人痛心，在提倡“社会主义核心价值观”的今天，竟然还有这样的事情活生生的发生在我们的身边，请问马某，你的良心那里去了，难道被狼吃掉了吗？你已经丧失了灵魂，丧失做人的道德，连自己的亲生母亲都敢活埋，怎么在社会上与人交往，谁敢用你，用你的人弄不好会死在你手上。一个很厉害的人，如果不能孝敬父母，那他迟早会害死你的，这是非常容易推理的事情。因为“孝”就是道，“道”孕育了我们，不断给我们提供能量，促使我们成长。它具有伟大而崇高的母亲，养育我们却不控制我们，也不以此认为自己了不起。父母爱护自己的孩子，孩子也应当孝敬父母，“立身应以孝为先”这句话我们应牢记心中。什么是孝呢？洁身自爱，力争上游；孝敬父母，侍奉师长；为国尽忠，关爱他人；并且要懂得尊重自然、顺应自然就是孝。相信很多人都听过乌鸦反哺的故事，当年老的乌鸦已经不能再觅食的时候，年轻的乌鸦就会到处去寻找可口的食物，并把这些食物喂给老乌鸦，一直到它们死去。动物尚且懂得孝道，我们人类更应该做到啊！《弟子规》上说：“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”意思是说，当父母喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母不喜欢我们，我们依然能够做到孝顺父母，这种孝顺的行才最是难能可贵。俗话说：“手指有长有短。”在过去，由于家庭子女众多，父母对于不同的子女情感态度也是有差异的，有的子女会得到父母亲的宠爱，有的则有可能被父母冷落，甚至会因某种原因为父母亲所厌恶。在这样的情况下，让所有的子女都做到对父母亲孝敬，在难易程度上就存在很大的差异，尤其是对于那些不受父母喜欢甚至被厌恶的子女来说，要他们做到全心全意地孝敬父母，是较难的事情。但正是因为如此，具有此种孝行的人，才是最为可贵的。在国外很多企业中，一个不孝敬父母的人，很难在企业中待下去。考察干部时，孝顺也会作为考察的一项。生养人类的伟大母亲就是“道”，对于她，我们要懂得关心与体贴，与此同时，我们需要做一些力所能及的事情回报母亲，回馈大自然，为社会的和谐做出一份贡献。。
古代的谋士？
古代“谋士”，智者。所谓“谋士”，即为以谋取士，用自己的智谋为王侯霸业服务，从而达到自我实现目标的最高人生价值。
谋有五层境界，层次越高，谋略也就越深，而能达到第五个层次的人，我们就称为谋士。“谋己”是谋士的第一层境界，“谋人”是谋士的第二境界，”谋兵“是谋士的第三层境界，“谋国”是谋士的第四层境界，“谋”天下是谋士的第五层境界。
古代“谋士”地位如何，可以说是极高的，“谋士”地位可以坐到诸侯王至丞相一职。
古代中国十大谋略人物
吕尚、管仲、范蠡、李斯、张良、诸葛亮、杜预、魏徵、刘基、洪承畴。
一、吕尚
华夏族，本名 :姜尚（约公元前1156年—约公元前1017年），主要作品:治国用兵著作《周书》。主要成就:辅佐周武王灭商，建周，建立齐国。先祖:炎帝神农、炎帝祝融、四岳伯夷。
中国商末周初，兵学奠基人。姜姓，吕氏，名望，号飞熊。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅，人称姜尚。
二、管仲
春秋时期齐国政治家，华夏族，本名:管夷吾（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，主要成就:强齐图霸，辅佐桓公九合诸侯，礼让天下开法家先驱。经济学家、哲学家、政治家、军事家，春秋时期法家代表人物，周穆王后代。
齐桓公元年（公元前685年），得到鲍叔牙推荐，担任国相，尊称为“仲父”。任职期间，对内大兴改革、富国强兵。对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。 齐桓公四十一年（公元前645年），病逝，谥号为敬。后世尊称为“管子”，誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明保护者”、“华夏第一相“。
三、范蠡
春秋末期政治家、军事家、经济学家、道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。
范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，华夏族。荣誉:商圣、文财神，夫人:西施。作品《计然篇》、《陶朱公生意经》
范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。
四、李斯
华夏族，协助秦始皇统一天下，极力主张实行郡县制、废除分封制。作品《谏逐客书》《泰山封山刻石》《琅琊刻石》等，官职 :秦朝左丞相
李斯（约公元前284年-公元前208年），字通古。战国末期楚国上蔡人，秦朝著名的政治家、文学家、书法家。李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，是法家最完全的执行者。
就介绍前四位吧！因为时间的关系非常抱歉，不能一一介绍了。
最近莫言在网上火了？
估计莫言这一段时间内，心里是够郁闷的了！[捂脸]无论干什么都会有人举枪对着他开枪！真的应了那句话了，人在家中坐，枪声响起来，想不当网红都身不由己。别的名星专靠各种炒作而让大家记住他们，而莫言就这么静静的待着，哈哈😊名气又一次红了网络，红了世界。
当初莫言之书获得了诺贝尔文学奖时，就让许多的国人为之骄傲，也让许多的人为之气恼，为之不服。说莫言靠卖惨的故事，来获得西方人及大众的认可？
而最近莫言写的那篇短文拾麦穗，又一次触伤了某些人内心最脆弱的地方，有人否认过去没有这样的事情，那时候的人心都是善良的，干净的，无私的。也有人会莫言记仇，那么多年过去了，你又做为一个大名人，为什么偏偏揪着过去的那件小事不放呢？还有人说莫言的母亲属于偷盗行为，为什么还有脸提起这件事呢？…
在过去的五，六，七，八十年代里，由于解放全国不久，在共产党领导下的社会与人民，一直生活的很艰苦，由于社会秩序与时代结构的需要，国家制定了农村的一系例生产结构链，于是，农村里出现了公社，大队，小队这些生产组织。一个农村地方有一个公社政府权力组织，公社管理下面分几个大队，每个大队又管理下面几个小队，而人都会集中在被分配到，每个小队里去干活。每天早上六七点钟，小队的队长会招集小队成员到庄稼地里干农活去。那时候的人挣的是工分制，干一天活给你多少工分，到年底了按照你挣多少工分，再结合生产队的总劳日值，就是总收入多少给你多少钱。有的生产队收入高，小队成员壮劳力一天能挣七八角到一元左右？再少的有几分钱，甚至是倒挂。什么意思呢？就是生产队队员干了一天辛苦活，只挣几分钱，甚至是还会欠生产队里的钱。
那时候的人们生活普遍的吃不饱，穿的是打补丁的衣服。但是，那时候的人们普遍性的思想觉悟都很高。可是仍然有一些人，利用手中的权利到处做威做福。莫言母亲捡拾麦穗被人打了，这样的事在一些地方都是小事。有的生产队里的队长，会计或者是管点事的，都会利用手中权利做些禽兽不如的损事！找借口去抓一些上秋收过后庄稼地里，捡拾农作物颗粒的女人，提出自己的卑鄙要求，答应了就允许其随便捡，否则，就威胁其上大队，上公社组织大批群众，对其进行批斗！至于后来的下乡知青想返城的，有些人也会利用手里放行名额，对知青进行勒索和一些缺德交易。莫言说的是大实话，各个时代里都有好人与恶人！只是碰不碰到的问题吧。经历过刻骨铭心的永远都不会忘！沒有经历过刻骨铭心的，自然也无法理解？
说什么呢？还是说一句，历史的真相与良知万岁吧！
德国和意大利凭什么扣押瑞士急需的医疗物资？
德国和意大利最近劫了一次“镖”并因此上了热搜，这种发生在武侠当中的情节，竟然发生在了瑞士国家的身上，而且还是发生了三次。
到底是怎样发生的这种狗血剧情的呢？
原因就是瑞士从国外进了一批货，这一批货在经过德国和意大利的时候，被他们给扣押了。
瑞士是一个内陆国家，他们周边就是德国、法国和意大利。
若是想要把海外进口的物资，运送到自己国家，都是需要通过这几个国家，才可以到达他们本土的。
当然了瑞士这一次进口的货物都是医疗物资，我们都知道瑞士的疫情也很严重了，他们国家新增确诊病例，快要突破一千人了。
但是，瑞士并没有多少医疗物资，所以他们在中国进口的一批外科手套，还有之前的24万只口罩，在经过德国的时候，全部被德国给扣押了。
德国同样也是属于疫情比较严重的国家，确诊者有2700多人。
这些物资同样也是他们急需用的，总之，这一批货物就被德国给扣押了下来。当然了这件事，也可能是存在误会。
瑞士知道自己的货物被扣押，而且还扣押了两次，他们就开始抗议了，所以，瑞士政府开始通过外交手段，交涉这件事。
最终德国放行给了瑞士这一批货，说他们之所以扣押这个货物，完全就是一场误会。
除了德国扣押瑞士的物资之外，还有意大利，他们也扣押了瑞士进口的消毒水。意大利是海外疫情最为严重的国家，他们却大量的医疗物资，凡是能够接触到的，当然就用来应急了。
相信意大利也是弄错了，以为是自己国家的东西，然后就扣押了，最后肯定也会被瑞士索要的，毕竟这是人家救命的物资。
总之，在疫情发生的时候，出点差错也是难免的。更何况物资对于国家应对疫情来说，就如同战场上的子弹一样重要，是很抢手的。
不过，不属于自己的东西，终究还是不要用的好，否则，这样会对自己的国家，带来不好影响，我们相信这件事是德国和意大利真的搞错了，仅仅是误会一场而已。
重大杀人犯在逃跑路上救了三个人？
作为刑辩律师，笔者认为这个问题不能一概而论，要具体情况具体分析。
（一）假如杀人犯在逃跑途中，遇见有人落水，遂跳入水中进行施救，结果救出三个人，在这种情况下，不可能免除死刑，原因很简单～罪刑法定。
我国《刑法》第48条规定，死刑只适用于罪行极其严重的犯罪分子。
问题中的行为人是一个重大杀人犯，应当说罪行极其严重，且作案后不思悔改，畏罪潜逃，企图逃避法律处罚，表明其主观恶性和人身危险性极大，判处死刑完全符合罪责刑相适应的刑法原则。
有人认为杀人犯在逃跑路上救了三个人，这属于有重大立功表现，因此可以减轻或者免除处罚，这是一种错误认识，因为救人行为显然不是立功。
我国《刑法》第68条规定，犯罪分子有揭发他人犯罪行为，查证属实的，或者提供重要线索，从而得以侦破其他案件等立功表现的，可以从轻或者减轻处罚；有重大立功表现的，可以减轻或者免除处罚。
救人行为不符合我国《刑法》68条关于立功的规定，因为立功是指为司法机关侦破案件提供线索或者便利的行为，它是从司法角度对嫌犯予以从轻处罚的价值判断，这个价值判断的着力点在于从司法机关侦破案件的角度，而非任何有利于社会的方面。
就本质而言，这种救人行为属于见义勇为，见义勇为不是一个严格意义上的法律概念，它更像是一个道德范畴的概念，属于中华民族的传统美德。而这种美德在没有正式纳入《刑法》的法定概念进行评价之前，显然不能成为对杀人犯进行从轻或者减轻处罚的法定理由，故见义勇为不能等同于重大立功，我国《刑法》也没有规定对于见义勇为的嫌犯可以从轻或者减轻处罚，所以对于重大杀人犯免除死刑没有任何法律依据。
（二）假如杀人犯在逃跑途中，遇见有人持刀行凶，遂奋不顾身，救出三人，并将行凶者当场抓获并扭送公安机关，则杀人犯帮助公安机关抓获现行犯，为公安机关侦破案件提供重要的帮助和便利，符合我国《刑法》第68条关于立功的规定，依法构成重大立功，可以减轻或者免除处罚。
当然，即使重大杀人犯构成重大立功，是否可以免除死刑，还应当结合他的犯罪事实、性质、情节和社会的危害程度予以综合分析判断，一般而言法律对于“可以”是有倾向性的，也就是没有特殊情况，对于有重大立功表现的违法犯罪分子，就“应当”予以减轻或者免除处罚，司法实践中这是一种倾向性选择，即没有特殊情况不能够无故排除适用对嫌犯有利的法定从轻情节。
举两个极端的例子，假如这个重大杀人犯杀了三个人以后畏罪潜逃，途中又救了三个人，则杀人犯的“恶行”与“善行”相当，其的杀人行为虽然造成了严重的社会危害性，但是他又通过自己的行为帮助司法机关侦破重大刑事案件，并且救了三个人，法官在量刑时一般会考虑对杀人犯免予死刑。
假如这个重大杀人犯杀了十个人以后畏罪潜逃，途中又救了三个人，则杀人犯的“恶行”与“善行”严重不对称，其的杀人行为具有极其严重的社会危害性，即使他又通过自己的行为帮助公安机关侦破重大刑事案件，但是不足以降低他的杀人行为给整个社会造成的严重危害性，即使杀人犯构成重大立功，同样可以对其不免除死刑。
量刑绝对不是一个简单的司法活动，它需要法官根据案件的事实、性质、情节和社会的危害程度予以综合考量，尤其对于死刑案件，更是程序复杂、严格苛刻、慎之又慎，人命关天，岂是儿戏，不容闪失。
法院是法律帝国的首都，法官是法律帝国的王侯，尤其对于死刑案件，法官都是严谨认真、谨小慎微、如履薄冰，绝对不会忽略任何一个从重情节，也不可能无视任何一个从轻情节，为了实现法律的公平公正，法官都会严格适用法律，依法定罪，精准量刑。
在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生，一是我们头顶上璀璨的星空，二是我们心中高尚的道德律。
