东方故事十二生肖,哪些生肖即使被人欺负也不会还击?

1、东方故事十二生肖，哪些生肖即使被人欺负也不会还击？

一、牛人就算真正拥有了天下，他们也不会嚣张，他们天生老实本分善良，只求一生衣食无忧平安多福，所以他们这种胸怀和性格给他们构建了一个平淡的人生，所以一生的幸福度很高，不过他们这种秉性确实难得，一般的事都不计较，退一步海阔天空，他们的心胸特别宽广，对人生感悟深，有不同的见解，他们也不是傻，也不是不知道还击，让现实社会和现代人感觉他们窝囊，其实他们有自己的底线和原则，也并不是真的好欺负，他们的幸福就是来自于他们的大度，一个好人必竞有别人不具备的素质和修养。

二、羊人的一生因为自己不断的学习和进步，他们有很丰富的知识，也有难得的优良传统熏染自己，他们的所作所为深受人们的喜欢和尊敬，他们的一生有幸福和快乐围绕，受人爱戴的他们也容易在困难时受到别人的帮助，他们如同一个精通四书五经的真秀才，非常文弱手无缚鸡之力，但是好人就有好报，如果遇上有人欺负，他们会沉着冷静对待，决对是讲道理，以理服人，决不会拳脚相加、兵戎相见，天下偏偏就有人看不惯持强凌弱，喜欢打抱不平的人，会为他们助威声张正义，必要时提供有力的帮助。

三、龙人有王者气势，外表极其强大，生活中也很强势，并且头脑聪明，目标远大，干事大刀阔斧、雷厉风行，事业干得风声水气，财运越来越旺，给人一种有责任心，敢担当，有领导能力的真实现象，他们看似东方巨人，还有贵族气质，实际上他们内心因为太过善良极其脆弱，当他们遇上事的事候，除了冷静，内心却非常激动，他们不是吵架的能手，他们是讲道理的人，很多事情在他们那里都会容忍，他们有宰相的度量，大海的胸怀，生活中遇到困难在他们的智慧下都会大事化小，小事化了，如果遭到别人无休止的挑衅，在忍无可忍的情况下，他们的反击是致命的，软的行不通，也会走极端，有同归于尽和克敌制胜不问后果的冲动，龙人一生幸福指数也很高，一个心怀宽广的人最懂顺其自然，他们对人的生外之物从不过分强求，聪明的智商已为他们的人生创造出了辉煌的价值，所以一生也很少遇到坎坷，加上心态好、又大度，也很会享受生活，健健康康还能长寿。

2、2023为何是水兔年？

东方甲乙木，北方壬癸水，西方庚辛金，南方丙丁火，中央戊己土。木青水黑金白红土黄，十大天干搭配五行这五种颜色和十二地支组成十二个生肖年，两年一命形成六十年一个甲子轮回年(三十个生肖年命)，称做六十甲子。今年是癸卯年，壬寅癸卯金箔金命，所以今年出的人属黑兔金箔金命。天干癸属水，所以又可以称做水兔年(但更准确说法为黑兔年)。至于今年年景如何，与上述这些毫无关系，只是六十甲子的一个循环年(黑兔或水兔)而已，强加上一些带有迷信色彩的东西根本不可信。

3、中国古人和西方古人是怎么不约而同地把一年都化成365天？

其实，中国古人和西方古人，并非都把一年定为365天。说365天左右更准确。

而且，中国古人和西方古人，也并非都把一年的“年初”定在冬季末，而是以不同季节作“年初”。

不过，中国古人和西方古人，在历法这件事上，确实“英雄所见略同”。

何以如此呢？

第一，这大概与各地古人根据农业生产需要制定历法有关。

第二，也大概与各地古人根据对日月星辰的观测制定历法有关。

古埃及历法——

古埃及的天文学，大约在第四王朝第二位法老胡夫时期，最为鼎盛。

这个时候，古埃及人把行星叫作“不疲倦之星”；把总在视野之内的星叫作“不朽之星”；把看似不改变位置的星叫作“不灭之星”。他们能区别木星、土星、火星、金星，或许还能认出水星。

古埃及人的历法，是“太阴历”，即以月亮的运行周期，作为制定历法的根据。

实际上，他们的“太阴历”包括三种——

一是“农历”，即与农业生产紧密结合之历，一年分为“泛滥季、生长季、收获季”三个季节，各为四个月。每年的“新年”，在收获季或叫夏季之中，那一天，天狼星和太阳同时升起。

二是“民用历”，分成12个月，每月30天，全年360天。

三是“宗教历”，也是12个月，每月30天，但把五个神的节日加了进来，就成了每年365天。

埃及古人，很好协调了三种历法的关系，形成了每年365天的传统。

古代中近东其他历法——

在中近东早期文明国家中，除了埃及，都使用“阴阳合历”。这也是在对太阳月亮运行观测基础上产生的。美索不达米亚地区，也关注到了水木金火土五个行星。

第一，苏美尔一巴比伦历。

约在公元前2400年，苏美尔人使用一种历法，每年12个月，每月30天，全年360天。每年在庆祝季节，要举行皇家祭祀，所以用“皇家年”命名。

公元前21世纪，当地有了“置闰”概念。在此基础上，巴比伦历逐渐形成。

这种历法，对后来的犹太历有深刻影响。

第二，波斯历。

公元前538年，波斯帝国征服巴比伦。这使巴比伦历推广到整个波斯帝国。

公元前1世纪，一种被称为“琐罗亚斯德教历”的历法，在现在的北部伊朗地区使用。这种历法，每年12个月，每月30天，另外附加5日。公元226-621年的萨珊王朝，“琐罗亚斯德教历”成为官方历法。

古代的中近东地区也使用过埃及历。显然，这一地区，在历法上，受到美索不达米亚和古埃及历法的重要影响。

欧洲历法——

欧洲的历法，最初应该受到了埃及历和美索不达米亚历法的影响。

第一，古希腊历。

公元前430年，古希腊天文学家默冬制定了阴阳合历的法则，主要是19年7闰的方法。马其顿王国曾在东方推广使用希腊历。

第二，罗马历。

公元前6世纪，罗马历形成。岁首在3月，一年有12个月，每月28-31天不等，共355天。

为与太阳回归年协调，每隔两年在2月23日以后交替插入一个27或28天的闰月，2月余下的5天不在计算。由此，得到年366.25天的平均值。

公元前1世纪，罗马统儒略.凯撒大帝改革历法，用儒略历代替罗马共和历。1582年，罗马教皇格列高利十三世再次进行改革，用格列高利历取代儒略历。

美洲历法——

美洲古代，有马雅历、阿兹特克历、秘鲁印加历等历法。只有马雅历较为精细，并影响到其他历法。

马雅历，为古代中美洲所共用。

这种历法，包含一个365天的年周和一个260天的典祀周。二者最小公倍数为52年。每一个这种“历法周”，某一确定的典祀周日期，就会在年周中的同一位置上重新出现。

年周期，划分为18个有专名的月，每月20天，最后附加5天。

玛雅人肯定注重对太阳的观测，但其年周如何划分季节尚不清楚。

印度历法——

古印度的哈拉巴原生文明，至今没解读出与历法相关的遗存。大约公元前1000年左右，印度历开始使用，至今仍被用来确定印度宗教年的日期。

印度历是“阴阳合历”。每年有12个以完整月象计算的月。每年约354天。同时，按照太阳回归纪年。这之间相差的天数，通过在每30个月中插入闰月的办法而得到部分解决。

《汉书.律历志》说，上古至三代，有黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁六种历法。

南北朝时期的天文学家和数学家祖冲之说，所谓“六历”，实际是周末汉初行用的历法。

夏朝之前，暂时不可考。

殷商，已经有比较成熟的历法。

而且，是比较明显的阴阳合历，即以太阳回归纪年，以月亮圆缺计月，因此，月亦分大小月。

关于太阳回归纪年，以董作宾先生为代表，认为殷商已经是精密的“合天历”，一个太阳年的长度为365.25天。他举出若干卜辞作为证据，具体不多赘述。

陈梦家赞成殷商以太阳回归纪年，但不同意当时已是“合天历”的说法，他认为，殷商的年之长度为360-370之间。

现在的学者许进雄、常玉芝通过对商王“周祭”的规律发现，循环往复的“周祭”，一般按照三十六旬安排，间或按三十七旬安排。显然，这是在调整三十六的360天与太阳年365天之间的误差。他们计算，殷商时期一年的天数，平均为365天。

从卜辞看，殷商时期，已经自觉利用闰月调整“太阴月”与“太阳年”之间的日差。

只是，如何合理安排闰月，从卜辞看，当时似乎还未找到规律。

这是中国古人在公元前1300年前后使用的历法。

关于中国古代历法的“岁首”，古文献中有“三正”之说，即夏代以一月为岁首；商代以十二月为岁首；周代以十一月为岁首。

秦王嬴政当上始皇帝后，改十月为岁首。汉武帝时，又改为一月为岁首。以后基本没再变化。

殷商时候究竟何时为岁首呢？即便根据卜辞，意见也一直不统一，但认为以夏三月的收获季节为岁首者居多。

总之，古代，不论中国外国，都是根据对太阳月亮的观测确定历法的。

按照太阳回归为一年的，基本一年都是365天左右。

按照月亮运行计月然后再根据农业生产的季节纪年的，可能就偏差大一些。

但为了调整日月运行产生的日差，各地的人们，都认识到了要置闰。

历法，往往与农业生产有非常紧密的关系。因此，岁首并不很确定，最初很可能与庆祝收获有关。但比如中国，汉武帝的时候，之所以将岁首设为一曰，也是为了便于春耕春种。对此，司马迁《史记》的《历书第四》有很详细的记载。

4、东方依发所称的动物是指？

东方依发所称的动物是生肖牛。属牛人可能稍微有些古板，不太懂得变通，这在2021年都要不断改正，否则会惹来不少麻烦。2021年属牛人“剑锋”凶星来势汹汹，金钱运势会遭受重大打击，破财和破产的可能性都比较大，由于意外流血事件随时都会发生，不管是自己受伤还是别人，肯定都需要花费钱财去打理。

5、房日兔是什么意思？

二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记・曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，……游于人众中或大斋会处，……即是求之，多与人救世之术”。③其余二十四宿类此。 二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪《抱朴子内篇・杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右”。⑤此又以之为道士行法时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观守护神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云： “宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有二神像，所谓青龙、白虎也。’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云：‘致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君’。” 四方四灵，自古以来只被作为守护神，地位是不很高的。 但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇，成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖，特别是明成祖利用它以神化皇权有关。 四神即是青龙、朱雀、白虎、玄武，是中国古代传说中镇守东南西北四个方位的神兽，其顺序是东南西北：青龙、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有记载，每一个星宿都由数颗恒星所组成，在《诗经》以及《尚书》中都有部份名称出现。而根据二十八星宿出现的方位，又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具体名称如下： 青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹 朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓 白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿 玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水�� 每一宿各由不同数目的恒星组成，有的星宿包含十几颗至几十颗星，如奎宿和翼宿；有的宿只由两三颗星组成，如角宿、心宿。古人把构成每一宿的的星用假想线连接起来，就构成了各种形状不同的图形。 二十八宿中的箕宿由四颗星构成，像畚箕形；斗宿由六颗星构成，像古代舀酒的器具 「斗」；井宿由八颗星构成，像水井的形状等等。....。较为著名的有昴宿，位于金牛座，又称为七姐妹；以前的水手，常藉由数这区域内的星星数目，来测量视力。还有参宿，其实就是猎户座；而心宿，又称为商宿，是天蝎座；「人生不相见，动如参与商」指的就是这两处，天蝎与猎户。而俗称“积尸气”的鬼宿，则位于巨蟹座。二十八星宿以七宿为一象，共分四象。 二十八宿与三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中国划分天区的标准，而古代的西方也将太阳运行的轨道分为十二个区域，这一点与东方不谋而合，西方的黄道十二宫就是所谓的十二星座，只不过西方以人文为主，所以发展出耐人寻味的浪漫故事，而东方则与自然相结合，发展出与动物有密切关系的十二生肖文化。 古人用二十八星宿来作为量度日月五位置和运动的标志，因此古书上所说的「月离于毕」〔即月亮依附于毕宿〕，「荧惑守心」〔即火星居心宿〕，「太白食昴」〔即金星遮蔽住昴宿〕等关于天象的话就不难理解。二十八星宿不仅是观测日月五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时季节的观测对象，如在先秦时代，古人认为初昏时心宿在正南方就是夏季五月，参宿在正南方就是春季正月等。