十二生肖的故事,有人还记得郑渊洁写的十二生肖一系列故事么?

1、十二生肖的故事，有人还记得郑渊洁写的十二生肖一系列故事么？

我这里只有一套：

郑渊洁给孙女的好习惯书：十二生肖童话绘本

《走独木桥的小羊》

《勇敢的小公鸡》

《牙科医生小老虎》

《小猪打电话》

《小兔子找爸爸》

《小牛学吃饭》

《小马坐汽车》

《小老鼠当警察》

《小狗卫兵》

《戴眼镜的龙爸爸》

《聪明的小猴》

《不踩井盖的小蛇》

2、十二生肖为什么老鼠排第一？

谢邀。

十二生肖之子鼠，“人人喊打”的老鼠为何排在第一位？

看了一下其他回答，以传说故事为主。比如老鼠没叫猫，自己上天排位，站在牛头上，显得比牛大，这些故事，用来对付小孩子是可以的。

但是我相信题主在这里专门提问并不是要听童话寓言故事的，我们认真分析下。

喜欢故事，要讲给小朋友听的，就当老鼠这个排在第一是它偷奸耍滑骗来的好了，也不用再往下看。

鼠之所以排在生肖榜上的第一位首先是民间传说故事中的生肖排列，这个我们完全可以忽略，爱信信，不信就继续看第二种。

第二种说法是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一。

这两种说法中又都发源于中国传统文化的阴阳五行，而后面这种奇偶同体的说法，是简单明了的，大家数脚指头就行。这有可能是真的，但是并没有多少人当真。老鼠再稀奇，能贵重过龙去？

我们重点来看第二种说法，因为中国的历法、天文、星象实在太复杂，有东西可挖。

古人在研究星象过程中，人们为了方便观测日、月和五大行星（金、木、水、火、土）的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个星座做为标志，称二十八星宿。

这些星宿组成的比较大的星图是“苍龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”。即“东方苍龙七宿”、“西方白虎七宿”、“南方朱雀七宿”、“北方玄武七宿”，合为满天二十八星宿。

东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕

北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁

西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸

我们重点关注玄武七宿中的虚宿。每年冬至之时，虚宿居于南正中，也就是观星的正前方。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉，意味着初始。

而每个方位的七宿又对应日、月、金、木、水、火、土七相，虚宿对应“日”，所以又称虚日宿。

这跟十二生肖有什么关系？

因为十二生肖是十二地支的动物形象。

十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。天干地支组成形成了中国古代的传统历法纪年。中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。同时，地支也是中国古代天文学最最核心的内容，是中国古代天文学最重要的符号。地支来源古代二十八星宿另一种一年的表达方式。

地支创建的方法是采用二十八星宿部分星象符号。注意，这是重点。

地支为十二，如何对应星宿二十八个？古人就在每个七宿中取了去头去尾的中间三个来对应地支，四方三个正好十二地支。而虚宿对应的正是冬至节令，为一年的最开头，所以对应了十二地支的第一个“子”。

那为什么是老鼠呢？说子时老鼠最活跃好像说得过去，但是最先划分星历的时候不是看日子，这不是冬至吗，跟老鼠有什么关系？所以这种说法估计也是后人附会。

就个人看法。这个“子”排在第一位选了老鼠，纯属匹配巧合。

因为二十八宿早于地支，而为了方便记忆，古人为所有星宿都指定了一种动物形象。而这种形象指定，可能是有规则的，比如“牛金牛”，就是用牛来指代牛宿，“角木蛟”，可能是“蛟”与“角”同音，当然更多的是没有必然联系。这些动物在成为地支代表动物生肖后为人们所熟悉，生造各种传说和排名故事，其实全没干系。我们来看二十八宿的代表动物，除了十二生肖我们还知道几个：

东方称青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；

北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐；

西方称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；

南方称朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

大家可以看到，除了日、月、金、木、水、火、土和星宿名之外，各种动物的排列是没有规则的。但是我们会发现十二地支对应星宿的规则，是从虚日鼠往前隔一选一，虚日鼠——牛金牛——（转入东青龙）尾火虎——房日兔——亢金龙——（转入南朱雀）翼火蛇——星日马——鬼金羊——（转入西白虎）——觜火猴——昴日鸡——娄金狗——（转入北玄武）室火猪——虚日鼠（冬至），星图完成一次旋转，一年周转完成一个完整的地支。

所以子是地支的开始，而虚宿（冬至）是一年的开始，而子对应了虚宿的代表动物“鼠”，很有可能只是因为“鼠”和“虚”谐音，被选为了虚宿的动物形象。如果创造二十八宿的人用猪来指代虚宿，那么今天十二生肖的第一个就是猪了。

咱们讲逻辑，不讲想当然。

就算你说我这也是想当然，那也是有逻辑的想当然。

一家之言，欢迎指正评论。

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3、十二铜首的来历及故事？

圆明园兽首铜像，又称圆明园十二生肖铜兽首、圆明园十二生肖人身兽首铜像。圆明园兽首铜像原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像。1860年英法联军侵略中国，火烧圆明园，兽首铜像开始流失海外，到2012年为止牛首、猴首、虎首、猪首、和马首铜像已回归中国，收藏在保利艺术博物馆；鼠首与兔首被法国人收藏，龙首目前在台湾，保存完好，但短期内不会现身。蛇首、鸡首、狗首、羊首则下落不明，圆明园兽首铜像已经成为圆明园海外流失文物的象征。

2013年4月26日，法国皮诺家族在北京宣布将向中方无偿捐赠流失海外的圆明园十二大水法中的青铜鼠首和兔首。此次捐赠的鼠首、兔首，为北京圆明园流失的十二生肖青铜像中的两件。

目前，圆明园十二大水法中的十二大生肖兽首已经有8个回归中国，不过蛇首、鸡首、狗首、羊首则下落不明。

4、为什么十二生肖里会有龙这个不存在的物种？

有，我就见过龙这个生物。古代中国不但存在龙这种生物，并且是一种生活中非常常见的动物，所以在历史书中经常看到龙的记载，只是后来消失了，渐渐的大家就觉得龙是古人杜撰的生物了。其实不是，龙就是一种真实存在的动物，并且现在东南亚地区还有这种生物。

小时候看山海经，有应龙、黄龙、黑龙等龙，就想弄明白龙到底存在不？没人给个明确解答。后来有互联网了，也没人给个摆谱的分析。这个问题也是困扰我几十年了，直到今年我才看到比较摆谱的说法。搬好小板凳，听我慢慢道来。

第四个字是龙字，龙字有个特点，就是有条大尾巴，这是取特征造字。类似甲骨文牛字和羊字，牛字是一个带角的牛头形状，羊字是一个带弯角的羊头形状。

记住龙字有条几乎占身体一半的尾巴这个特征，和现存的“龙”这种真实动物很像。

1，古中国竟然有两个养龙的家族。

舜帝时期的豢龙氏，和夏朝的御龙氏，都是因为会养龙，被王赐予封地。你看古代中国竟然有家族因为养龙得到了封地，总不能是骗人的吧，说明龙是一种真实存在的生物。

一个叫董父的人，给舜帝养龙养得不错，舜帝一高兴就把董父封为豢龙氏，封地在山西某地，有说在山东某地，具体在哪儿不讨论，知道因为养龙董父被封赏就可以了。

在4100年前的舜帝时期，有人因为养龙被封了个国，可见当时龙还是一种不太罕见的动物。往后再推500年，到了夏朝的孔甲时期，龙这种动物就非常罕见了。

有人献给夏王孔甲两条龙，孔甲一看，竟然是快灭绝的龙，自然很珍惜。他听说有个叫刘累的人以前和豢龙氏的人有交往，就觉得刘累应该会养龙，于是就把刘累找来让他养龙，还学舜帝封刘累为御龙氏。

刘累因为这两条龙得了封赐，很重视。封赐是多么大的事啊，相当于有一块地方可以建国了，就是天下共主给你一块地方，那个地方世代就是你的了，这可是当时人毕生的追求啊，刘累就是拼了命也要把龙养好。

可是刘累不懂得怎么养龙，他把龙养死了一只，那可怎么办啊？刘累怕孔甲知道了惩罚自己，他就把龙肉取出来给孔甲做成龙肉羹，孔甲吃完觉得这羹太美味了吧！刘累还不敢说这是龙肉羹。

过了一段时间孔甲还想吃龙肉羹，可把刘累吓坏了，还剩一条龙本就无法繁殖壮大了，养龙可以说已经失败了，孔甲还想吃龙肉羹，把这只龙杀掉做成龙肉羹，下次孔甲给他要龙，他可是一条都拿不出来了啊。

得了，我还是不要什么封国了，也不给你养龙了，刘累就找个空隙带着家族逃跑了。你看，在夏朝的时候，龙已经稀少到比大熊猫还金贵呢，把龙养死了，刘累连官和封国都不要了，直接脚底抹油逃跑了。

2，左丘明论述古代龙很常见

夏朝孔甲时期龙非常罕见了，起码还能见到，还有人把龙当宝贝献给夏王孔甲，再到1000年后的周朝春秋末期，龙已经见不到了。当时的人和咱们对龙的认识基本一样，也是怀疑龙到底是不是真实存在的生物。

写左传的左丘明是当时的史官，是大学问家，博览群书，见多识广，和另一个学问家孔子还是朋友。有人打猎的时候打到一只奇怪的动物就问孔子，孔子说是麒麟。同样有人怀疑龙到底是不是真实存在的生物，就去问左丘明。

左丘明说龙在以前是大家常见的动物，周易中有飞龙在天、见龙在田、亢龙有悔、潜龙勿用、群龙无首等等，要不是真实存在的生物，怎么以前龙这么常见呢？这说明龙在当时是一种非常常见的动物，常见到你去地里种个田都能看到龙。

为什么鲁国的左丘明时期大家看不到龙了，必然是在当时的北中国已经灭绝了啊。

1，龙在华北平原地带灭绝于3600前-3100年前之间，起码不会晚于2500年前的左丘明时期，因为左丘明没见过龙。

结合历史故事分析，龙在4100年前并不少见，毕竟有舜帝封的豢龙氏呢。3600年前的孔甲时期已经很稀有了，两条龙养死一条，御龙氏刘累吓得举族搬迁。

恰好在3500年前，气候突变，开始慢慢变冷，西伯利亚的寒带森林都往南扩张了。

3100年前的文王作周易的时候，大家偶尔还能见到龙的，要不文王一会飞龙在天，一会见龙在田，他要不能确定有龙，或者见过龙，自己不尴尬吗？之后就不行了，2500年前的左丘明时代已经彻底没人见过龙了，只能通过逻辑推理，认为有龙。

周取代商就是这个时期，竺可桢分析历史，认为这个时期气温加速降低。估计龙不适应北中国的低温环境，彻底灭绝于这个时期。

古中国的夏商统治区域在华北平原及周边区域，大致是山西、河南、河北、山东部分地区，湖北北部地区、安徽部分地区，陕西部分地区。周初也大致继承了这些地区，分封八百诸侯侯，往外围扩张到了湖北部，略微放大了一些地盘。左丘明是没见过龙的，可见当时在华北平原地区，已经没有龙了，起码大家已经见不到龙了。

那么龙在当时的中国地区灭绝了吗？并没有。只是龙在干旱寒冷的中国北方灭绝了。往南走到湿润多雨温度高的南方还是可以见到龙的。

2，龙在淮河下游的安徽和长江中部的湖南湖北地区的灭绝时间大概在2100年前的汉武帝时期之后

对比当时中国北方和南方的气候变化。春秋时期北中国还有很多犀牛，更早时期河南还有大象呢。河南简称为豫，这个字的来源就是一个人拿着长矛站在大象前边。犀牛皮在春秋时期还是制作盔甲的首选材料，养由基是楚国的神射手，历史记载养由基一箭射穿了7层犀牛皮制作的盔甲。

你看在春秋时期或者更远的古代，中原地区生活着大象、犀利这些热带动物，只是后来气候变冷了，它们都灭绝了。

湖北地区在汉朝时期还有方圆几百公里的云梦泽呢，云梦泽就是一片大的沼泽地，后来这里水干了，成了江汉平原。沼泽地是犀牛大象喜欢生活的地方。

在北中国龙是比大象和犀牛灭绝更早的动物，可见它应该是一种适应热带气候的动物，比大象和犀牛更怕冷。大象和犀牛是温血哺乳动物，龙比它们更怕冷，会不会是一种冷血爬行动物呢？据记载龙是鳞虫之长，是爬行动物，爬行动物就是冷血动物，喜欢晒太阳。可见古人知道龙是冷血动物。

周朝中原地区龙已经见不到了，如果往南再走个几百公里，还是能见到个别龙的，只是也像野生大熊猫一样，见到一次都当稀罕物记录在案的。

汉武帝巡查国内，走到安徽枞阳，也就是现在的铜陵市，在河里射杀一条龙，只是当时不知道这是龙了，当地人叫这种动物为蛟。

在周朝初期，安徽南部还不在中原文化圈，也不在楚文化圈，还没有纳入楚地呢，当地人把龙这种动物叫做蛟。安徽南部地区被楚国吞并后，中原已经见不到龙了，没人能够讲清楚龙就是蛟。

个别明白人只是怀疑安徽南部地区当地人叫做蛟的动物就是龙，但是也无法完全说服自己和他人啊，所以汉武帝射的蛟又叫蛟龙，你就是不敢确定这就是中原人传说中的龙。

3，东南沿海的江浙地区龙灭绝的时间大概在900年前的宋朝苏东坡之后。

在1700年前江苏宜兴市，东吴的周处还杀过蛟龙呢。到1000年前的苏东坡被贬到浙江地区，还见过蛟龙呢。

三国时期，东吴的周处在他们老家被人称为三害。山上有只大老虎，水里有只大蛟龙，这是两害。周处把老虎射杀了，又到河里和那条蛟龙搏斗了三天三夜，把蛟龙杀了。

大家还是不认可周处，说你是最大的那个祸害啊。周处幡然醒悟，自己比老虎和蛟龙还遭人恨呢，就离家出走学好了，后来成就了功名。

苏东坡被贬到浙江地区见到的巨型冷血爬行动物是什么呢？是鳄鱼，身长五六米的大鳄鱼，当时苏东坡也是被吓了一跳，他怎么也想不到水里竟然有这种巨型猛兽，还把它写在记录里。

怎么证明是鳄鱼呢？在周处和苏东坡之间，1200年前韩俞被贬到广东潮州时，当地鳄鱼危害很大，韩俞还写过《祭鳄鱼文》。你看两广地区有鳄鱼，江浙地区有蛟，这应该是两个地区对鳄鱼的不同叫法。

苏东坡之后，大鳄鱼这种动物就在中国大陆南方地区也不见于史书了，以后历史上再也没有湾鳄的记录了。可能就算有人见到一半个大鳄鱼也没人把他当龙了，大家知道这种动物不在当地栖息繁衍了，它是从外地游过来的。

明朝时期大陆地区没有蛟和大鳄鱼记录了，海南岛有大鳄鱼记录，到清朝海南岛还有鳄鱼记录呢，已经确定是和东南亚湾鳄是一个物种了，中后期也灭绝了。

这些年还有一半个湾鳄来到内地河流里被人发现呢，不过很快就被人打死或者被动物保护组织给带走送动物园去了。一调查就发现大都是养殖户或者养宠物的人放生的。我记得有个新闻，当宠物养的湾鳄被放生了，长到了2米长，好在被发现了，抓走送动物去了。

湾鳄不是只能长一米多，比较瘦小的扬子鳄，你在河边洗个肉，它过来讨饭吃，你给它一棒子它就跑了。湾鳄是那种长出来就膘肥身健的凶猛动物，它喜欢攻击活物，可不能乱放生，真长成五六米的大家伙，可是要出人命的。

1945年2月一队日军在东南亚兰里岛，一夜之间被湾鳄吃了900多人。湾鳄现在也是有名的好袭击人的鳄鱼，比别的鳄鱼危险多了。

湾鳄是一种不怕盐水的鳄鱼，叫咸水鳄。它生活在淡水区域捕食，但是不怕海水，能够游弋在大海里。湾鳄一个岛屿接着一个岛屿迁徙，分布在从印度到澳大利亚之间广大的东南亚热带地区。

湾鳄能够跨海迁徙，一次游动500-1000公里。有只湾鳄不知道哪根筋出了问题，也可能是那一年温度高，它竟然游到南日本去了，估计感觉太冷了，又游走了。可见湾鳄的迁徙能力有多强，可以跨海迁徙。

湾鳄的生活方式就是平时潜伏在河道、池塘、沼泽里，看到有动物来喝水，突然从水里冲出来捕猎。这种动辄五六米，甚至七米长，体重可达一吨的食肉猛兽，比老虎还要厉害三分，怪不得古人会生出对这种动物的崇拜。

唐朝北方草原的突厥人，他们被中国赶出东亚后，在小亚细亚发家了，建立过地跨欧亚非的奥斯曼帝国。突厥人把中国的十二生肖文化学走了，估计是见过湾鳄后，自己又没法说自己是龙的传人，就把第五位的龙换成了鳄鱼。这从侧面证明了，他们也觉得鳄鱼是龙的原型。

中国古代的龙，到底是不是湾鳄呢？电视机普及后，看到湾鳄的人多了，有人怀疑古中国的龙是湾鳄，就去挖掘和研究化石和骨骼，发现中国南方以前有湾鳄，还算比较常见。

估计湾鳄顺着河流和沼泽去还算比较温暖北方，大家见了取名叫龙，毕竟湾鳄比犀牛和大象怕冷，肯定是比它们罕见得多，因为罕见所以才有见龙在田，潜龙勿用等卦辞。

太常见了也没法当卦用啊，比如见兔在田，卧猪在圈，这太正常了，没任何卦辞的庄重和神奇了，也没预言感了，见熊猫在田，这还有点预兆着什么的意味。

最后发现湾鳄在北中国就是在大约3500年前～3100年前绝迹的。正对应了同时期因为气候变冷，地区统治变得不稳定，商灭夏，周灭商。

3500年前刚好紧挨着孔甲养龙时期，3100年前刚好是文王演周易写了好多龙的句子，连解释龙是啥都没必要，当时的人应该都知道这种动物，觉得没啥可解释的。到2500年前的左丘明时期就不同了，完全没有人能说出龙到底是哪种生物了，开始怀疑龙的真实性了。

如果在没有照相机之前，鹦鹉就灭绝了，只能从书上看到记录：有鸟五色，能人语。估计咱们也无法相信能人语的鸟就是鹦鹉啊，可能人会想像出一种鸟，给他装上人的嘴巴呢，哈哈。

我觉得龙就是古中国生活过的湾鳄，后来气候越来越冷，它们在中国从北往南渐渐地灭绝了。这是我觉得比较合乎逻辑的说法，毕竟见龙在田，潜龙勿用这些词确实太符合鳄鱼，尤其是地球上最大的鳄鱼-湾鳄的生活习性了。

龙到底是不是以湾鳄为原型演化的，已经不重要了，龙在中国已经变成一种中华民族的不屈不挠的精神了，这个才重要。

5、十二生肖神话故事？

据说，古时候，人们是没有生肖的。十二生肖是后来玉帝给排定的。 玉帝为了给人们排定生肖，决定在天廷里召开一个上肖大会。他给各种动物发了道开会的圣旨。 那时候，猫和老鼠是很要好的朋友。它们生活在一起，像兄弟一样。开上肖大会的圣旨送到了猫和老鼠那里，它们都很高兴，决定一起去参加。猫很会打瞌睡，它自己也知道这一点，所以在开会前一天，就预先和老鼠打了招呼。 “鼠弟！你知道我是很会打瞌睡的。”猫大爷客气地说，“明天去上肖的时候，倘使我睡着了，你叫我一下好不好？” 老鼠拍着胸脯说：“你放心睡好啦！到时候我会叫醒你的！” 猫大爷说了声“谢谢你。”就抹抹胡子，放心睡着了。可是，第二天早晨，老鼠很早起来，吃过早饭，独个儿上天廷去了。对正在熟睡的猫，它一声也没有叫。 住在清水潭里的龙哥哥，这天也得到了开上肖大会的通知。龙是生得很威武的：浑身有亮晶晶的鳞甲，加上一个大鼻子和一把又粗又长的大胡子。它想：这一次选生肖，自己非被选上不可。但是龙哥哥有个美中不足的地方，那就是头上光秃秃的，缺少一对美丽的角。它想：如果我再有一对美丽的角，那该有多好啊！想呀想的，它就打定主意，决心要借一对角来戴上。 正巧！它从清水潭里钻出来一看，就看见一只大公鸡，挺着胸脯，在岸边踱方步。那时候，公鸡头上是有一对大角的。龙哥哥一见，高兴极了，连忙游过去，向公鸡扫呼：“鸡公公！明天我要上肖去，把你的角借我戴一戴好吗？” 鸡公公回答说：“啊呀，龙哥哥！真对不起，明天我也要上肖去呢！” 龙哥哥说：“鸡公公，你的头太小了，戴上这么一对大角，实在很不相称，还是借给我戴吧！你看我这个光头，多么需要一对像你一样的角啊！” 就在这时候，从石头缝里钻出来一条蜈蚣。蜈蚣是很爱管闲事的。它听了龙哥哥的话，插嘴说：“鸡公公！你就把角借给龙哥哥用一回吧。如果你不放心，我来做保人，怎么样？” 鸡公公想了一想，自己就是没有这一对角，也够漂亮了，就答应由蜈蚣做保人，把角借给龙哥哥。 第二天，天廷里就开了一个盛大的上肖大会，各种动物都到齐了。玉帝在动物中选出了牛、马羊、狗、猪、兔子、老虎、龙、蛇、猴子、鸡、老鼠等十二种动物，作为人的生肖。玉帝为什么只挑这几种动物呢？譬如：挑了鸡，为什么不要鸭子？挑了老虎，为什么不要狮子？他到底是根据什么挑选的？这些，我们一点也不知道。 挑选出十二种动物以后，还有一个麻烦的问题，就是排定先后的次序。 当时，在这件事情上有了争执。特别是由谁领头的问题，议论纷纷。玉帝说：“你们中间牛最大，就让牛领头做第一肖吧！” 大家都满意，连老虎也赞成。不料小小的老鼠却翘起大拇指说：“应该说，我比牛还要大！每次，我在人们面前一出现，他们就叫起来说：‘啊呀！这个老鼠真大！’却从来也没有听见人说过：‘啊呀，这头牛真大！’可见在人们的心目中，我实在比牛大！” 老鼠这一番话，简直把玉帝弄糊涂了。玉帝说：“难道真有这样的事吗？我看不见得吧？” 猴子和马都说老鼠胡吹。但是老鼠理直气壮地说：“你们要是不相信，可以试一试！” 鸡、狗、兔、羊等都同意试一试，玉帝也同意了，他就带了十二种动物到人间去。 事情真如老鼠所说的一样，当大水牛在人们面前走过的时候，人们纷纷议论说：这头牛真大。这时，狡猾的老鼠突然爬到牛背上去，用两脚直立起来。人们一见牛背上的老鼠，果然立即就惊呼起来：“啊呀，这只老鼠真大！” 玉帝亲耳听见了人们的惊呼。他皱皱眉头，无可奈何地说：“好吧，既然人们都说老鼠大，我就让老鼠做第一肖。至于牛，就屈尊第二吧！” 这样就算确定下来了。现在的十二生肖就这是样：老鼠是第一肖，牛是第二肖。 老鼠做了第一肖，得意洋洋地回来了。睡眼蒙胧的猫看见了，奇怪地问道：“鼠弟，怎么啦？今天没有开上肖大会吗？” 老鼠神气活现地回答道：“你还在做梦呢！上肖大会早已开过了，有十二种动物上了肖，我是第一名！” 猫大爷着实吃了一惊，圆睁着两眼，问道：“那你为什么没叫我一道去？” 老鼠轻描淡写地回答道：“忘记了！” 猫大爷气得胡子根根翘起，大声嚷道：“小东西，你不讲信用！你不是亲口答应叫醒我的吗？要不然，我也不会放胆睡着。你害我误了一件大事，我要跟你算账！” 老鼠一点也不肯认错。它满不在乎地说：“哼，有什么账可算呢？叫你，是情分，不叫你，是本分。我又不是你的跟班！” 这一下可把猫大爷气坏了。它“呼哧呼哧”地喘着气，突然把牙齿一磨，“呼”的扑上去，咬住老鼠的头颈。老鼠只把后腿弹了两下，“唧唧”叫了两声，就断了气。 从此，猫和老鼠就成了死对头，直到现在还是这样。 再说鸡公公开了上肖大会回来，一肚子不高兴。它想：玉帝把龙哥哥排在自己前面，很可能和那对角有关系。它决定把那对角讨回来。 鸡公公走到清水潭边，看见龙哥哥正在兴高采烈地在那里游水，它就很有礼貌地说：“龙哥哥，请你把角还给我吧！” 龙哥哥一听，吃了惊，不知所措地说：“啊呀，鸡公公！你要角做什么呢？说实在的，你没有角，看起来比长着角更美丽。可是对我说来，一对角是多么需要啊！” 鸡公公听了，很不高兴地说：“龙哥哥，不管你多么需要角，可是借了人家的东西，总是要还的呀！” 龙哥哥一时答不上来。它沉吟了一下，忽然很有礼貌地对鸡公公鞠了一个躬，说：“对不起，鸡公公！现在我要休息去了。这件事，我们以后再谈吧！”说完，不等鸡公公回话，就一个闷子，钻到水底下去了。 鸡公公又气又恨，拍着翅膀，在清水潭边拚命地叫喊：“龙哥哥，角还我！龙哥哥，角还我！……”可是龙哥哥躲在潭底睡大觉，理也不理。 鸡公公叫喊了半天，喉咙也叫哑了，力也乏了。它无法可想，决定去找保人蜈蚣说话。 鸡公公在乱石堆里找到蜈蚣，把龙哥哥不肯还角的事，一五一十地告诉了一遍，最后说：“蜈蚣叔叔，你是保人，这件事你不能不管。” 蜈蚣昂着头想了半天，慢吞吞地说：“我想龙哥哥会把角还给你的。如果，它真的不肯还，那么，我也没有办法可想。鸡公公，你是明白的，它躲在水里，叫我怎么去找它呢？” 鸡公公气得满面通红，说：“可是当时你是自愿做保人的呀！难道有这种保人吗？出了事情就不负责任了！” 蜈蚣也发急说：“鸡公公，那可不能这样说。当初你借角给它，完全出于自愿。我插上来，不过做个太平保人罢了。再说，我当初做保的时候，也想不到龙哥哥会不讲信用的。要是我能预料到这一点，也就不会给它做保了。” “那你说怎么办呢？”鸡公公压住火气问。 “我说吗？我说它要是真不肯还，你就只好自认晦气了。这也只怪你自己当初没有三思而行，太鲁莽了些。”蜈蚣说。 “怪我自己？”鸡公公瞪着眼睛逼进了一步问。 “当然，首先应该怪你自己没有三思而行。”不知死活的蜈蚣回答说。 鸡公公气得满脸通红了。它伸长了颈，一下子就啄住蜈蚣的脑像，甩了几下，吞到肚子里去了。 从那时起，每到夏天，我们就常常看见公鸡在院子里啄蜈蚣吃。并且每天天一亮，鸡公公就想起了它失去的角，总要放开喉咙大叫几声：“龙哥哥，角还我……”