易经和周易,周易是一本什么样的书?

1、易经和周易，周易是一本什么样的书？

《周易》的创作大致经历了三个阶段：

卦画的产生；卦爻辞的产生；《易传》的产生。一般认为，伏羲作八卦；文王作六十四卦及卦爻辞；孔子作易传。据文史专家的研究表明，文王作卦辞，周公作爻辞。而《易传》主要作者是孔子，后又经其弟子补充。即便爻辞确实是周公所作，而文王乃周公之父。周公将授自父亲的爻辞补入《易》。称卦辞和爻辞均为周公所作，也不为过。同样孔子传《易》于弟子，弟子们将孔子所授之精义补充进《易传》，补充的内容亦是孔子之言。说《易传》为孔子所作，亦不为过。

故曰：《周易》历时三古（上古、中古、下古），人更三圣（伏羲、文王、孔子）而成。

《易经》有六十四卦和卦爻辞。孔子为其做传后，赋予其德理，成为《周易》。《周易》即是群经之首，又是儒家经典。

研读《周易》者，分为两派：占卜派和易理派。孔子即属于占卜派，又属于易理派。

荀子曰：擅为易者不占。荀子属于易理派。

《易经》原是一部纯粹的占卜之书。孔子为其做传后，才赋予了大义。也就是说，《易经》只能用来占卜，不存在易理。《周易》即能占卜，又有易理。

儒家不信鬼神，却占卜，但不痴迷。所谓“卜以决疑，不疑何卜？！”在儒家经典《礼记》中，亦有占卜的内容：“娶妻不同姓。买妾不知其名，则卜之。’

下面，举一则占卜的实例：鲁文公占卜齐懿公之死

鲁文公十八年春，在齐国欲伐鲁之时，齐懿公生病。医生为齐侯诊断病情之后，称齐侯大限将至，活不过秋天。鲁文公闻之，希望齐懿公在伐鲁之前就死去。便使卜官楚丘卜之，楚丘曰：“齐侯不及伐鲁之期，非疾也。君亦不闻。”

数月后，齐国大夫阎职在齐侯病重之际，弑齐侯以报夺妻之恨。正如楚丘所言：病重的齐侯尚未伐鲁便死。并且，不是死于疾病，而是被弑杀。鲁文公更是在齐侯被杀前去世。故不闻齐侯之死！

楚丘精准的占卜令人折服。

说完占卜，再说孔子赋予《周易》的易理。可总结为三句话：

一、一阴一阳之谓道。

二、惧以始终，其要无咎。

谨言慎行，才能趋吉避凶。

三、与时俱进，实施变革。

《周易》的社会历史发展观和根本的哲学观，就是与时俱进和适时变革。

《贲卦·彖传》有曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”

《革卦·彖传》有曰：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大哉。”

2、易经风水属于迷信吗？

首先易经的出现已经有了上千年的时间，其次能在这么长的时间能够传承下来实属不易。如果说易经风水属于迷信，我想应该很多人早就把它丢弃了，它能够一直传承下去就有它一定存在的道理。它可以大到宇宙星体，找到微生物。它能够证明所有生物都是有规律的，长生，沐浴，冠带临冠，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，这就是简单十二长生宫，这也是地球所有生物遵守的规律。一命二运三风水，四积阴德五读书。这也是出自易经，可见，易经是国学精粹。也是宝贵的文化。阴阳五行，物极必反，这是都是出于易经。物极必反，比如，合理利用火，可以发电，可以炒菜可以惠利民生百姓。但是大了就会变火灾。比如水，合理利用可以喝用，但是大了就会变成水灾。所以说易经不是迷信，是一本很有价值的文化，属于非物质文化应该要受到保护才对。

3、研究易经在当前还有前途吗？

这是一个既有高度又有难度的问题。我的观点是，“易经”对中国文化的形成具有奠基作用，是中国文化的共同源头。所以，否定“易经”，就等于从源头上否定了中国文化。理由如下：

其一，“易经”打开了宇宙天地秘密。我们的祖先，仰观天文，俯察地理，远望诸物，近看人身，发现阴阳二气的交互作用化生了天地万物，孕育了地球生命。伏羲“一画开天”创立先天八卦，时更三古三圣，易经体系日趋完备周成，最终凝结为“周易”这部经典，将天地自然法则装进六十四卦，予以传承。所以，才有“易经是折叠的天地，天地是打开的易经”，“易与天地准”等精彩的评价。正如著名哲学家冯友兰先生指出，易经是宇宙代数学。

其二，“易经”创立了“天人合一”的中国思维。我们的先祖，经过长期观察，发现生命万物，与天地自然法则，呈现出高度的协调性和一致性，自然法则始终主宰着生命万物的兴哀成败。由此，易经才创立了天地人三才模型，建立了“天人合一”的中国思维，形成了中国文化的生成机制，中国文化也由此落地生根，开花结果，不断发展壮大。比如“法于阴阳，合于数术”的中医理论，追求阴阳和合的风水理论等等。

其三，“易经”孕育了丰富的中国智慧。六十四卦，既是天地规律的演化，也是社会法则的推演，更是人类智慧的结晶。卦序的排列顺序，透视了自然社会演化的节律。一个卦象，装进人类启蒙的智慧。诸如潜龙勿用，利见大人，飞龙在天，亢龙有悔，仅仅一个乾卦，就包含了如此丰富的智慧。

其四，“易经”承载了强大的中国精神。诸如“天行健，君子以自强不息”的奋斗精神，“地势坤，君子以厚德载物”的包容精神，“泽火革”的改革精神，“水泽节”的节俭精神，“地山谦”的谦虚精神等等。所以，“易经”是中国文化的基因库，智慧库，精神库。读懂易经，就真正读懂了中国文化。个人认识，供互相交流。

4、易经和八字哪个好学？

都不好学。《易经》是指《周易》，由周文王在伏義先天八卦和河图洛书基础上演习成书，后经孔子补充而成书。其书集哲学，人文，玄学之大乘，玄之又玄，妙之又妙。从古至今很难有人真正参透《易经》之玄妙。

八字是以《周易》为基础的一种以年月日时四柱干支，违绕日干而展开研究分析的预测占卜术，一般人学个基础较易，但真正练就炉火纯青的大师不易。

5、易经鬼谷子这两本书看谁的诠释比较好？

感谢邀请。

我想题主首先需要明确自已阅读的目的是什么，因为从这两本书中体会到的东西是不一样的。

又名《捭阖策》，相传是战国时代纵横家之祖鬼谷子所著，共二十三篇（《转丸》、《胠乱》两篇已失传），是他毕生学术研究的总结，体现诸子百家中纵横家的文化思想，书中内容主要论述外交游说的辩论技巧，智谋权术的使用与表达方式等。

需要提及的是，《捭阖策》的核心思想与儒家所倡导的仁义道德几乎背离，因此历来被视为左道。

《易经》是以演绎自然运行的内在特征与规律，解读阴阳的交替变化描述世间万物，体现的是中国古典文化的哲学和宇宙观，可以说涉及人与社会与自然的各种关系，是一部巨著，其深度远超《捭阖策》。

相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。

之后各个朝代都有人研究，明朝末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方。17世纪末，德国哲学家、数学家莱布尼茨在法国传教士白晋的介绍之下，得到邵雍的伏羲先天六十四卦，分析认为与他所创的二进制相符合，赞扬备至。

莱布尼茨所得到的方圆四分四层图：

总结：看不同的书，掌握的知识是不同的，《捭阖策》侧重权谋，而《易经》则包罗万象。

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