劳苦功高打一生肖,而不支持汉人正统的东晋王朝?
劳苦功高打一生肖，而不支持汉人正统的东晋王朝？
王猛有多“猛”，我们先看看他取得的一些荣誉。唐朝有个古代六十四将祭庙，王猛位列其中；宋朝的七十二将飨庙，也包括王猛；北宋《十七史百将传》，王猛单独立传。
以上是王猛的武功，事实上王猛是文武全才，国之重器。前秦皇帝苻坚把王猛比作两位古人，一位是姜太公，一位是诸葛亮。苻坚说，有了你，我“优游以卒岁”，当个木头人皇帝就可以了。
可是著名史学家柏杨，觉得苻坚对王猛的评价还不够，他说诸葛亮的军事成就，都不配给王猛拎草鞋。
总之王猛够“猛”，其才独行史册，其德光照日月。
唯一比较遗憾的是，他所效劳的，是五胡十六国时期的氐族政权——前秦，而不是正朔王朝东晋。
那么，作为汉人中的佼佼者，王猛为何不为自己的民族效力，甘当“二鬼子”呢？
出生：王猛的家乡已经不是汉人统治区王猛的家乡在北海郡剧县，即今天的山东寿光，地地道道的汉人。可惜的是，他出生时西晋早已灭亡，东晋政权在与北方胡人政权的战斗中节节败退，不光收复不了北方，连中原大半土地都丧失了。
按“国籍”说，王猛是“后赵”人，在他出生前两年，他的家乡被羯族政权后赵占领。王猛出身寒门，一家人在战火中颠沛流离，流浪到河北魏郡谋生。
所以，王猛一生都没有踏进东晋地盘，这种天然的割裂，让他很难有机会效力于汉政权。类似的情况历史上发生过很多，比如元朝的张弘范，很多人说他是汉奸，可事实上他父亲就已经是金国人，他本人出生于元朝，如此切责张弘范，多少有点不公平。
出生地让王猛失去了，为本民族政权服务的先天条件，实在是一个遗憾。
出身：王猛融不进东晋门阀士族集团事实上，王猛还是有机会效力于东晋的。在他29岁那年，桓温北伐攻克关中。长期远离汉政权的关中百姓，夹道相迎，酒肉相奉。
王猛也很高兴，他急匆匆来到桓温大营求见。会面的场景很特别，王猛一边侃侃而谈，一边不停抓虱子挠痒痒，把桓温看得目瞪口呆。
桓温被王猛的才学所折服，他说，纵观南朝没有一个人能比得上你。桓温当场拍板，“赐猛车马，拜高官督护，请与俱南。”然而，王猛却犹豫了，思虑再三，他决定放弃了这个机会。
王猛为何放弃难得的机遇？说起来也不复杂，因为出身问题。
王猛出身寒门士族，没有家族根基，而东晋正是门阀士族集团的天下。像王猛这种身份的人，在东晋只能依附于桓氏、王氏、谢氏、司马氏这样的门阀集团，依靠这些集团的赏拔，当个中高级官员，基本就是他的上限，想推行自己的政治主张，那是天方夜谭。
人是没办法战胜环境的，王猛很睿智地看出了自己的短板，他只能选择适合自己的环境。
环境：选择东晋王猛只能做桓温的爪牙王猛拜见桓温，可以说是兴冲冲去，孤单单回，这个孤单是指他的心灵。通过和桓温的会谈，王猛敏锐地发现两个问题：一是桓温在南朝的地位难以撼动；二是桓温心怀异志。
桓温问王猛，为什么关中的豪杰，只有你一个人来见我？王猛不客气地说：您已经攻克关中，长安就在眼前，却停止攻伐，大家都不知道你葫芦里装的是什么药。桓温回报以长时间的沉默，他被王猛戳中了要害。
什么要害？桓温就是故意放缓军事行动，目的就是养寇自重，与朝廷分庭抗礼！这个复杂的局面，让王猛迟疑了，他决定咨询自己的老师，再作定夺。
王猛一生很传奇，早年他在嵩山就遇到过世外高人点化，后来又隐居华山，他的这位老师，应该就是一位隐居的世外高人。老师的话，坚定了王猛放弃效力于东晋的机会：
“卿与桓温岂并世哉！在此自可富贵，何为远乎！”
如果你愿意给桓温当马仔，你就去，否则何必舍近求远？
机遇：王猛遇上了赏识他的明君苻坚果然，第二年就有人找上门来，请王猛出山——东海王苻坚。
苻坚是前秦开国皇帝苻建的弟弟，前秦二世苻生的叔叔。前秦二世伏生，比秦二世胡亥有过之而无不及，他能徒手与猛兽格斗，战场上把晋军士兵吓破胆，估计项羽见到他也要矮三分。苻生在位期间凶残好杀，荼毒百姓，把父亲留下的辅政大臣杀得光光，凿穿劝谏他的亲舅舅的颅顶，活活吓死生母。
出于忌惮，苻生又把魔掌伸向了亲叔叔苻坚和苻法。苻坚当然不能束手待毙，他其实早就在暗中筹划，干掉苻生抢班夺权的计划。也就是在此时，王猛经人推荐，走进了苻坚的生活圈。
很有可能，王猛也参与了苻坚弑杀苻生夺权的计划。苻坚对王猛一见倾心，任命他为中书侍郎，职掌国家机要。此后王猛的职务不断升迁，从一名白丁，到位列三公，仅用了五年时间。
王猛积极推进中央集权制，强力打压氐族权贵势力，因此他遭遇了权贵势力的围追堵截。苻坚为了支持王猛，不惜对亲旧势力大开杀戒，甚至当众鞭打羞辱。正是苻坚这个强大的后盾，给王猛施展个人才华，创造了条件，也缔造了十六国时期，唯一的治世。
一个人想有所成就，有一个懂自己的领导很重要；懂自己且从无疑心地支持自己的领导，更是可遇不可求；能劈山开海为自己保驾护航的领导，翻翻史书，恐怕也仅有秦孝公、汉昭帝、苻坚等极少数几位。
如果你是王猛，你可能选择抛弃苻坚，转投东晋吗？
现实：汉文化远比汉政权更重要说到这里，估计会有少数喷子，会指责我为王猛描红。其实不是我为王猛描红，而是王猛的心本就是红的！
王猛与苻坚的惺惺相惜，有一个前提条件——他们都是在奉行汉文化的前提下，积极推进社会改革和国家统一。
苻坚虽是氐人，他自幼酷爱汉文化，常年的文化熏陶，让他早成了戎狄的皮囊汉人的内核，这就是他能与王猛形成共鸣的基本条件。
苻坚当政期间，亲自耕种，兴修水利，鼓励农业生产，又严厉打压权贵集团，抚恤老弱，致力于多民族和平。他治下的关中地区，被史书誉为“关陇清晏，百姓丰乐”。
对王猛来说，汉家文化中个人的最高理想，不正是“治国平天下”嘛，苻坚所践行的，不正是自己所追求的嘛？
前秦政权上层旧贵族，虽然充斥着大量氐族人，可是治下的百姓不还是汉人为主吗？苻坚积极推进政治制度的汉化改革，甚至竭力消除胡汉之间的差异，这些举措至少起到了抚慰王猛的“红心”作用。
即便如此，王猛的心中始终没有抹去“中原正朔”的思想，他在临终前告诫苻坚：
“晋虽僻陋吴、越，乃正朔相承。亲仁善邻，国之宝也。臣没之后，愿不以晋为图。鲜卑、羌虏，我之仇也，终为人患，宜渐除之，以便社稷。”
这段话清晰地表露了王猛的政治倾向，他希望苻坚不要与东晋正朔为敌，要以剪除周边羌虏为己任。剪除羌虏之后呢？王猛没说，我替他说：归政于正朔！
与身为“羌虏”的苻坚，毫不忌讳地说出这种话，可见在王猛的内心世界里，其实一直没有脱离“汉家天下”，这几个沉重的字眼。
难道夏侯渊真的那么不堪一击吗？
夏侯渊被杀既是一场预谋已久的战术击杀，也是夏侯渊性格使然。因此，夏侯渊被黄忠所杀，并非他不堪一击。
一、夏侯渊的致命缺陷是什么？
夏侯渊被杀之后，曹操愤怒地说了一句，这句话可谓一语中的，什么话呢？夏侯渊，你就是一个白地将军！什么是白地？就是这块地方啥也没有，一块白板，综合起来就是说夏侯渊啥也不是，打了这么多年仗，居然啥也不是，就是说夏侯渊完全不会带兵。
夏侯渊不是大将，做大将已经是很多年前的事情，那个时候追随曹操左右，为曹操冲锋陷阵。可是随着曹操事业日趋庞大，夏侯渊作为曹操的亲密战友，其地位也水涨船高，当然个人能力在某些方面得到了提高。关中之战后，曹操放心的将经略关中的事情交给了夏侯渊，让他独自统领一个方面军。
然后，夏侯渊虽然在成长，而是以前的惯性依然存在，一直把自己当做一个冲锋陷阵的将领，而不是一个方面军的统帅。
作为将军，或者先登，你确实应该带着士卒冲杀在前，给所有人做好表率。将军是士卒的楷模，将军尚且不畏死，后面的士卒胆气必然高涨。
战场之上，将军的胆气就是士卒的胆气，胆气高涨，这场仗十有八九就会赢，因此夏侯渊凭借这个方式赢得了不少战役。
可是等到夏侯渊荣登统帅之位，统领千军万马的时候，这个惯性依然存在。一打起仗来，不顾自己的帅位，地位颠倒了。本该在帅位上指挥的他却跑去冲锋了，这在关键时刻会带来颠覆性的危险。
兵有兵的位置，将有将的位置，而统帅又统帅的位置，搞错了位置，就颠倒了职能，在关键时刻就容易犯错。
二、夏侯渊是如何被击杀的？
公元219年，刘备率军屯守定军山，占据了战略高地，曹魏统帅夏侯渊统领大军来争这个地方。
刘备和法正等人为了击败夏侯渊军进行了周密的安排，先是将一万余精锐士卒分成十部轮番进攻张郃。刘备为何要将一万人分成十部轮番进攻呢？这里大概有两个原因：
一个原因就是为了疲敌。分成十部轮番进攻，一部进攻，其他部休息，这样周而复始的攻打张郃部，时间一长，张郃虽然每次都能够击退刘备军，可是长期下去，必然疲惫不堪。在精神上和体力上必然难以长期坚持下去。
另外一个原因就是山地作战无法摆开大部队进攻，只能小股部队如千人队在前线阵地进攻。
张郃在面对刘备的车轮战下终于不支，于是派人向统帅夏侯渊求救。
那么夏侯渊该不该救呢？
从道义和情理上讲，夏侯渊应该去救。张郃是下属，不救难道看着张郃被刘备杀死？但是去救了，就不能说夏侯渊是中了刘备调虎离山之计，这个是阳谋不是阴谋。
夏侯渊分了一半的兵马去援救张郃，这样，张郃那边的阵线稳住了，危险也解除了。
在这个关键时刻，刘备嗅到了一丝战机。我们可以认为是刘备和法正一直筹划着这个战术阳谋，也可以说是刘备临机嗅到了这个机会。
如果是全盘谋划，那么只能说法正用兵确实厉害；如果是临机嗅到了这个机会，也说明了法正对于战场敏感性非常强，善于抓住战机。
总而言之，刘备在这个千钧一发之际，派兵围攻夏侯渊，并且还焚烧了夏侯渊军前的鹿角。
这个时候，夏侯渊犯了一个严重的错误，这个错误导致他万劫不辜复。他犯了一个什么错误呢？他亲自带400精锐士卒去扑灭被刘备点的火，还去修补被焚烧的鹿角。
最为关键的问题是这个鹿角距离他的大本营有五十里之远！
是偶然还是必然？刘备怎么知道夏侯渊作为统帅亲自去干这个事呢？修补鹿角的事情，夏侯渊只需要派一个部将去干就是了，难道他麾下的部将已经全部派出去了？
我想应该不会，最起码可以派亲兵队长或者他儿子去也可以吧？可是，夏侯渊居然亲自去干一位部将该干的事情。
远处的刘备看到夏侯渊居然亲自去灭火修补鹿角，心里不知道甭提多高兴，于是下令先登黄忠居高临下率领精锐士卒不顾一切的冲向夏侯渊。
一番激战之后，夏侯渊被黄忠当场斩杀，连他13岁的儿子夏侯荣以及益州刺史赵颙一同被杀，从而在汉中之战中占据了战略主动权。
至于，夏侯渊是不是被黄忠一刀斩杀的，这就无从考究，毕竟当时都在山上作战，骑马应该是不太可能，近身搏战应该是可能的。
这个时候黄忠率领的兵马应该不少，而夏侯渊身边也就只有400余人，而这些士兵也是分散开来的，毕竟他们是来修补鹿角的而不是专门来打仗的，因此很快就被分散包围。一部分士卒不知道主帅已经被包围就撤回大营，而夏侯渊已经被团团包围。
从外围杀进去，或者是从里面杀出去，在这个时候已经非常困难了，毕竟刘备那是卯着劲，不惜一切代价也要干掉夏侯渊。
夏侯渊犯了这样一个错误，从而导致阵前被杀。
三、总结。
自公元189年，曹操陈留起兵，夏侯渊就追随左右，一直到公元219年战死定军山，夏侯渊南征北战，已经过去了三十年。
从一个小小的别部司马、骑都尉职追随曹操，到征西将军，假节，大小征战不计其数，为曹魏的建立和巩固立下了赫赫战功，如果说他是一个白地将军确实有失公允。
毕竟，夏侯渊如果真的只是一个白地将军，他能够在战事如此频繁的时代，安然度过三十余年吗？坦率地说，瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡，既然是打仗，负伤甚至阵亡总有难免的事情。
真正的白地将军早已战死沙场，还不到定军山吧。
这次定军山之战，刘备抱着必须争斗的决心和夏侯渊发起了悍死的决斗，这个大概是夏侯渊没有料到的，也是曹操没有料到的。
关羽荆州败死就否定了他的功绩和战斗力了吗？不，胜败乃兵家常事，只是有的人一次败死再也没有重启的机会而已。这个对于夏侯渊也是如此，这次定军山之败固然有他领兵作战的重大失误，可是无法掩盖他曾经辉煌的战绩吧。
曹操说这话其实也是气话，有恨铁不成钢的意思，也有叹息悔恨的感叹。
有没有和我一样怕过母亲节？
很高兴邀请回答这个问题。
怕过是正常的，因为有太多原因导致的了，但还是要去面对吧。活着太不容易了，哪里有什么怕的，怕见父母？不是，是怕遇见自己的心。
现在工作在外面都不容易，而不容易的背后都是背负着压力：
没挣到钱，不敢回家。没男女朋友，父母给的压力太大了，催的紧。背负着各种债款，让自己的生活忙碌到忘记自己，甚至都不敢放松自己。对这种节日的文化底蕴不够，没这种观念。不管是当下还是未来，我们都应该好好珍惜彼此，活在当下珍惜，不在的日子里只有想念。一生一辈子都只有父母陪伴自己最长的时间，最长的日子里，他们给我们的不仅仅是一路的陪伴，还有一辈子的回忆，不要因为一丝丝的原因，让你去逃避现实，那样是不理智的，不懂事的表现。珍惜他们活在当下，珍惜他们活着的日子里，节日算什么，节日只是在不停的提醒你要多爱他们一些，而我们应该更用心的去对待他们，特别是他们年老时。陪伴才是最长情的告白，怕才是心里最不够成熟的表现。
父母活着，我们笑口常开，父母离开，不留遗憾，活着的时候好好陪爸妈，没有他们的日子里，就要好好度过自己的余生，因为你也会成为孩子的父母，那个时候你会思绪万千，会感觉自己曾经是那么的不懂事。抓住生命的开始，父母给予了我们的生命，生命赋予我们要好好珍惜，抓住生命的过程，因为父母老了，你大了，当你老了，你孩子也该叫你爸妈了，那个时候我们是不是榜样就体现出来了。
不管是纪念过去还是展望未来，一定要好好珍惜，不要去逃避，至于节日不节日，我觉得心在哪里都是爱！
有没有身边人突然离世？
有没有身边的人突然离世，改变了你对生命的看法？
有啊！年初我堂侄媳妇、我堂弟先后相距三天去世。对我打击和影响很大。看来，人生在世都是瞎懵的，拼搏奋斗都是为了家人过得更幸福。结果，不注意劳逸结合，积劳成疾，英年早逝了！
侄子、侄媳妇，个体经营大客车营运，跑大客运营是非常辛苦的，光仗着年轻，只想着打拼挣钱了，对身体健康没当回事，小病不看，侄媳妇最终引发多种肾脏综合并发症，回天乏术，不治而亡。逝年46岁。
四堂弟搞了个什么家禽养殖公司，也就是鼓捣贩卖鸡的事情，他家里并没有养殖鸡。反正是整天全国各地买卖鸡，拉货送货，从中赚取点利润吧！
经常一个人四处开车拉货送货，也挺不容易的。在连夜往山东送了一趟鸡，返回家后发病去世，连叫医生及去医院的机会都来不及了。实际他有冠心病，一直不当回事，应该是突发心肌梗死而亡，逝年49岁。
三天我们家逝去两个人，对我们家人，及乡亲们触动很大。看来这人哪！为了生活，干是必须的，但也要注意身体健康，谁也挡不住闹个毛病，有病就需早发现早治疗和预防，除了不可预知的突发情况，起码能对一些常见病早些得到治疗吧！
生活要过，钱也是挣不完的，也不能说不干，要劳逸结合，适可而止，钱多钱少没尽，能凑合平平安安，健健康康生活即可。拼搏精神是不错，但健康最重要！人都拼没了，还有啥意思呢！只给家人留下无限的悲伤！
所以，我现在把土地流转了以后也不干活了，我本身也是冠心病，经常用着药呢！每天愿意上头条玩会，一般是上午写会作业，下午就去随便遛弯玩去了！活一天说一天吧，活好当下，且行且珍惜吧！
女娲为何会是人首蛇身？
女娲是中国上古传说中的人类之母，但她好端端一个人，为什么会是人首蛇身呢？首先，要从原始崇拜说起。
蛇的崇拜除了中国以外，还有许多古代文明都有蛇崇拜，比如印度，他们把蛇当做神灵一样膜拜，再如意大利，有神秘的游蛇节，尼泊尔人把认为蛇可以驱逐妖魔鬼怪，等等。那么，为什么人类会有社崇拜呢？
蜕皮蛇会蜕皮，在古人看来，这是一种重生的象征，好像会死而复活，生生不息一般，这种“再生”力量，被看做是生命的延续，因此被人们崇拜。
水生蛇是水生动物，在古代，许多水生动物都被人类与繁衍相联系，比如青蛙。而人出生之前，就浸泡在母体中的羊水里面的，因此，水孕育万物，也是人类的共识。
多子既然水孕育万物，又被人类与繁衍关联起来，那么蛇自然就成了多子的象征，同理，青蛙、鱼等水生动物，一样有多子多福的象征。而女娲造人，这是她最大的功劳和特征，被塑造成蛇身人首，也就不奇怪了。
肠状蛇弯弯扭扭的样子，就像人的肠子一样，胎儿孕育在母体的腹部，肠子也在人的腹部，因此，肠也被古人与生殖繁衍关联起来了。《山海经·大荒西经》就明确记载了：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神。”足见先秦乃至上古时期，人们对肠的重视。
实际上，以上四种特点，都可以归纳为人类最原始的生殖崇拜。
女娲真的是蛇吗？《山海经》中虽然有“女娲之肠”的说法，但并没有明确说女娲是人首蛇身——这一说法，是东晋郭璞为《山海经》注的时候补充的：
“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”
再说女娲造人的传说，最早也是在东汉出现的，在此之前，我没有找到相关的记载：
“女娲搏黄土做人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”——东汉《风俗志》
也有人说，女娲人首蛇身的最早出差是西汉司马迁作《史记》，因为《史记·三皇本纪》有记载：
“女娲氏亦风姓，蛇身人首，有神圣之德，代宓牺立，号曰女希女。”
因此，人们也认为女娲和伏羲是兄妹，但是，《三皇本纪》是唐朝人司马贞为了补全《史记》而作，并非司马迁所作。
很明显，东汉和唐朝，距离传说的时代已经太远了，郭璞的注和造人传说，以及司马贞的补写，只能作为参考，而不能作为定论。
女娲其实是女蛙？易中天先生著《易中天中华史》，说女娲其实是女蛙，就是青蛙。因为在远古时代，青蛙是比蛇更能代表多子多孙的动物，所以在母系氏族社会，青蛙更受人类的崇拜。
后来人类从母系社会过渡到父系社会，蛇和龟这两种男性象征的动物，超越了青蛙的地位，女娲才成了人首蛇身的样子。
再后来，女娲和人皇伏羲，被塑造成了兄妹（或夫妻），他们是一男一女两条蛇，交缠在一起，同样象征着生命的繁衍。
至于女娲到底是人首蛇身，还是出于原始的青蛙崇拜，这都不重要，我们只需要记住，每个文明，都有自己的神话传说，这是人类祖先共同的智慧，是对未知的探索，对自然的敬畏。
