易经 周易,几千年没人看懂的八卦图?
易经 周易，几千年没人看懂的八卦图？
《周易》之“经”“传”及易学简要
据易学史料，今通行本《周易》分“经”与“传”两部分。
《周易》之“经”——《易经》（狭义）是一部筮书，即算卦的书，成书于西周时期，出自卜史官之手，与周王室有关。
《易经》全书六十四卦，即卦形64个、卦名64个、卦辞64条、爻辞384条、用九1条、用六1条，除了卦形之外，文字共450辞（所谓辞，就是长短不等的一段话，有的只有几个字），经文共4940个字。
《周易》之“传”——《易传》是一部哲学书，用儒家的伦理观念、道家和阴阳家的天道观，附会推演、阐释《易经》，成书于战国秦汉间，出自受道家影响的孔门儒生经师之手。
《易传》共七种十篇，亦名《十翼》，即《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言》篇、《系辞》上下篇、《说卦传》《序卦传》《杂卦传》。
《周易》之“经”“传”，二者相差好几百年，其性质完全不同，应分别对待。
易学是汉代以来的经师、学者对《易经》所作的各种解释发挥，附会推演。广义的“易学”包括《易传》；狭义的“易学”，专指《易传》之外对《易经》的解释，分为象数学派和义理学派。
周易和易经的区别？
《周易》属于《易经》，二者没有区别。
《易经》和《周易》的关系：
《易经》包括夏代的《连山易》、商代的《归藏易》，周代的《周易》。所以，可以这么理解：《易经》包括周易，周易属于易经。但流传到今天的易经也只有周易了，所以，在如今很多场合提到的易经，其实也就是指周易。
严格来说，这里面其实包括了两部分内容，一部分是真正的《经》，另一部分则是《传》，可理解成“传授、讲解”易经的知识点。也就是说，《经》是教科书，《传》是教辅，两者一起构成了《周易》。
《易经》和《周易》的来源：
《易经》是中国文化的“源头之书”，它是由八卦衍生而来，据说是三皇之一的伏羲发明了八卦。夏有《连山》、商有《归藏》，周代则是《周易》。后来《连山》、《归藏》失传，只有《周易》传了下来。
另一种传说是五帝中的神农炎帝开创《连山易》、轩辕黄帝开创《归藏易》，后来这两种均失传。现在流传的易经版本是周文王所创的《周易》。
比较这两种说法，共同点是都认同《周易》是周文王所创，从周代开始，《连山》、《归葬》则是在周之前，区别只是五帝时期还是夏商时期。
易经哪个版本最好？
《周易折中》清代康熙御命李光地主编，张廷玉等参与，易理精详。；浅显的书你看了也不能有深刻体会的，所以易是天书！十年略有小成，三十年小成，到老时才能算是有所成，但是研究不完的！；研究得越深，越觉得易经的可怕！因为它无所不能，又深不可测，以人的智慧穷其一生只能理解很小的一部分，然后代代相传，几千年研究不断，但永远也研究不到尽头的。到最后你会怀疑是神化传授给祖先的，否则为什么易经这么玄妙！实在难以想象它会是凡人能发明的。；单单一个先天太极图就有无尽奥秘，将它印证于现代科学，每每感到祖先智慧无穷，实在是想不通古人怎么会有那么高明的世界观！回头再读《易传》（十翼）原文，字字玑珠，每个阶段读它会有不同领悟。西方人读圣经，中东人死读古兰经，中国人死读易经可矣，易经高出它们无数倍不止。；高端的书看宋代邵康节的《皇极经世》，但你看不懂。；那就找些现代人浅显的书吧，虽然离易的本质甚远，但对于普通人来说倒是能让你思路开阔，随便看吧，无所谓了。 ；你如果想学算卦的话，直接看《增删卜易》；目前上海古籍出版社的注释详尽，内容较多，但是有点贵。
易经到底是什么样的书？
《易经》，古称《周易》，为我国“四书五经”中的五经之一，乃是读书人必读书目之一，足见《易》在我国文化中的地位之重要！愚兄弟读书不多，也来聊聊我对这个问题的看法：
一、我认为《易》乃是简述世间万物之至理的、可以涵盖哲学、科学、医术甚至军事等诸多大部头学科的集大成之巨著！并非是单纯以宗教或占卜术数为主旨的书籍！所以，一开始入手的切入点不对，出现看不懂的情况也就很正常了，带着先入为主的因有理念去解读如此高深的古籍，怕是摸不准方向，可能入门都难说。
二、时过境迁，今人对古汉字和相应的文化体系的理解、解释，早已与古时大不相同，莫说《易》的成书年代，即便是历朝历代对《易》的解释，可能都不尽相同吧！一是成书年代久远，再者自古至今的汉字系统的演化转变，想要再一探最准确的《易》理，可能非国级老学究而不能！而且到了真有那种神级学问程度的人，你问他，也会说不懂！所谓“唯变不变”！妙不可言啊！
三、传承过程中文本内容的变化，其实很多古老的经典，在历史更迭的过程中内容都出现了不同程度的改编，《易》也如此，加之我国经典中古文字的精炼程度之高，随便改动一二字，整体的解释可能都会有巨大的变化和不同，马王堆出土的帛书版《道德经》就是实例，不同年代读者对相同内容的理解在不停的变化、而记录传承的文本内容也在变化，留存至今的版本如果看不懂，也就不难理解了。
如上所述，《易》本身就是一部语言高度精炼、涵盖范围深远、内容高深晦涩的巨著，再加上读者本身对文字的理解和历代传承文体的双向变化，大多数人看起来难懂，甚至不懂也就不难理解了，话说回来，《易经》是我国重要的文化瑰宝，并不是以什么迷信占卜为主旨的书籍，尤其值得老学究们深入研究后，讲解给更多的人学习、探讨并发扬光大！
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为什么现代人的却看不懂？
周易成书后，经过孔子之手整理并传播下来，孔子之前的东西就失传了，道理其实非常简单，一套理论的完备过程，也是不断的修改与废弃其以前不完备的东西的过程。
如你是看不到广义相对论完善之前的那些草稿与思考方案的过程的，爱因斯坦一定会把他没有完备之前的东西烧毁，然后发表出来的就是比较完备或者说至少自己能够通过并且说得过去的东西。
我们在市面上看到的所有的作品，其实都是经过作者修改的作品而不是草稿。
人更三圣，世历三古的周易，只要知道这个名词或者说法，如果你还有一些基本的认识关系的逻辑的话，就可以判定后世的那些文字学家其实都是一帮蠢猪！一群白痴！
经过圣人之手的文字可以随便更改的吗？
孔子才是汉字系统化最重要的整理者与推广者！
隶楷文字不是甲骨文金文小篆发展出来的，隶楷文字是孔子教学所使用的蝌蚪文字发展并完备出来的文字系统！
那些文字学家都认为隶楷文字是秦统一文字时的小篆发展出来的，难道早于秦统一文字时三百多年时的孔子是用秦统一文字的小篆来教学生的？
关公战秦琼的笑话与穿越，却在这些文字学家对汉字的认识上，却实实在在的上演着！
这帮蠢猪与白痴对汉字的解释不出问题才是天大的奇迹！
后世之人对文字的认识与理解，其实都是来自于这帮蠢猪与白痴编纂出来的字典对文字的解释！
不断的以文字对文字进行的翻译！
最后这类以文字翻译文字就全部掩盖与湮灭了文字的逻辑！
汉代人看到的周易，与当今人看到的周易，确实是同一本书，相同的文字，但是，当今人对文字的认识，却是来自于字典上面对文字的解释，这些解释其实是文字在应用历史过程中形成的各人与各时期因使用关系而产生的定义。
这就形成了前人认知的文字与后人认知的文字，在相同的文字上，却有着巨大的差异！
翻字典没有用！
孔子死后五百多年才出现字典！
因为字典对文字的解释是文字应用的历史！
周易上面的文字，都是演周易的逻辑设置规范出来的文字！
不知道周易上面的文字的系统化设置规范章法，那么，那些解说周易的，连文字学的基本逻辑的认知都没有入门！
这就是解说周易的历史乱象的根本！
周易上面的文字，每一个文字的笔画与组合，其实都是演易的逻辑设置关系推演式构建出来的！
周易上面的文字，每一个文字都是需要放到一个米字格的数学解析关系框架上面进行推演的，这就是圣人之学不立字典的原因！
但圣人之学又是以文字的形式进行传承，孔子教给其学生与弟子是一部活字典！
这个活字典，叫做六分书，也叫做六书，这个六书不是许慎说的文字分类法，而是文字的笔画与组合是理于演易的六爻法。
经过孔子之手的每一个文字，其实都是关系辩证与关系推演！
中华文明的最高哲学，就是汉字系统化的设置规范章法！
不明白汉字系统化的设置规范章法的人解说的周易包括儒学，你最好把他的东西扔垃圾堆里去！
白痴会把他的智障传染给你！
