百家讲坛风水学,你们觉得曾仕强和陈安之怎样?
百家讲坛风水学，你们觉得曾仕强和陈安之怎样？
陈安之和曾士强怎么能放在一起比，根本就不是一个档次的。陈充其量也不过是靠一张嘴皮子，忽悠一些弱智的人，卖些成功学而已。只是一个靠包装忽悠人的高级骗子而已。
曾仕强先生为工商博士，台湾高级教授。且对中国传统文化有着深厚功底的大师，目前在易经等传统文化方面，还没有人能和曾公相匹敌。
如果硬要拿陈安之和曾士强先生比，我认为是对曾公的侮辱。一个靠卖成功学的骗子和一个国学大师相比，简直就是怡笑大方，侮辱了国学，侮辱了教育大家们，更别说集国学与现代管理于一身的曾公了。
如何评价易中天？
一个真实故事。
民国时期，还有一个江西的周老爷，生意做得很大，家里有数百万的家产。
有一天，这个周老爷怒气冲冲的。
具体发生了什么事情呢？
原来是湖南公司的一个经理来信说，湖南发生了灾荒，官府向他们劝募捐款，这个经理就代替老板周老爷认捐了五百银元。
而周老爷怪这个经理擅做主张，捐得太多，所以才发怒。
区区五百银元，对这个老爷来说简直是九牛一毛，但他还是不舍得。
有人问周老爷，如何积累了这么大的财富？
周老爷回复说：没有别的法子，只是积而不用。
后来，他活到八十多岁才死，遗产有三千万，子孙十房全部给分了。
可是呢，没过十几年，他的子孙就全部败光了。
你看，这个周老爷这么有钱还这么吝啬，只想着自己怎么节省把钱留给子孙。
可是子孙呢？
没几年就败得干干净净。
一个人，即使赚再多的钱，死的时候一样也带不走，留给子孙，如果子孙没有能力，不出几年就可以败得干干净净。
这个周老爷，让我想起袁世凯家族的故事。
袁世凯在世的时候，一心只想称帝，不肯把财产拿来赈济灾民，后来他死后，家产被子嗣们瓜分。
拿了这么多钱，后来他的子女们怎么样了呢？
大部分过得无比凄惨和堕落。
四儿子袁克端疯掉了。
二儿子袁克文拿到钱后，吃喝嫖赌抽样样都来，很快就把家产败光。
其余的那些大姨太太三姨太太、女儿们，分到家产后，很多都抽（鸦片）上了瘾。
袁世凯家族在之前可谓是名门望族，咸丰年间的时候，袁家共出了6位一品大员，3位二品，1位四品，3位七品。
可是到了袁世凯这一代之后就完全没落了。
袁世凯家族的显耀和财富在当时可谓是一时无人能及，可是这样的富贵根本传不了多久，在他死后就完全土崩瓦解。
很多时候我总在想，父母只是把巨大的财富留给我们子女，这样的财富就可以延续下去吗？就可以保证他们的一生荣华富贵吗？
很明显，完全行不通，周老爷和袁世凯的例子告诉我们，留给他们巨额的钱财，无非是害了他们。
那么，父母如果要尽量保证子女们一生过得富贵最好的办法是什么？
曾国藩家族的故事给了桌子重要的启示。
众所周知，曾国藩是无比牛逼的人物，曾经率领湘军打败了席卷半个中国的天平天国，后来他创立了两淮盐票。
这里面有个细节，外人很少知道，但曾国藩的外孙知道的很详细。
在那个年代，盐票非常宝贵，每张票价二百两，后来卖到两万两，每年的利息就有三、四千两，当时，家里只要有一张盐票的，就可称为富翁了。
但是曾国藩就下了死命令，曾氏一家人都不准领取，而且在他死后的很多年，曾家也没有领一张盐票。
你想想，以曾国藩的权利，重新做一些字号和花名，让自己的家人领一、两百张盐票，是极其容易的事情，而且照章领票，表面上并不违法。
但是曾国藩就这么死心眼。
后来曾国藩死的时候，极其清廉，只有少量的银子，除了老家的老屋外，并未在省城里面建造一间房子，没有留多少财产给子女。
可是后来曾国藩家族过得怎么样呢？
可以毫不夸张地说，这个家族是中国近二百年以来最成功的家族，没有其一。
有人曾经统计，曾国藩家族八代中，没有一个败家子，三代之后，依然人才不断。
比如曾孙曾昭权是美国麻省理工学士、湖南大学机电系主任； 曾约农，台湾东海大学校长；曾宪森，中国人民大学教授。
除此之外，女儿孙女这一系，那人才更是了不得。
外孙聂云台是上海总商会会长，开办中国第一家纺织厂，还有好多开国元勋都跟曾国藩家族有联系。
《曾国藩家书》一提这一本书，相信很多人都知道，是曾国藩教育他们家族子女的精髓，他的一生成就和心得都浓缩到这本书里面了，也是很多教授、专家争相研究的对象。
所以，关于一个家族的兴旺，留钱是最没用的，必须传递一种精神，而这种前辈们精神上的宝贵财富，才是最能够保证后代一生的高贵和富有的。
林则徐曾经说过一段发人深省的话，大意是说：“子孙若如我，留钱给他做什么？贤能而有很多财富，会毁灭他的志向；而子孙若不如我，留钱给他做什么？愚蠢而拥有很多财富，会增加他的过失！”
那么，林则徐自己是怎么做的呢？
林则徐一生清贫，子孙没有继承他任何家产，期间他缴获了很多鸦片，有人对你说用这些鸦片弄个几百万银两是轻而易举的事情，但是他不为所动。
后来林则徐死后，家族的精神一直在传递。
他的子孙数代书香不断，清朝的时候进士、举人数不清，直到现代都有很多优秀的子孙，比如说最高法院院长林翔，道德品质非常崇高，颇有当年林则徐的风范。
大家都知道，范仲淹曾经写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，但他们家族的故事更为精彩。
有一次，范仲淹在苏州的南园买了一所房子作为自己的住宅，后来听算命先生说：“此屋风水极好，后代会出公卿。”
他想，这屋子既然风水这么好，那不如当它做学堂吧，让更多的穷苦人家孩子都受益。
于是，他立刻将房子捐了出来。
后来这个学堂将近一千年来，现了将近四百个进士，八十几个状元。
范仲淹的一生，真的是穷酸地让人落泪。
他做官几十年，所得的俸禄全部都用来接济了穷人，家里极为节俭，每天早上都吃咸菜粥，儿子们都穿布衣，他死的时候，连丧葬费都不够。
后来范仲淹的子孙怎么样呢？
范仲淹的家族传了数十代的子孙，直到现在，已经是八百年了，苏州的范坟一带，仍然有很多范氏的后人，并且还时常出优秀的子孙后代。
所以啊，先辈们的意志和精神，才是给子女们真正有穿透力和影响力的财富。
知乎上有个问题，生在显赫的家族里是什么体验？
最高赞关于易中天的答案让人震惊。
易中天的二爷爷易甲鹇曾经跟随黎元洪参加辛亥革命，他拒绝袁世凯的拉拢，拒绝为军阀效力，是乱世中的一股清流。
易中天的大伯父易仁荄在条件艰苦的情况下编写了湖南的中学历史教材用书，为教育做出了巨大的贡献。
易中天的十八世祖易先，是边境的一名小官，明朝皇帝都已经打算放弃越南了，他誓死抵抗，最后为国捐躯。
你可能会说，这都是祖上的事情，和他关系有点远。
但易中天的母亲曾与宋美龄、邓颖超合建保育院，照顾战时孤儿。
易中天的曾祖父拒收不义之财……
他的曾祖父曾经在书里写道：“自叙平生志愿，荣华富贵皆在所后，惟望子孙留心正学。他年得蔚为名儒，则真使吾九泉含笑矣。”
意思是说：我这一生最大的心愿，不求荣华富贵，但求子孙在学业上有所造诣，如果能出一个有文化的名人，我就可以含笑九泉了。
看看现在易中天的学问和地位，我想他的曾祖父应该可以欣慰了。
出生在显赫家庭是什么体验？
很多人可能第一想法想到的就是钱和权，但这些都弱爆了，真正显赫而高贵的家族就是我们家族里曾经出现过什么样的人物，做过什么牛逼的事情，他们有专属于他们家族的精神的。
千万不要小瞧这种家族的精神对子女的传递和影响，他会让人有一种使命感和信仰感，逼迫自己成为像他们那样优秀的人。
这种信念，生生不息，一代传一代，就像树一样，不断向外伸展，枝繁叶茂。
这才是真正的贵族家族，从精神上优于他人。
所以，为什么我总是说，真正的教育就是先辈们的言传身教，先辈们首先成为一个优秀的人，然后孩子学习他们的样子，耳濡目染，自然而然就变得优秀。
父母成为孩子的骄傲，这就是教育的最大成功。
所以，父母留给孩子最好的东西，不是让他住别墅、开豪车，有用不完的金钱，使唤不完的下人，而是从自己的身上传递给他一种精神。
这种精神，会让他们自然而然地优于他人。
你若真为了孩子好，就让他在你的精神影响下，学会在无人撑伞的雨中奔跑，让他一生中都去拼命追求那个“最好的自己”。
是否意味着清贫一生？
真正的专业的传统文化从业者，并未见有贫困现象。有点名声的作家，书法家，画家，音乐家等都比常人富有。在我看来传统文化与金钱财富并无必然关联。深奥而神秘的传统文化本质就是祖先留下的财富，能读懂其哲理者决非平庸清贫之人。古人的谋略既使拿到现在的商界仍然适用。有学问的人也会挣钱，能挣钱的人不会都有文化。历朝历代的满朝文武官员不都是读书人吗？现在的政府公务员也得能说会写。
钱财不能没有，因为我们要吃饭，要生存，但不可过多。需知钱财是能量，它应该象水一样自由流通。钱财聚处易招灾殃，若是不信就看看世上的刑事案件有几个和钱无关，有几场战争与利无关？需知钱财是毒蛇，钱财聚处家破人亡。仅有德之人，仁慈善良之人方可拥有和镇守。否则就象何珅的下场。
书中自有黄金屋，读书人自有挣钱门路，且会尊从古训，为人处世会更随和，会更多顾及到他人利益，至少不会坑蒙拐骗，也就是君子爱财，取之有道。
为人者不富，为富者不仁。不是说清贫就好，而是挣钱应有度，要掌握分寸，适可而止，不可以太痴迷于钱财。增广贤文有：不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。朱子治家格言有：读书志在圣贤，非图科第为官。做学问的人应提升个人文学道德修养，开阔自己的心胸及眼界，为人师表，引领人类社会的进化方向，而不是痴迷于金钱。虽然有钱可以享受，但再好的事物也不会是完美的。古人云寒门生贵子，白屋出公卿。富家子弟没有了拼搏进取的动力，迷恋吃喝玩乐，因此多出败家子。所以有贫富不过三代之说，这也合乎逻辑。理虽如此，但也不由人，见到了钱就露出了人的贪婪本性。以我之愚见，富人也好，文人也罢，都应保持中庸之道，顺其自然，莫要强求，更别痴迷，听从天命的安排既可矣。
现代人都觉得易经文学习研究难度大？
谢谢悟空小蜜妖精（邀请）。
欢迎阅读【地丁老师讲神话故事】，今天不讲神话故事，讲《易经》的故事。
《易经》一书，起源于太昊伏羲，据《易.糸辞传》记载：古者包曦氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文，与地之宜……始作八卦……。
盛行与西周时期的文王、姬旦。
终结于春秋战国时期的孔子。
《易经》，说到底就是一部卜筮之书。可是，他包涵了世间万物发展规律的真谛。他讲究的是天人合一的自然规律。【人定胜天】那是霸王理论。
过去的先人，心中装得是天下事。现在的后人，心中装得是自己事。假如，现在某一个人，还能象伏羲、文王、姬旦丶孔子一样去研究《易经》，或编写与《易经》一样的书籍，那不是咎由自取，自找没趣吗？那还不得穷的一贫如洗吗？试问，谁愿意做这样的费力不讨好、不得报的傻事呢？现在的人，都是无利不起早的主。。。。谢谢阅读，欢迎光临指导！
说的是啥你知道吗？
缘起“孤坟”
农村，是一片神奇的土地。
通俗易懂的俗语，又带有一点玄幻的色彩，可以让孩子在听故事的中间，学会很多人生道理。
今天小编来说说对俗语：“九子十三孙，临终葬孤坟”的理解。
这句俗语的意思是：“生前看似子孙满堂，但却无人照顾、死时又无人送终，死后被藏在孤坟岗上无人祭奠”。
俗语由来典故话说，杨筠松是唐僖宗的大国师。
他有“九子十三孙”，事业有成，家丁兴旺。杨公很有成就感，于是逢人就显摆说“自己儿孙众多，以后肯定会享福”。不知道是不是牛逼吹多了。
之后他的9个儿子陆续死掉。多年后又因为一场瘟疫，13个孙子在一年中全都死了，最后他自己咽气的时候，无人送终，凄惨的被葬在孤坟岗上。
“九子十三孙，临终葬孤坟”的原因1、由于子孙众多，对于老人的赡养肯定是个问题，关于老人赡养的住处，吃饭等等问题肯定会有矛盾产生的。
俗话说“三个女人一台戏”，这20几个人肯定说不到一起去的。总有人觉得自己吃亏，最后互相推诿、甚至吵架，最后演变成没人愿意瞻养老人。
2、华夏自从百家争芳落寞后，就是儒家独大至今。“百善孝为先”，以孝传家是流传至今不变的永恒。但是古代，主要还是在读书人中多，很多农民因为没有学过，所以没这个觉悟。
“爱孩子是天性，爱老人是人性”。
3、教育问题，
古代，教育资源稀缺；子女又太多，父母教育的时候肯定亲疏有别。老独宠一个小儿子，把这个小儿子宠坏了，上年纪后这个儿子不孝，不给养老；
其他子女，因为少年的时候父母偏爱，心理不平衡也不赡养，最后变成“千里孤坟无处话凄凉”的惨景。
4、古代虽然有“父母在不远游的说法”，但是为了生计还是有很多子孙都出去了，家里只有一个老人在。
然而古时候通讯、运输都不发达。从老人老死到子孙回来，搞不好就要好几个月。邻居怕尸体腐烂，无奈的都会提前将尸体找个地方安葬。形成“临终葬孤坟”的凄凉场面。
所以说，“儿子多了”，也不见得是好事。
结束语有的家庭看似人丁兴旺，子孙满堂，但由于各种现实的无奈，儿孙都在外奔波。老人过世时，儿孙因天南地北的各自漂泊，很多无法及时赶回家中见上最后一面。但是现在，因为交通、通讯都发达了。无人送终的场面是不会发生的。
“树欲静而风不止，子欲养而，亲不待”，孝在当下，应及时！
不要让“九子十三孙，临终葬孤坟”的悲剧重现人间！
你认为呢？
