中国周易,自己身边有没有易经的影子?
中国周易，自己身边有没有易经的影子？
易经无所不在
易经是我们中华民族最重要的一部哲学著作，凝结着中华民族远古先民的睿智卓识，一向被誉为大道之源，群经之首，中华文明的文化源头，子曰：易其至矣乎，意思是说，易经的学问是世界上一切学问的顶点。国学大师、新儒家开山祖师熊十力也说“：中国一切学术思想，其根源都在《易经》，此是智慧的大宝藏。”
易经以简单的阴阳二爻为基本符号，三爻组成一卦，任意两卦交相叠合又构成六十四卦，就是这区区六十四卦，却已包罗宇宙中万事万物的任一发展阶段。
孔子形容易经只用了四个字：“洁净精微”，洁净包括宗教的，哲学的含义，意即学会了易经，心理思想情绪，就可以做到清洁而宁静了；精微两字则是科学的含义，意即学易的人，头脑会非常冷静。
如果你要问我们目前的日常生活中还有没有《易经》的影子，我觉得这是个伪命题，事实上，我们无时无刻不活在易经的世界中，只是我们自己不知道而已，正如孔子在系辞上传所说：“百姓日用而不知”，故君子之道鲜矣！“
往大了说，易经包罗万象，往小了说，易经又衍生出山、医、命、相、卜五术，不管是儒学还是医术，无不源自易经，又怎么能质疑身边没有易经的影子呢。
拿中医来说，中医的基础理论即源自易经的阴阳五行之说，一个人的身体要健康，体内须阴阳平衡，阴阳失衡，人则会有疾，或太阳，少阳，或太阴，少阴，此之谓阴阳两仪生四象。且把易经的五行学说引用到人体之上，与人体的五脏一一对应，相生相克，比如肝属木，肺属金，心属火，脾属土，肾属水，所以说，不知易经，不以学中医。
山医命相卜只是易经的小用，易经的大道还在于与自然法则的高度一致，一个人若是学通了易经，明白了其中蕴含的深刻道理，不用卜卦，即可预知事物的发展趋势，这就是孔子所说的“善易者不卜”
形象一点说，易经的功用类似于现代的一台超级机算机，把各项已知的数据输入进去，就可对所有的事情进行一个推演预测，小到一场比赛的结果，大到天气的预测，人类的发展走向都可以进行预测。
所以说，易经无所不在！
不知道哪个出版社出版的周易原著比较好？
中国传统文化出版社，中国商业出版社，还有其它一些出版社出版的周易原著都是比较好的。
你是怎样看待易经的是与非？
易经，被确立为儒家经典，包含三个部分，连山，归藏，周易，前两部分遗失，只留周易。历代大儒多有著述，但只能盲人摸象，各执一词，共识者是讲变化之道。如何讲解？运用一套卦爻符号加以推演，释词又借助周及以前的事例来阐释，上古典籍如尚书，国策类存世极少，以致后人研究困难，穷其一生也无法触类旁通，得其精要。西方更有研究者利用计算机的云计算来研究，其结果也无法窥透门径。
诚然，不能全面吃透这部著作，任何评论都是不懂装懂，最多也不过以偏概全，如此一叶不知者何以言秋呢？是非功过理论上说肯定会受到当时生产力发展的限制，人的认识具有局限性，就是发展到今天，科学的盲区也比比皆是，自不待评说。具有针对性的评论必须建立在读懂原著的基础上，没有这个前提怎么发表评论，有大胆者也不过管中窥豹，且一家之言耳。
周易这本书值得学吗？
《周易》这本书，是“人更三圣，世历三古”，历经三千年才艰辛成书，这中间沉淀了无数先民的智慧结晶。更有当时的“高知”卜官、史官，以及伏羲、周文王、周公旦、孔子（及后学）等高人的创作和整理，把极富人生智慧的哲理，隐藏于当时人们能接受的卦象、卦辞、爻辞、《易传》中。使《周易》成为一座“智慧宝库”，千百年来以其历久弥新的魅力，深刻而广泛地影响中华民族的方方面面，被誉为“群经之首，智慧之源”。
一，学习《周易》可培养人的哲学思辨能力。《周易》本质上是一门哲学理论，是科学的世界观和方法论。《周易》的哲学思想总结起来就是六个字:变易、不易和简易，意思就是世界是物质的，物质是运动变化的（变易）；物质的运动变化是有规律的，而规律是不变的（不易）；掌握了事物运动变化的规律，就可以把一切繁杂的事物简单化，而不被众象所迷惑，使人的思想由必然王国进入到自由王国（简易）。《周易》本身就是简易的最高典范，它把万事万物抽象为至简的阴阳，用阴阳推演万事万物之道而无所遗，所谓“一阴一阳之谓道”也。
二，学习《周易》可培养优秀的为人处事之素养。《周易》中首卦“乾卦”，以龙说事析理，形象说明应如何应对人的一生或事业全程，并总结出：“天行健，君子以自强不息”的深刻哲理。在“坤卦”中，以各种现象，说明人际关系中或处于辅助岗位等等的处理原则，从而引出：“地势坤，君子以厚德载物”的至理名言等等。
三，学习《周易》可培养辨别是非的能力，防止上当受骗、误入歧途。《易》告诉人们:人生一世，最重要的是要做到“无咎”。“无咎”才是人生最高境界。
所以《周易》是非常值得人们学习的。
你认为易经是中国最有智慧的书吗？
《易经》，在中国传统文化中具有崇高地位。它的出现，是上古以至于远古时代，中华先祖对于世界万事万物的基本理解，既价值认识。早期的易，以"数”的基本形态，表达人对事物的认知。在长期实践积累过程中，上升为对以“数”的演化观察事物与分析认识事物。这就把一般生活中的感知上升为具有理性的抽象思维。由这样一种理性的抽象思维方式方法总结认识事物，并在事物相互关系之中，寻找适合于自己或有利于自己的基本问题的解决。这样一种远古的思维方式方法，对于远古时代的古人而言，可以说找到了一种理性的抽象思维方式，既找到了生活与生存之道。上古时代对于事物的理解也就有了中国自己的基本思想。这一基本思想的建立不仅是中国传统文化精神的智慧，也是中国传统文化思想的精髓。《易》之出现至成为《易经》，是一个不断提高、不断总结的过程。《易经》的成熟不仅是中国传统文化精神的基本体现，更是智慧的崇尚结果。《易经》中，关于事物之间相互关系的基本分析认识的方法，所具有的实用性，只是在当今的现实中，被一“古”字所蔽而没能发挥应有的作用。对于弘扬中国传统文化精神与文化思想来说，不得不说是一种遗憾。(书法自写)。
