金丹犬,陈情令里面江澄对魏无羡是什么感情?
金丹犬，陈情令里面江澄对魏无羡是什么感情？
魏无羡被江眠枫发现所以把他带回了姜家。可是魏无羡比较怕狗，于是把江澄最喜欢的狗给送走了。在这个时候，江澄应该讨厌魏无羡没错的。江澄因为讨厌魏无羡所以他捉弄他拒绝让他进门。之后魏无羡才被师姐江厌离找回来了，然后他们就和好了。江澄和魏无羡在年轻的时候，是很好的朋友和兄弟。很多网友都觉得江澄对魏无羡的感情已经有点超出亲情的范畴了，让很多人觉得这更倾向于爱情的节奏。
江澄总觉得江枫眠比起喜欢自己更喜欢魏无羡，但后来这种嫉妒心应该慢慢消散了。江澄也知道，莲花坞垮台、父母去世的主观原因，不是魏无羡的关系，而是温氏的借口，但江澄还是恨他。他很那个把已经自己家人杀死和把自己金丹化了的温狗。他也痛恨江厌离和金子轩因为他而去世。
但我认为这只是兄弟情谊。只不过江澄比较喜欢吃魏无羡的醋，觉得他对待其他人和对待自己有差异，我们要清楚的明白舅舅在小说里面可是钢铁直男。江澄一直是刀口豆腐心，虽然他一直说自己恨魏无羡，但还是很爱他。一开始，魏无羡是因为误会才被杀的，误会解决后，确认过眼神就是那个可怜的人。
魏无羡死了十三年，江澄的袖子藏笛藏了十三年！江澄等了13年，学了13年，抱怨了13年，恨了13年！江澄永远记得魏无羡的一句话：“将来你做家主，我做你的下属，永远不背叛你不背叛江家，姑苏有蓝氏双壁，我们云梦有双杰，一起闯天下！”
谷神指什么？
一、问题提出
《道德经》第六章写道：
谷神不死，是谓玄牝。 玄牝之门，是谓天地根。緜緜若存，用之不勤。
在这段经文中有两个文字不太好理解，一个是谷神，另一个是玄牝。
高亨引河上公注：“谷，养也。” 那么，“谷神”就可以理解为生养天地万物的神灵。它实际上指的就是道，或者它是道的另一个称谓。所以我们就不能将“谷神”理解为具有人格意志的神灵。
牝，雌性，或母性。玄字不太好解，有人解释为微妙。但经文中还有“玄德”这个说法。“玄德”指的是道所具有的品德。如果将它解释为微妙的品德，显然欠妥。
“玄德”既然是道的品格，那它就代表宇宙间最高的道德品质。所以我们可以“玄德”理解为最高远、最幽深的道德品质。所以我们“玄牝”理解为最高或最深沉的母性。实际上“玄牝”也是道的另一个称谓。
二、道有什么特殊性质
为什么老子一会儿称道为“谷神”，一会儿又称道为“玄牝”呢？老子认为道对于对天地万物有生养之功。水谷养人，古人称农神为稷。那么“谷神”就是生养之神，道生养天地万物，如同谷米生养人类。所以能将道称为“谷神”。
道生养万物，可以类比于母亲生养子女。自然界中，具有生养之功的都是雌性，道是天地万物的母亲，再没比有道更伟大的母性了，所以老子称道为“玄牝”。
如果“谷神”、“玄牝”只是道的另一种称谓。那么，第六章的文字主要是讲道的特性。
万物的生养之神永恒存在，最伟大的雌性是天地万物的母亲。似虚似实，若有若无，但却拥有取用不尽的能量。
对于“緜緜”二字，有人解释为连绵不绝的样子。这显然是因为将古代“緜”字等同于现代的“绵”字了。高亨认为“緜緜”犹冥冥，是不可见的形容词。我们认为高亨的解读更契合经文本义。为什么呢？
经文中出现了难解字，我们就不一定非要把这两个字的意义搞清楚才算。我们知道这段经文主要是讨论道的特性。那么，我们就要结合经文中论述道的特性的其他的内容，来体会“緜緜”二字究竟要概括到底哪些特性。而不能一头扎进两个文字中出不来。
三、经文中关于道特性具体论述
经文第四章也论述了道的特性，它是这样说的：
道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗，湛似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
在这段经文中，老子讲了道的两个特性。一个是“冲”，也就是虚。老子有时候也用无来表示这个特性。这个特性的实质是什么呢？他的意思是要说道不是人类经验的对象。老子虽然认为有道，但他又指出道不能被我们感知觉官能经验。
道没有形体、颜色可见，没有实质可以触摸， 没有声音可以听闻。我们不仅反问：没有形体、没有实质、没有声音，那不就是无有、无物吗？ 对于经验主义者而言，不能被经验的事物就是无。
但是，老子认为道虽然不被感知觉经验，但它是实在，并宣称道是以“无有”、“无物”为形式的有。老之称之为“无物之象”、“无状之状”。这样，道就是一个又有又无的混合体。
如果我们认道是有，可它又不能被我们经验到。不能被经验，我们凭什么说它是有。如果我们认道是无，天地万物便没有了原因和根据。所以道又应是有。
这样，如果我们说道真实存在，可是我们又无法经验到它，于是又不能断定它真实存在。如果我们说道不存在，但是天地万物又需要这样一个母性的支持，所以只能认它是真实存在。这样一个特性就概括为“湛兮似或存”。
第六章中“緜緜若存”概括的也是这样一个特性。意思是说道似有又无，似无又有。经文中又称“唯恍唯惚”，“窈兮冥兮”。真可谓扑朔迷离。
四、总结：切忌读死
经文第二十一章的内容，也需要作这样理解更为合理些。经文
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
对于这类文字的解读，既不能搞成神秘主义，也不人为神话它。其实这些言论就是描述道又虚又实、又有又无的特性。
所以，我主张读书一定不能读死。语言和文字是表述思想的工具，并不是那个思想本身。尤其读哲学书明理是第一要务，不要犯死于句下的错误。
魔道祖师魏无羡被众人围杀？
魔道祖师：魏无羡不复仇的原因，心疼羡羡！魏无羡这个角色让人爱到了心坎里，很多人非常好奇为什么魏无羡被献舍重生后不去复仇呢？因为魏无羡不想、不屑、不忍面对过去。
魏无羡修鬼道，成为一代夷陵老祖，是幸也是不幸。
谁不想走阳关大道？魏无羡也是名门公子，世家公子榜上排名第四的人物，六艺皆通，好不肆意风流！连小姑娘见了他都忍不住多看几眼。可没想到，他最终与正道偏离，修了鬼道。
那又怎样，世道不公！管他熙熙攘攘阳关道，就算是独木桥魏无羡也能走出个花来。
魏无羡的遭遇令人心疼，为了兄弟之义，他拜托温情将他的金丹剖给江澄，从此无缘正道，再难修行。俗语有云：上帝为你关上一扇门，必然会为你打开一道窗。
魏无羡被温狗扔到乱葬岗，本以为必死无疑，可有才华的人总是能找到活下去的办法。乱葬岗的三个月，很难想象他是如何度过的。三个月后，那个阳光的魏无羡已经变得阴郁，脸色苍白，不苟言笑。
江澄见了魏无羡也很惊讶，魏无羡的气质变化太大。魏无羡年少时，也是有一股狠劲的， 他修成鬼道，从乱葬岗出来最先想到的就是复仇。手法也很“高明”，大快人心。那时候的魏无羡心里痛，骨子里偏执。
昔日风华少年郎，被逼成夷陵老祖。
魏无羡与江澄开始是假装决裂，那些所谓的名门正派既惧怕魏无羡的能力，又有不轨人士想将他的能力据为己有。魏无羡想救温情、温宁等人，他们很无辜。但是名门正派容不下他们，魏无羡才不管那么多，他做事只求无愧于心。所以魏无羡被逼上乱葬岗了，夷陵老祖的名号也开始响了起来。
穷其道被截杀，血洗不夜天，魏无羡从来身不由己。
魏无羡看似大大咧咧，内心是细腻敏感的，又很温柔。穷其道事变，温宁暴走，金子轩死于温宁之手，魏无羡崩溃了。所有人开始声讨魏无羡，后来魏无羡血洗不夜天，几近疯魔。
夷陵老祖死了，听说是被他师弟亲手杀死的。听着这些话，死后的魏无羡或许可以一笑视之。但是回想起昔日种种，他难道不会觉得自己一生很讽刺么，到最后什么也没剩下。曾经的好兄弟视自己为仇敌，想护住的人一个也没护住。
魏无羡连夺舍重生都不想，又怎会在复活之后还想着报仇呢？他本是一个快意恩仇的人前世种种如梦，有些苦痛却是一直埋在他心里，令他耿耿于怀的。如果不是被献舍，魏无羡根本不会回到这个世界上，他或许不想面对曾经发生过的一切吧。
魏无羡一直温柔善良，那个调戏绵绵的魏远道还活在夷陵老祖的心里。
魏无羡修鬼道又怎样，被称为魔道祖师又怎样，他从来没想过害别人。有仇必报，有恩必还，这才是魏无羡。魏无羡也曾说过：身前哪管身后事，浪的几日是几日。
毫无疑问，魏无羡是洒脱的。放下、原谅，其实就是放过自己。前世伤痕累累、拥有至高威名的夷陵老祖是否真正开心？魏无羡最开心的日子应该就是在莲花坞度过的日子，少年风华绝代。
在云深不知处求学的日子也是极好的，与三五好友一起嬉戏，简单又快乐。最后一段开心的日子应该是在乱葬岗种地的日子，羡羡最怕孤独了，有温宁他们陪着他，他很开心。
名门公子、六艺皆通，魏无羡是被逼成了夷陵老祖。不复仇，只因他内心善良柔软，况且当年之事剪不断、理还乱，放弃过去，好好地重活一世难道不是很好的选择吗？魏无羡值得被温柔以待。
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月亮神话传说有哪些？
1、嫦娥奔月
嫦娥奔月的故事想必大家都非常熟悉了，这是中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逄蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于《淮南子》等古书。
嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。
三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。
2、吴刚伐桂
吴刚伐桂是古代中国神话传说之一。相传吴刚受天帝惩罚到月宫砍伐桂树，但桂树随砍随合。天帝把这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。
相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。
汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获得术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到。
3.玉兔捣药
玉兔捣药是中国神话传说故事之一。见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作"玉兔"。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。古时候，文人写诗作词，常常以玉兔象征月亮，像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔表示月亮。至于诸多旧小说，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教掌故中，玉兔常常与金乌相对，表示金丹修炼的阴阳协调。
4.天狗吃月亮
“天狗吃月亮”其实就是月食,以前古人不了解这个，所以说月亮被狗吃了,天狗吃月亮是古人对“月食”这一天文现象的简称。月食是自然界的一种现象，当太阳、地球、月球三者恰好或几乎在同一条直线上时（地球在太阳和月球之间），太阳到月球的光线便会部分或完全地被地球掩盖，产生月食。
以上就是关于月亮的几个神话故事了。
哪一部动漫戳到你心里？
魔道祖师吧，看似魏无羡这个主角没心没肺的，实际上是个可怜人啊，但说他可怜，又感觉不可怜，可是因为爱他的人太多了……我还记得江澄为了魏无羡不被温狗他们发现，引开了温狗，但是自己的金丹却没了
