命相婚配,中国的历代人口是如何变化的?
命相婚配，中国的历代人口是如何变化的？
接近四千字的长回答，估算了各个朝代的人口数量，及整个中国人口变化的曲线，看看要是万一穿越了，选择哪个时期比较好！关于中国历代人口统计的数据，全部来源史料记载和专家的估算。但史料记载很难说有多准确，因为官方的统计数字，仅限于官府实际掌控的人口数（税赋人口，而且长期以家庭为单位）。而更可怕的是官方掌控人口的多少，取决于政府统治的有效程度。吏治严谨时期，数据会准确一些，而中央政权暗弱，地方豪族便会掌控大量非户籍人口（不缴纳官税），这些人口变成了“隐户”，不在官方统计数据内。
所以，这个问题谁都只能说个大概范畴，没法精确到很小的数量级。
我的回答是基于赵文林、谢淑君两先生的《中国人口史》、葛剑雄先生的《中国人口发展史》、蓝勇先生的《中国历史地理学》等资料而来，如果和您的观感不同，大家只能求同存异了。
据甲骨文记载，商、周时期中国王朝便开始进行全国性的人口普查，当然了那时候全中国的面积也没多大，这种被史料称之为“登人”或“登众”的工作，主要是为了征兵和征税。
等到西周时期，最初版本的人口普查和登记制度已经出现。
元朝人马端临曾在《文献通考》中记载，夏朝时已经有人口1250余万人，西周成王时期有人口1375万余人，但这份史料距离夏和周时间跨度太大，而且属于孤证，很难说有多准确。
综合各种零散的史料记载，到战国后期，整个中国地区的人口基数大概是在2千万~3千万之间。秦朝建立后，户籍登记制度也日趋完善，秦始皇十六年(前231年)规定男子不论成丁与否，一律登记年龄。
估算其国家人口应该稳定站在3000万以上了，但随之而来的秦末民变和楚汉战争，让中国的人口数量大幅降低，估算至少损失了全国人口的三到四成。
以至于刘邦憋得没招了，想出了“征收生育税”的办法。女子育龄（15岁以上）如果不婚配，年赋税120钱。
这个办法还是挺见效的，70多年后（前202年—前129年），汉朝的人口便从高祖时期的约1600万人飙升到3600万。
之后随着汉武帝的大规模用兵和征税，汉朝的人口数量开始停滞和下降，到汉武帝征和二年（前91年）只有3200万。
好在之后的昭宣中兴又让形势得到扭转，到汉平帝元始二年时（2年），人口数量涨至5700万人以上。
但新莽时期的全国性动乱和绿林赤眉起义打击，等到东汉光武帝时，估计全国人口跌落到只剩2800万人左右。
这也就意味着，在西汉、东汉衔接的不到三十年的时间里，全国人口损失了接近51%。
随后，东汉人口一直处于波动上升的曲线中，至汉桓帝永寿三年（157年）人口已经稳定站在五千万以上，达到了5648万余人。（数据来源：《晋书·地理志》）
随之而来的三国演义大家都很清楚了，中原地区杀得赤地千里，白骨露野，根据《三国志》、《晋书》、《通典》等史料记载，估算魏蜀吴三国的人口大概为：
魏国440万人左右、蜀国94万人、吴国230万人。
其中，蜀国九十多万人带甲之士就达到了十万人以上。这其实便可以说明，诸葛亮为什么要着急忙慌的六出祁山伐魏，因为这些百战老兵耗光了，蜀国更没机会了。等到三国归晋后，晋武帝太康元年（280年）全国人口不过1600多万人。
紧随而来的八王之乱、五胡乱华和南北朝，让中国人口剧烈波动，估算人口最少时不会超过1000万人，但其中有大量逃散的户口不在统计之列。
隋朝建立后，全国人口再次迅速回升，至隋炀帝大业五年（609年)人口数量达到了4600万人。这里面除了人口自然恢复外，还有一部分是逃散人口重归官方统计的原因。
但隋末动乱让人口基数再次大幅跌落，不过短短九年，至唐高祖武德元年（618年)赋税人口居然从隋炀帝时期的890万户，跌落至180万户，大概不到一千万人。
所以，李世民才会被逼着在渭水河边与东突厥颉利、突利二可汗聊天，史称“渭水之盟”。因为，唐朝当时的军事实力实在是打不过东突厥。不过随着，唐初“贞观之治”、高宗、武后朝的延续以及“开元盛世”的辉煌，唐朝人口迅速膨胀，达到了中国人口基数的第一个巅峰。
至唐玄宗天宝十四年（755年)，户籍人口到达了89万户，5300万人。不过，当时的史学家杜佑就承认有巨量人口被瞒报、少报，当时唐朝户口数量至少有“一千三百万户到一千四百万户”。
也就是说，按照杜佑的估算，唐朝当时至少有6900至7500万人。冻国栋先生则估计，如果再算上唐朝城市的流动人口、边疆城傍制度归附的少数民族部众，唐朝全部人口数量估计要到8000万以上的数量级。（冻国栋．《中国人口史》第2卷）
紧接着，短短七年的安史之乱，将整个黄河流域，唐朝最富庶的地区彻底打烂，也让唐朝户口数量暴跌了2500万人以上。。
但需要注意一点，之后唐朝的人口统计凌乱不堪，大量割据地区不在上报户口数量，因此唐肃宗乾元三年(760年)的统计数据，唐朝只有不到1700万人。
但这个数据是不准确的，因为上报州的数量只有169个，不到安史之乱前的一半。
而且，黄河流域的动乱让大量人口南迁，这也是中国历史上第二次“衣冠南渡”，大量人口的涌入使江南地区的经济飞速发展。据统计，安史之乱前后，唐朝人口的布局从华北占据75%，华南占据25%，变成了唐亡时，南北人口各半。其中，襄州人口增加120%，鄂州增加100%，苏州增加30%，泉州增加50%，广州增加75%。
急速膨胀的江南经济，不但承托了中晚唐绝大部分赋税，也让唐朝在历经安史之乱的创口后，又摇摇晃晃的走了一百五十多年。
这就是很多人疑惑的，唐朝在所谓“都城六失、天子九逃”后，怎么还能支撑得住？
因为，肃宗时期第五琦颁布的“盐铁专营”和德宗时期杨炎的“两税法”改革，保证了唐朝的国家经济始终没有崩溃。
第五琦是个人名，别以为这兄弟姓“第”名“五琦”，他姓“第五”同宗名人还有“第五伦、第五访、第五种”。这是个很怪的姓，在唐朝从“第一”到“第八”都有人姓。由此可见，张巡以全城死节的代价苦守睢阳，死死挡住叛军南下江南的脚步，实际上是在给整个唐朝续命。
可笑的是现在居然还有人，以其吃人肉斥其为“禽兽”，真不知到底谁才是“禽兽”！
我们回来接着说人口，唐宣宗大中十三年（859年) ，唐朝有据可查的人口数量大概在3300万左右，不过之前已经说了，这个数据不会很准确。
之后黄巢之乱，不过九年间，大约造成了800万人以上的死亡。随后又是五代十国的动乱周期，这时候的史料户籍数据很难说有多少可靠性，因此这期间人口数量也是众说纷纭。
至宋太宗太平兴国四年（979年) ，北宋已经灭亡了北汉，开始呈现大一统的模样，因此《宋史》、《宋会要》、《续资治通鉴长编》等史料，也开始详细记载宋朝的人口数据。
但需要注意的是，宋朝的统计数据是以户为单位，结合成年男性数（人丁数）。这也是国家政权感觉能用的上的人口数量，女的他们觉得用不上，不需要统计。
至宋徽宗崇宁元年（1102年)北宋户籍数据为二千零二十六万户，男丁4500多万人，以此估算宋朝人口肯定已经超过一亿了。
等到宋徽宗宣和七年（1125年），户口数量膨胀到2200万户以上，估算实际人口应该达到了一亿三千万以上。
但随着蒙古人南下，中原人口再次狂跌，1234年蒙古灭金，估算长江以北的人口，只剩金朝统治期间的不到20%，大约在一千万人左右。
1279年，元军全部占领四川后，所余户口数量仅剩70多万人，只有入侵前的2.38%。
但需要注意的是，蒙古人屠城主要发生在黄河流域和四川地区。进入江南后，估计是因为全杀了就没人交税了，屠城的比率降低的很多。不管怎样，在蒙古人南下的过程中，中国人口数量迅速走低是毋庸置疑的。但有些网文传言，蒙古人杀了一亿汉族显然是夸大其词了，因为要按这个数据推算，整个中国基本就没人了。
到了元代中后期，虽然国家治理的烂七八糟，但至少在元成宗（孛儿只斤·铁穆耳，1265—1307年）到元顺帝（孛儿只斤·妥懽帖睦尔，1320年—1370年）至正初年（1340年）几十年间，日子还能凑合过。
所以，这期间元朝的户口数量一直处于增长之中，估算人口数量大约恢复到了八千五百万左右的数量级（葛剑雄《中国人口发展史》）。
随后，在元顺帝至正年间（1341年—1370年），元朝爆发了大规模的瘟疫和灾荒，诱发了红巾军起义，中国人口再度狂跌。
明太祖洪武十四年（1381年），据《明史》和《明实录》的记载，户籍人数只剩不到六千万人，换句话说又有至少两千五百万人死于非命。
随后，关于有明一代人口的数量，专家们的估算差距极大，从最少的六千万（易中天），到最多的接近两亿（葛剑雄、曹树基），相差可谓天差地别。
但到了康熙初年，随着社会生活的稳定，中国人口再次过亿基本是定论了，到康熙六十一年（1722年），中国人口已经上升到一亿五千多万。
随后，中国人口持续膨胀，虽然期间经过了太平天国、捻军及甘陕回乱，大约损失了八千万左右的人口。但到了宣统二年（1911）中国人口依旧膨胀到了四亿三千多万的数量级。
1912年清帝退位，进入了民国时期。后面的就不好说了，我放两张图大家自己看，从人口增长的速率和死亡率来分析，民国时期是不是某些学者嘴里的“黄金时代”。
兔子和老虎属相配吗？
虎兔婚姻运势详解
1、感情运势
属虎的人强势霸道，属兔的人温柔和顺，所以虎跟兔子在感情上还是非常合得来的。双方能够互相谅解，偶尔会有争执，但在两人沟通之后都能化解，这样的家庭在彼此共同努力下自然会蒸蒸日上，婚姻也更加幸福美满。
2、事业运势
属虎人事业心是非常强的，而且更加喜欢有刺激有挑战性的东西，而属兔人比较胆小内向，喜欢很安稳的工作，所以在事业上两个人的看法还是有些不一致的。不过也并没有很大的矛盾，因为属兔人对属虎人非常信任，所以会给予对方全力的支持，这于属虎人事业的发展还是有很大好处的。
3、财运运势
虎兔婚姻只是一般的婚姻运势，所以两个人的财运也只处于中上等。不过在十二生肖中，属虎人和属兔人的财富都还是不错的，虽然不能大富大贵，但是总体而言也处于中等偏上。因此虎跟兔子属相结合是不必为以后的生活发愁的。
4、健康运势
每个人除了对财运非常关注之外，也希望自己能拥有一个健康的身体。对于生肖虎和生肖兔的婚姻来说，属虎人的身体在晚年的时候会因为积劳成疾，而有下降的趋势，不过属兔人温柔体贴，能给予属虎人很好的照料。而属兔人来说平时就很注意养生，所以两个人能够白头到老、共度一生。
吕雉为什么会嫁给当时一穷二白的刘邦？
在中国历史上，吕雉嫁给刘邦是一段经典传奇。
首先，先来看看刘邦当时的身份，刘邦年轻的时候，不好劳动，所以其父都骂他无赖。于是被骂无赖的刘邦，后来离开家乡，以游侠的身份游历天下，而正是这段难得的经历让他开阔视野，胸怀天下。那他后来为什么要回到家乡了呢？主要是秦始皇统一天下，不允许游侠等不固定人口到处走动，为防患于未然， 保持社会结构稳定，将所有无业游民遣送回乡谋生。
于是，刘邦就回来了。
其次，我们要看看刘邦真的是一穷二白么？事实上，刘邦家里不怎么富，但也不是传说的那种一穷二白。为什么这么说呢？因为秦朝有规定，家贫并且无德行的人，不得择吏为官。韩信就是最典型的例子，他因为家贫无行，所以不能当官，每天都是在市井游手好闲，虚度时光。
而当时刘邦能够当上亭长，说明他家里经济情况还是可以的，而且他为人还是有一定口碑的。
当然，论经济实力， 刘邦当然是赶不上吕公了。
当时情况是，吕公为避仇，率领全家前来沛县避难，成为县令的座上宾。有人认为，吕公当时能够如此爽快地将吕雉许配给刘邦，是看中刘邦在当地的势力，然后想利用刘邦来保护吕氏家族的安危。我认为说这话的人，以为吕公是如此肤浅之人，那就大错特错了。
试想一想，既然吕公都成为县令的座上宾了，而且县令也看中吕雉，吕公借县令官方势力来保护吕氏家族，不得更得心应手么？为什么偏偏绕过县令去找连小吏都算不上的刘邦？
对于吕公此举，不要说现在，就是当时吕公的妻子也莫名其妙。当她听说吕公在宴会上，不是将许吕雉配给县令而是配给刘邦时，不由心中一火，大骂吕公。
但是吕公却很轻蔑地回了妻子一句话：“此非儿女子所知！”
吕公的意思很明白，我这种做法不是你们一般女人所能懂的。
更让人莫名其妙的是 ，吕公后来还将二女儿吕须嫁给了杀狗出身的樊哙，而不是嫁给县令。这不符合常规呀，在一般人那里，要想得到人身安全，最好的做法就是黑白皆通，所以吕公最明智的做法就是一个嫁给刘邦，一个嫁给县令，而为了不得罪县令，最好将吕雉给县命，然后将吕须嫁给刘邦，这才符合一般人的趋利避害之做法。
可偏偏是，吕公宁愿得罪县令，一个女儿也不嫁，通通将她们嫁给了草根出身的吕公。
那么，吕公凭什么要将两个女儿嫁给两个经济实力不怎么样的草根？
在我看来，吕公下如此巨大赌注，是在进行一项史无前例的人力投资。
当时，秦始皇刚刚统一天下，不但不让百姓休养生息，还大兴土木工程，驱民如驱牛，为了他的政绩而让天下人承受生命不可承受之重。于是，百姓面对如此暴政可谓是敢怒而不敢言，那怎么办？只有忍了。但是当忍到无可忍之时，民愤绝对如火山爆发，将暴秦掀倒。
秦秋战国数百年的历史是中国贵族没落，百姓觉醒的时代。当时诸侯各国的贵族已被秦始皇消灭殆尽，而一旦天下有事，敢于出头的肯定是那些敢于敢做的草根。
吕公不仅是个善于度势之人，且还是个会察言观色的看相之人。他在宴会上通过与刘邦一席话，晓得了刘邦的经历以及魅力，看出刘邦身上有三种天下人没有的品质，那就是霸气，流氓气，英雄气。
也就是说，一旦百姓造反，就是刘邦这种集霸气，流氓气，英雄气的人春天。因为他们敢做敢当，敢于投入到时代滚滚的洪流之中造反起义。
所以说，吕公能将吕雉给刘邦，后来又将吕须嫁给樊哙，这都是对当时形势发展的精准把握，以及对未来精准的预测基础上做所的一种明智的选择。
后来的事实也证明，吕公赌赢了！
遗下人指的是什么人？
刘玉兰结婚第8年，丈夫喝药去世了。公婆认为刘玉兰克夫，将她赶出家门。刘玉兰在外打工时，遇见了比自己大5岁的朱伟亮，朱伟亮的父母得知刘玉兰是遗下人，坚决不让儿子将她娶进门，他们告诉朱伟亮，如果他不听劝，日后会倒大霉的。
但是朱伟亮和刘玉兰已经交往一年多，他相信娶了刘玉兰不是他的劫难，而是他的福气。一开始，朱伟亮的家人不肯接纳刘玉兰，但是了解了刘玉兰的经历，再加上后来发生了一些事，家里人改变了对刘玉兰的看法。
刘玉兰和第一任丈夫赵伟是相亲认识的，赵伟老实到有些木讷，不善言辞，刘玉兰本不想同意这门婚事，但父母觉得女孩子嫁人就要嫁一个老实本分的男人，刘玉兰在父母的说服下，同意了这门婚事。
婚后，刘玉兰发现赵伟虽然对他很好，但性格太过老实，没有自己的主见，公婆让他干什么，他就言听计从，从来不会说不。
刘玉兰怀孕时，想吃葡萄，婆婆认为刘玉兰怀的是女儿，不让赵伟给刘玉兰买葡萄，赵伟就告诉刘玉兰，他妈妈不让他买。刘玉兰很生气，婆婆不让他买，他就不能偷偷地买？
赵伟却说：不行，我妈说了不让买，就不能买。
更让刘玉兰生气的是，她到了预产期，婆婆说孩子出生要花不少钱，让赵伟外出打工。刘玉兰认为孩子还有半个月就出生了，等她出了月子再出去打工也不迟，但赵伟竟然在夜里，趁她睡着时外出打工了，女儿6个月大时，他才回来。
刘玉兰怪赵伟太听从父母的话，她和赵伟已经结婚了，如果赵伟总是听他爸妈的话，丝毫不考虑她的感受，不如离婚。赵伟从来没有想过离婚的事，再加上当时农村人离婚的很少，赵伟觉得离婚有点丢人，只好向刘玉兰保证，他以后会考虑她的意见。
结婚第5年，刘玉兰的儿子出生了，公婆得知刘玉兰生了儿子，喜极而泣。不过刘玉兰的日子却不好过了，公婆觉得刘玉兰不会照顾孩子，孩子满月后，公婆就让刘玉兰外出打工，他们老两口在家照顾孩子。
刘玉兰不同意，公婆就说刘玉兰不会过日子，只想在家享清福，不想出去打工。家里有他们照顾，刘玉兰有什么不放心的？
刘玉兰让赵伟站出来说句公道话，孩子刚满月，正是需要妈妈的时候，她不能离开。再说了，公婆重男轻女，从来不对女儿正眼相待，她要是外出打工了，女儿以后还有好日子过吗？
赵伟夹在中间，不知道该怎么办，公婆劝赵伟和刘玉兰离婚，刘玉兰也哭诉日子没办法过了，让赵伟给她一个说法，赵伟除了沉默，就是沉默。最终，刘玉兰坚持留在家带孩子，不过公婆不让赵伟给她钱花，刘玉兰只能做一些杂活赚生活费。
儿子2岁时，赵伟打工回来，公婆让赵伟和刘玉兰离婚，他们说刘玉兰不孝顺，不懂事，总是忤逆他们的意思，这样的儿媳妇娶进门何用？刘玉兰也对赵伟失望之极，不愿意和他说话，赵伟回到家，两人也分床睡。
公婆哭着对赵伟说，如果赵伟不和刘玉兰离婚，他们就不认赵伟这个窝囊废儿子。赵伟不同意离婚，婆婆就指责赵伟不是个男人，竟然管不住自己的妻子，真是让人笑掉大牙。她要是知道赵伟这么没骨气，当初就不该生他。
公婆一连闹了半个月，直到那天早上，刘玉兰到卧室喊赵伟吃饭，才发现他在卧室喝了一瓶农药，人已经不行了。
公婆认为赵伟这样都是因为儿子和刘玉兰八字不合，坚决让她滚出这个家。刘玉兰舍不得孩子，公公拿起一根木棍将刘玉兰打得浑身是伤，刘玉兰才不得不离开家。
走之前，婆婆将躲在一旁不敢吭声的孙女拽到刘玉兰面前，让她带着女儿一起滚。刘玉兰不知道该怎么办，只好先带着女儿回娘家。刘玉兰知道公婆年纪大了，已经没有外出打工的能力，为了让公婆和子女过得好一些，刘玉兰将女儿放在娘家，自己外出打工。
过年时，刘玉兰将省吃俭用攒下的钱给公婆一半，又给儿子买了几件新衣服，可婆婆竟然当着她的面就把衣服烧了，刘玉兰给他们的钱，也被她扔出来，公公一手拿着砖头，一只手指着刘玉兰说：从今以后，我们家和你没有半毛钱关系，我们也不会让光辉认你这个妈妈的，你要是敢进这个家门，就别怪我不客气。
刘玉兰无奈，只能转身离开。儿子5岁时，得了肺炎住院，刘玉兰得知后，请假赶回家，结果还没进病房，就被公公一脚踹到地上，疼得半天没爬起来。刘玉兰为了见儿子，只能偷偷躲起来，趁公婆不注意的时候看他两眼。
但公婆每次知道她悄悄看孩子，都会对她拳打脚踢，刘玉兰只好打消了见儿子的念头。
刘玉兰在外打工时，认识了现在的丈夫朱伟亮。朱伟亮家庭条件不好，所以一直到35岁还未结婚，刘玉兰本来没有动过再婚的念头，但朱伟亮比赵伟体贴，也懂得心疼她。她和朱伟亮同居时，朱伟亮每天下了班会做饭，刷碗，吃完饭还会牵着她的手下楼遛弯。刘玉兰想吃什么，朱伟亮都会给她买。虽然两人赚得不多，房子也是租的，但刘玉兰和朱伟亮在一起，第一次体会到家庭的温馨。
朱伟亮的父母反对他们在一起时，朱伟亮也是力排众议，坚持要娶她进门。刘玉兰觉得朱伟亮比赵伟值得依靠，所以思虑再三，和他领了结婚证。
婚后，朱伟亮知道刘玉兰身体不好，不适合再次怀孕生子，从来没有要求她必须为朱家生下一儿半女，朱伟亮还让刘玉兰将女儿从她娘家接回来，给她一个幸福完整的家。
夫妻俩在外打工时，就将女儿带在身边，女儿在学校借读。朱伟亮的父母一开始并不接纳刘玉兰和孩子，但朱伟亮对刘玉兰太好，所以刘玉兰和公婆在一起时，能忍则忍，很少和公婆顶嘴。
婆婆中风后瘫痪在床，公公身体不好，没办法照顾她，刘玉兰就辞职，接过照顾婆婆的重任，每天给她擦洗身体，洗衣做饭，上午和下午还要各抽出一小时的时间带婆婆外出锻炼。为了婆婆的身体着想，刘玉兰还在家门口安装了可以让婆婆锻炼的器械。
在刘玉兰的精心照顾下，婆婆一年后，就能下地走路了，虽然说话时含糊不清，走路也只能慢吞吞地走，但是相比之前的情况，已经好了很多。
刘玉兰的付出，身边的人都看在眼里。村里人见到刘玉兰的公公婆婆，经常夸他们有福气，娶到刘玉兰这样的好媳妇。如果不是刘玉兰，他们现在的日子一定不好过。
公婆仔细想过，如果没有刘玉兰，朱伟亮肯定要辞职在家照顾他们，那他们一家人的生活来源怎么办？虽然现在朱伟亮一个人在外打工，要养活一家人，但刘玉兰的女儿已经能自食其力了，刘玉兰又在家里种了菜，喂了鸡和鸭，能减少家里不少开支。总的来说，刘玉兰嫁到他们家，好处大于坏处。
公婆以前对刘玉兰嗤之以鼻，好在他们不像赵伟的父母，总是对她动用武力，老两口都是甩脸色给刘玉兰看。不过现在他们看到刘玉兰干活累了，会劝她多休息一会。刘玉兰去地里干活，公公会烧好饭菜，等着刘玉兰回家吃饭。
刘玉兰心里很感动，虽然家里依旧贫穷，但心里是甜的。
朱伟亮的父母身体不好，不过在他们在世期间，刘玉兰尽心尽力照顾他们，葬礼也办得十分体面，所以朱伟亮一直对刘玉兰心存感激。
刘玉兰以为日子能一直这样幸福下去，谁知就在她58岁这年，发生了两件大事。女儿因为丈夫背叛了家庭，决定离婚。刘玉兰不想让女儿像她一样对子女愧疚，离婚时支持女儿要回了3个孩子的抚养权。好在3个孩子都是女孩，很懂事听话，成绩优异，刘玉兰心里宽慰了不少。
唯一让刘玉兰内疚的人是朱伟亮，因为他不仅同意刘玉兰的女儿离婚后带着孩子跟他们一起住，平时他打工赚钱，也会将大部分钱都贴补到孩子身上。
刘玉兰心疼朱伟亮，朱伟亮笑着说：都是一家人，你女儿也是我女儿，我疼自己的外孙女和女儿是人之常情啊。
刘玉兰觉得朱伟亮为她背负了太多，本就心存愧疚时，儿子突然联系上了她。
原来刘玉兰自从再婚后，就没再找过儿子。刘玉兰认为公婆重男轻女，一定会对儿子好，谁知儿子为了养家，小小年纪就背着箩筐上山捡煤，十几岁就跟着师傅学木工赚钱。因为年纪太小，身高不足，干起活来十分吃力，手上磨出不少血泡。
赵伟的爸妈年纪大了，身体不好，不能赚钱，还要经常吃药，赵伟的弟弟只顾着自己一家人，从来不管父母和侄子的事，所以刘玉兰的儿子小小年纪便扛起了这个家。
因为家里太穷，如今他已经三十多岁还未结婚。他年少时吃了太多苦，如今又得了急性肝衰竭，如果不及时治疗，很可能没命。
刘玉兰得知这件事后，嚎啕大哭。刘玉兰得知赵伟的妈妈还活着，她哭着跑到家门口质问她，儿子已经病入膏肓，为什么不通知她？
赵伟的妈妈却理直气壮地说：我就是不想告诉你，你自己身体也不好，如果我孙子康复了，以后还要给你养老，我自己养大的孙子，凭什么给你养老送终？
刘玉兰这才知道，前婆婆这么做就是担心她和儿子因为这件事和解。刘玉兰觉得前婆婆不可理喻，如今孩子重病，危在旦夕，她不想着治好孙子，竟然还在担心她和儿子会和解，她到底是爱孙子，还是只爱她自己？
刘玉兰来到儿子的病房，看到儿子身上插满了管子，心疼不已。儿子看到她时，却黑着脸说：你现在来干什么？你早不来看我，现在来看，已经晚了。当初你抛下我，从未来看过我，就已经把我这个儿子抛弃了。
刘玉兰的女儿知道母亲心里委屈，她告诉弟弟，母亲这些年一直都挂念他，只是爷爷奶奶总是欺负她，打她，母亲才不敢来看望他。这次得知他得了病，就急忙赶来了。她相信弟弟也是想见妈妈的，不然为什么给他打电话呢？
刘玉兰知道儿子要换肝，她跪在地上哭着求医生将她的肝换给儿子，不过儿子治疗的事，要考虑的事情很多，不是一朝一夕就能解决的。刘玉兰儿子的病需要换肝，但换肝要符合他的身体状况，其次，就算手术成功，后续治疗费也要不少钱。
朱伟亮告诉刘玉兰，他知道刘玉兰愧对儿子，他愿意砸锅卖铁，四处借钱给她儿子看病。刘玉兰在医院日夜守在儿子身边，儿子发现母亲对她关怀备至，这才对奶奶的话产生怀疑。他喝着母亲亲口喂的鸡汤，突然对母亲的恨释怀了，如果母亲真的不爱他，怎么会在危急关头对他不离不弃地照顾呢？
亲戚邻居见刘玉兰对孩子照顾地很好，还为他四处借钱，也觉得刘玉兰做得不错，他们劝赵伟的母亲和弟弟也承担起相应的责任，大家一起为救孩子出一份力。
如今刘玉兰的儿子身体已经有了好转，刘玉兰和儿子也和解了。朱伟亮多了一个女儿，如今又多了一个儿子，虽然两个孩子都不是他亲生的，但是他相信，这个家走向圆满，就是最大的幸福。
俗话说：“宁娶二度花，不娶遗下人”，“遗下人”指的是什么人？
“二度花”，指的是离异后再婚的女人，女人结婚后因为夫妻性格不和，或者婆媳矛盾等问题选择离婚，离婚后遇见合适的人会再嫁。
而“遗下人”就不同了，在古代，“遗下人”一般指的是丧偶或者被夫家休掉的女人，这类人要么人品不行，要么被人认为命硬克夫，所以她们离婚后很难再嫁。
那么，遗下人真的不能娶吗？
我认为很多事不能一概而论，在赵伟父母眼里，刘玉兰不是合格的儿媳妇，她成为遗下人，不配再嫁，就算再嫁也过得不好。
但是从刘玉兰的立场来看，公婆一直在插手她的婚姻，导致她和丈夫矛盾不断。她为夫家生儿育女，公婆却不让她见儿子，明明公婆才是她家庭不幸的始作俑者，但是公婆却将所有的过错都交给刘玉兰背负，这对刘玉兰是不公平的。
如果刘玉兰不是一个好儿媳，为什么朱伟亮不顾父母的反对也要娶她？如果“遗下人”不能娶，为什么朱伟亮的父母会接纳她，觉得儿子娶了她是家里的福气呢？
幸福的婚姻需要两个家庭共同努力，我们不能因为婚姻失败，就将问题全部归咎在一个人身上。
幸福的婚姻，考察的是双方的人品和经营婚姻的方式，而不是通过“二度花”或者“遗下人”这种方式将女人分为三六九等。只要对方心地善良，人品过关，不管她是二度花还是遗下人，都值得被爱。
邳州结婚风俗及流程？
一、 说亲事，信天命
邳州旧时农村有早婚的习俗，民间有“闺女过了十七八，不填房就嫁穷家”，“闺女大了不可留，留来留去结怨仇”之说。所以男女到了婚嫁年龄，由媒人从中说合，一旦双方同意，便要合年命。
合年命就是根据男女双方的出生年月推算其命运是否相合。例如，一个金命，一个土命，土里生金则合，日子越过越红火。假如属相不合，龙虎相斗、鸡狗不合、乌猪怕猿猴等，则说明他们命中注定无缘分，乘早别结婚。只要命相不合，即使男女愿意，双方家长也会极力反对。算命先生还会算出该婚配是上等婚、中等婚或下等婚。只要不是短头婚都能结合。
不过多数算命合年都会在主家破了钱财之后，算命先生做点法事、指点迷津，再选个好日子便能逢凶化吉，皆大欢喜。
由此可见，在人生婚姻大事的第一关，宿命观起了决定作用。
二、 送彩礼，讲究多
男女两家一旦婚事说定，便会选选一个好日子，有好事成双之意的农历双月双日送彩礼。彩礼除必备若干块布料和首饰外，还要有两颗艾草——寓意夫妻恩爱;红纸包的米面——寓意米面夫妻，天长地久;红纸包一点盐——寓意贤惠;包点麸子——寓意带去福分。两颗大葱和蜡烛——寓意稼禾长青，有聪有明。
两尺半见方红士林做包袱皮，由一对儿女双全的原配夫妻打包，再用认上红绿丝线的缝针关上，意为真心真意。
彩礼，只是定情信物，在苏北婚俗里却被赋予了更多的美好祝福。
三、 套喜被，内容多
结婚前几天，选个好日子套喜被。这被子不是会针线活的人都能套的。必须是全乎人(即儿女双全又是元配的人)才可以，而且是两辈子的两个人。
被子的四角放有红枣、栗子、花生和白果，寓意是早立子，早生贵子，而且要男孩女孩插花生，并且夫妻白头到老。
四、 上下轿，不沾尘
新媳妇上轿之前从头到脚换个新，梳妆打扮之后脚便不能占地。上轿时跪在坐床子上，由近房哥哥捧上花轿也叫抱轿。
下轿时花轿前放有两张花席，新娘走在席子上。走到第二张席子，再把第一张从头顶穿到前面(此为传席，谐音传喜，也有的地方传麻袋，叫代代相传)，以此轮流，直到新房。
新衣新鞋，不沾丁点灰尘，寓意新人爱情的纯洁。
五、 吉祥歌，祝福多
结婚正日子的前一天晚上铺床，又有全乎人高唱铺床歌：上房金鸡叫，下房凤凰啼。今日黄道日，正是铺床时。铺好床再填枕头，全乎人高唱填枕头歌：一把麸子一把草，填的枕头正好好。一对枕头八个角，白头到老乐呵呵。两个枕头都填完，夫妻和好过百年。……
床铺好后，有两个晚辈的男孩在床上翻滚，铺床人高唱滚床歌：红鸡蛋满床串，明年生个大头蛋。
新人一下轿，就有撒帐人高唱撒帐歌：一撒金玉满堂，二撒荣华富贵，三撒良田千顷，四撒骡马成群……字字句句都是对新人婚后生活美满幸福的祝福。
新人进入洞房，又有上头人唱上头歌：今天上头入洞房，来年早生状元郎。祝愿新人早生贵子。
婚礼最热闹的环节要数晚上送房。有祝福新人生活美满的：新人到门前，福寿两双全。……有赞美新娘的：看新人，真稀罕，俊俏雅静盖江南……整个送房过程房歌不断，直到深夜。
六、 吉祥物，寓意多
除了喜被中红枣等吉祥物外，喜事过程中还有许多充满寓意的吉祥物。如喜床上铺的芝麻秸和高粱秸，寓意日子象芝麻开花节节高;喜床腿下垫铜钱，寓意床上生贵子，前程似锦;洞房点长明灯，寓意长添男丁，长命百岁;新人吃长寿面，寓意长生不断，子孙万代;铺喜床时撒五谷杂粮，寓意撒子(籽)，床生百子。
撒帐用斗，意为斗满升平，五谷丰登;斗内插称，意为称心如意;称上搭青色毛巾和镜子，寓意清清白白。
新媳妇从娘家带来团圆饼，团圆饼上印有用碗口和酒盅口沾红颜料印的红圆圈，并且是大圆套小圆，意为心心相印，团团圆圆。
从开始到结束，从形式到内容，苏北婚俗充满了值得品读的寓意。
