诸葛亮测字算命,你是怎样阅读一本书的?
诸葛亮测字算命，你是怎样阅读一本书的？
阅读，最开始我属于通读，就是一通到底的那种。结果发现，过了不就，自己就好像没有看过那本书了，没什么印象。
为了增强记忆，我选择了手写笔记的方式，一边看，一边将自己觉得重要的内容给摘抄下来。
这个方法貌似好一些了，可依然不得要领，索性专门去找了一些关于阅读的书籍来研究。
发现除了笔记，还有很多好的辅助工具，而且，我们阅读不能全部吸收的内容，可以选择分类做重点整理，等需要用的时候，及时调取。关键知识点吸收到了即可，这样，我也少了很多焦虑。
后来发现做思维导图也是辅助记忆的好办法。
然后，有条件的话，可以多参与线上或线下的共读，不断输出和分享，进步也会很快的哦。
圣人他是一个什么样的人？
圣人他是一个什么样的人，我以为是人们心目中的完美偶像，是某行某业的顶级专家，是具备德高望重，大智大勇的典范，是达到人类最完美境界的顶尖人物。一般概念圣人多指孔子，他是千百年来文化界的圣人，还有亚圣孟子，兩者都是文化界的顶级人物。既有道德修养，又有高深文化，故被人们称为圣人。
. 其它领域也有圣人，比如药圣李时珍，他对中草药有较深的研究，并有巨著《本草纲目》问世，在医药界无人能超越。武圣有关羽，他是蜀国五虎将之一，武艺高强，义薄云天，有千里走单骑的传奇故事，武将的楷模，经历朝历代的推崇，而称武圣。为他建得武圣庙，也是庙宇当中，数量最多的。
其它各界称圣人者亦不少，如书圣王羲之，画圣吴道子，草圣张旭，谋圣鬼谷子，兵圣孙武，医圣张仲景，酒圣杜康，诗圣杜甫等等。据文献统计，历史上各行各业，能称圣人者有几十人之多。
可见所谓圣人，都是某一行业的顶尖人物，并且都是有高品德的人，无人能超越，故称圣人。《资治通鉴》中载，“才德全尽谓之圣人”可见圣人，必须具备既有才又有德的，才能称圣人。韩愈《师说》一书中也提到，“圣人凡指德高望重，有大智……”可见古人对德的重视。
在日常生活，贩夫走卒，乡下老农，最底层的人群中，也有关于圣人的传说，比如形容某一处穷乡僻壤，是“圣人不到的地方。”这句话既显圣人之高贵，又从侧面进一步证明此地之穷苦荒凉。圣人的高贵，是他的稀少决定的，几千年人类的历史，一个行业不是才出一个圣人吗，俗话说“物以稀为贵”出处即在此。
上文提到给圣人建庙，当属武圣关羽的最多，一般乡村都有，他的庙，在乡下一般称“关帝庙”，有的地方直接就叫“武圣庙”，前者在乡下普及开来，叫得多，后者不普及，只在上层人中流传。
人们或许有疑问，为何其它圣人没大有建庙的，唯独武圣庙建得特别多。这一点与封建社会的统治阶级有关，他们需要像武圣，这样的忠勇人物，来维持自己的统治，所以大肆宣传武圣，而对其它圣人则漠不关心，但是孔子不在此列，他是儒家代表人物，也是大力宏扬的目标。所以对孔圣人，历朝历代都有分封，并且越封地位越高。
武圣民间还有挂画像的习惯，左有周仓，右有关平，关羽居中，可见武圣在人们心中的地位。
既然有的行当能出圣人，那么七十二行，行行出状元，都可能有圣人诞生，圣人是表率，是师范，多出圣人，对社会的发展是有促进作用的，莫要小看。
如何评价著名谋臣姚广孝在燕王朱棣夺嫡斗争中的作用？
姚广孝其人，在历史上是一个很有些意思的人，被称为“黑衣宰相”，早年出家做了和尚，但他对儒道释以及各家学说都深有研究和心得，并且精通兵法术数，也结交了不少权贵及江湖人物。朱元璋在位期间，把众皇子封为藩王，并从天下挑选了不少有才之士，让他们辅佐各地的藩王，姚广孝则被安排给了燕王朱棣，成为了朱棣的心腹谋士。
太子朱标意外病死，给朱元璋的大统传承出了老大一个难题，原本如果他把天下交给文治武功都有章可循的燕王朱棣，朱家二代领导集体就可以实现平稳交接，便不会有靖难之役的历史悲剧。偏偏他一生防来防去，就是没有防住眼前人而灯下黑。考虑到朱标宅心仁厚，在打天下的过程中也出过不少力，朱元璋并没有把皇位传给能力出众的朱棣，而是选择了皇太孙朱允炆。为了防止各地藩王对朱允炆的帝位产生威胁，朱元璋死前曾留下遗诏：“新皇帝登基的三年内，藩王决不许进京面圣。”朱元璋以为自己已经做的万无一失，也就放心蹬腿，溘然长逝了。
建文帝原本也还算是一个比较称职、励精图治的好皇帝，刚继位没多久，就听从了以黄子澄为首的一帮书呆子的建议，大刀阔斧的实施削藩收权政策，准备将曾经刀头舔血、为大明江山立下过汗马功劳的叔叔们全部变成圈养的猛兽，基本上变成自己动物园里没有武力的观赏品。短短一两年的时间内，不少藩王都被削了藩，有些闹情绪的甚至被逮捕下狱追究罪责。朱棣一看心里打鼓，毛头小子这种搞法迟早要轮到自己，一世征战，倒在一个乳臭未干的毛头小伙子手里，实在是有诸多不服气。
不服归不服，但如果起兵造反的话，恐怕也是是九死一生。朱棣自幼饱读诗书，尤其是历代王朝的兴衰史研究了不少，深知历史教训很少有王爷能够以武力夺得皇位的。另外，他也害怕自己起兵不得人心，而自己的武力也远不如朝廷壮大，这些问题让他焦躁不已、犹豫不决。
所谓养兵千日用兵一时，该用在刀刃上的时候，朱棣自然不会把老是吃白干饭的谋士姚广孝忘了，直接问道：“如果我选择起兵，天下百姓都支持朝廷，那时候我该怎么办？”
姚广孝莫测高深地回了六个字：“臣只知道天道。”自古谋士爱装逼，姚广孝自然不会例外，话只说半句才能显得高深神秘，万一事败也才能解释的游刃有余。朱棣一听，自然是以为姚广孝已经算准了一切，而且有把握辅佐打赢朝廷的军队，立马打了鸡血似的以清君侧的名义起兵造反了。
在造反的过程中，姚广孝倒也没有躲清闲，天天摇着鹅毛扇子随侍君侧，朱棣每每战事不利犯嘀咕之时，他就给朱棣打鸡血，出烂主意，好歹吉人自有天相，朱棣一不小心居然赢了，逼死侄子，还假惺惺的感慨一番，然后匆忙登上了帝王。
按说这下子姚广孝这个黑衣宰相要转正当白衣宰相了，该是权势熏天、花天酒地享福了，但是这个怪人一心一意职业鼓动并参与造反居然不是混个好日子，朱棣的一切封赏他坚拒不受，大约洒家从来不把荣华富贵当做造反的目的，而是因为造反从来就是洒家的一种兴趣。
姚广孝在靖难之役的造反活动中，扮演了鼓动、促使朱棣下决心的关键角色，如果没有姚广孝，朱棣要么洗干净脖子等着朱允炆来收拾，要么靖难之役就会是另外一个样子。
诸葛亮猜三个字？
诸葛亮猜三个字，应该就是借东风，诸葛亮借东风的故事来自三国演义中的赤壁之战，在这次战役中诸葛亮巧妙的借来了东风，一把火烧了曹操83万大军，从此以后人们一提到诸葛亮就会想到借东风，诸葛亮借东风也成为了民间广泛流传的歇后语。个人见解，望大家多多指点。
神机妙算的诸葛亮为什么没有预算到自己的死期？
我是刀笔传神，很高兴回答这个问题。
历史上真实的诸葛亮是什么样子的诸葛亮于东汉灵帝时期出生在琅琊郡一个名门望族之家，他的父亲诸葛珪做过东汉的郡丞，他的叔父诸葛玄做过太守。不幸的是，在诸葛亮小的时候父母先后过世，后随着叔父到了豫章（今江西南昌）。后来诸葛玄投奔了荆州刘表，于是诸葛亮也来到了荆州，在诸葛玄去世后他就隐居在隆中一带（今湖北襄阳）一边农作一边读书。
他在襄阳隐居期间读了大量的儒家著作和兵书，结交了一批志同道合的朋友，有襄阳著名的学术领袖、大师级的人物庞德公、大学者司马徽和黄承彦。其中，黄承彦很欣赏诸葛亮的人品和学识，将自己的女儿黄月英许配给诸葛亮。黄月英虽长得很丑，但绝顶聪明，又勤劳贤惠，他们夫妇婚后的生活很幸福。
此后就是刘皇叔“三顾茅庐”请诸葛亮出山，也有著名的“隆中对”这都在史书中能够查到。但在诸葛亮给刘备拿出隆中对之前，东吴的鲁肃也给孙权献上了另一个版本的隆中对。在文学作品中却没有提到。
诸葛亮出山之后的十多年里其实从未指挥过任何一个部队，而是在现在的湖南衡阳一带任职，直到刘备逐渐夺取了荆州的一些地盘，自己做了荆州牧以后，才任命诸葛亮做了个“军师中郎将”。很长一段时间诸葛亮都做一些具体的基层事务，他勤勉上进，很会团结人，也很会做事情，善于思考研究，善于组织协调，工作很出色，赢得刘备和大家的尊重，最终担负起蜀国丞相的重要职务。
刘备在白帝城去世之前把自己的儿子刘禅托付于诸葛亮和李严。之后刘禅登基，封诸葛亮为武乡侯，开府治事，不久又领益州牧。从这个时候开始，蜀汉政权进入了诸葛亮时代。
从离开隆中到白帝城托孤之前，诸葛亮大多担任的是偏于内政的官职，类似于汉初三杰之一的萧何，负责的是内政、外交等事宜。白帝城托孤之后，诸葛亮除了辅佐刘禅处理朝政外，更多的时间和精力都用在了筹备和实施北伐的事业上。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。诸葛亮还修补了与东吴的关系，平定南方叛乱，进行了五次北伐。
但同时我们也可以看到诸葛亮毕竟不是完人，有着很强的权力欲，有些好大喜功，不够审时度势，略微显得贪图虚荣，太过于以德行评判人才；白帝城托孤后忽视蜀汉实力一味北伐，战略上谨小慎微，不善奇谋；在后期独揽朝政时忽视了官员梯队的建设，致使蜀汉后期缺乏力挽狂澜的人物。
总结史书中的诸葛亮和《三国演义》的诸葛亮还是有很大出入的，演义中的孔明已被神化，他也曾预测到自己命不长矣，妄求以七星灯向天借命，可惜被魏延无意中破掉了，诸葛亮感叹说：“此吾命当绝，非文长之过也。”
