3d天罡八卦图怎么看,奇门遁甲可以做什么?

2024-07-05 12:46:09 60阅读

1、3d天罡八卦图怎么看，奇门遁甲可以做什么？

无极真空元气，形成宇宙空间。通过空气净化过滤，分出两极变化无常。经过亿万年自化，产生天地。

盘古开天辟地，阴阳分化太极。阴阳有两性，异性结合产生万象。从无到有隐形出生万物，生命迹象层出不穷。

伏羲开创易经八卦，阴阳五行属性定义。天地人三才定为三爻，天时地利人和有时间变化观念。

日月昼夜黑白变化产生时间，四季冷暖变化产生年月日。四面八方演变二十四节气，天干地支组合六十花甲。

万年历法通过时间分秒计算，时光空间根据日月推移运动形成了十二个时辰二十四小时。时光产生的点就是时间，日在土旁走一寸为时。

【奇门遁甲】之术的形成过程，是在易经八卦阴阳五行的基础上演变而来。万年历法就是时间预测的根本，奇门遁根据时间变化来分辨吉凶。

吉凶好坏通过阴阳五行属性变化而定，看时间变化的方向与季节气候为准。通过时间推算以钟点固定演算，就是时间定位的各种属性。

道家修真做人能够超凡脱俗，易经八卦阴阳五行属性变化是得道的基础。奇门遁甲更是在玄学中蕴藏着奥妙玄机，天时地利人和就是要知道天文地理人性。这是一门玄妙之学，也是神仙高深莫测之术。

2、八九玄功乃道教之术？

原著党答一波。八九玄功，又称八九元功、八九工夫、七十二变，比较正式的叫法是八九元功。除杨戬袁洪身负此功外，疑似至少还有封神第一、二两位高手，别误会，我说的不是鸿钧，甚至也不是道门。七十二变根本不是来自道门的工夫，姜子牙只是个小角色，是不可能会这门神功的。

一、八九

八九七十二，这是连小孩子也会背的乘法口诀，也是“八九元功”这个高大上名字的来历。

这个数字只是虚指，以指代很多。它来源于古人的时训计日，以五日为一侯，三侯就是一气，六气为一时（季节），四时为一岁。一年以360天计，换算下来就是72侯、24节气和4个季节。

八卦中又有三三不尽、六六无穷的说法，六六三十六，往往表示无穷无尽、囊括天地万物，这就是天罡数；七十二正好是三十六的倍数，自然也能代表无穷，因此就用来表示地煞数。

据说《历代神仙通鉴》中有三十六天罡变和七十二地煞变的具体名目，我翻了一下，出自卷一第六节。其名目为：

通幽驱神担山禁水借风

布雾祈晴祷雨坐火入水

掩日御风责石吐焰吞刀

壶天神行履水杖解分身

隐形续头定身斩妖请仙

追魂摄魄招云取月搬运

嫁梦支离寄杖断流禳灾

解厄黄白剑术射覆土行

星数布导假形喷化指化

尸解移景招来遂去聚兽

调禽气禁大力透石生光

障眼导引服食开壁跃岩

萌头登抄喝水卧雪暴日

弄丸符水医药知时识地

辟谷魇祷

这些法术，最下者符水、医药本来就是汉末五斗米道兴起的套路，然后吐焰、吞刀等障眼法，也是道士惯常使用的手段。这也就罢了。

如剑术，可以理解成武术，封神中是个道人都会武术，姜子牙区区真仙也能与准圣三霄斗个旗鼓相当，多宝道人这些人也敢与圣人老子动手，可见剑术是修道者强身健体的必需之术；

如隐形，哪吒在南天门外偷袭龙王用的就是隐身符；续头，申公豹出场诓姜子牙烧榜时用过；

土行显然就是指的地行术，土行孙、惧留孙、张奎三人都身负此术；

星数多半就是厌星术，姜子牙为武吉保命，正是用的厌星；

至于尸解更是平常，道家称死去而元神遁出为尸解或兵解，凡是修行略有所成者（如真仙）皆擅此术……

如是等等。

若说七十二术就是七十二变的话，姜子牙当然会八九元功，不但他会，封神中稍微厉害点的道人应该都会，比方说两教的四代弟子，像金毛童子之类。

二、证道

但是，无论是在西游还是封神中，我们接受的信息都是七十二变，也就是人所共知的七十二般变化。

西游第6回，二郎与悟空争胜，鸟兽鱼虫、人身庙宇，无所不变；

封神第92回，“人世物件、禽兽，无不变化”；

说的都是变化，而不是72种眼花缭乱的法术。

事实上，《历代神仙通鉴》中所列，确实是叫地煞七十二术，与七十二变根本不是一回事。

西游与封神确实毫无关联，所以很多朋友都诟病将西游当成后封神时代。然而，即使是在封神原著中，也明确交代了杨戬后来成为二郎神。

杨戬刚出场，露了个面儿就被花狐貂吃掉，却不料吃了个祸根。原来：

杨戬曾炼过九转元功，七十二变化无穷妙道，肉身成圣，封清源妙道真君。

历史上，宋徽宗加二郎神清源妙道真君之号，所以这六个字说明杨戬就是二郎神。

菩提祖师传道之时，明言地煞变乃是躲避三灾厉害。修士之道，乃是非常之道，夺天地造化，侵日月玄机，丹成之后，可得长生。因此引得鬼神相忌，降雷、火、风三灾。

我们可以确信，这门功夫无论为杨戬还是袁洪所得，都是藉之以日后证道。

三、天帝

那么，它的主人究竟是谁呢？

1、不是玉鼎。玉鼎真人数次出手，诛仙万仙二阵何其凶险，也没见他施展过这项保命绝技。

2、不是阐教。黄河阵上，碧霄对杨戬说“闻得你有八九元功，变化莫测”，闻杨戬有而不闻阐教有，已经说明此功非元始所传。

3、连道门也不是。封神中存在着双黄蛋定律，先出现一样法宝或法术，后来必定再出现类似设定，比如哼将郑伦和哈将陈奇、土行孙和张奎、闻太师双鞭和金蛟剪都是两条蛟龙化成待，但基本都同属道门，阐教有、截教也有。惟有八九元功，双黄蛋袁洪出现时，却是来自妖族，与道门毫无关系。

综上，已说明八九元功并非道门之术（在《历代神仙道鉴》、《西游记》中确实来自道教），无论阐教还是截教，道门弟子除了杨戬之外，再没有一个人会了，姜子牙自然也绝无可能会。

袁洪为什么也有七十二变？

那就要说到杨戬的身份了。

都知道，杨戬是玉帝的外甥。

封神中，哪吒闹海的故事中是有玉帝的。这个玉帝又称昊天上帝，曾令仙首十二称臣从而引发了封神大战。元始为之闭宫止讲，鸿钧为之尘世奔走，所以按此句分析，昊天应该是当之无愧的封神第一高手。

而昊天实际就是火云洞三圣之首的伏羲，这有第81回痘毒事件中玉鼎黄龙致信伏羲为证，信中称伏羲为“辟天开地昊皇上帝”，可见封神故事中，伏羲就是昊天上帝。

伏羲与女娲又是兄妹，有传说还说二人是夫妻，而女娲又是万妖之主。

这就解开一切谜团了：

杨戬和袁洪的八九元功实际都来自天帝家族！

杨戬是天帝的外甥，袁洪是女娲看中的妖族年青精英，二人都有得到关照的理由。

只不过他们自己以为那是奇遇罢了。

瘟、痘两次事件中，十万火急，玉鼎真人自己为什么不去火云洞，偏要杨戬去？

显然就是看中了杨戬和伏羲的这层身份。

我已经写了500多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。

3、易学有多少经典书籍？

易学无书。

易学含在古文典各：口诀.谚.谣及书籍内，呈用哪部显哪部分，不涉其它部分的状态。也就是散见于各行各业及古书籍里。

因为，易学自身无形，不能自己单独独立显示。

用4岁小孩语，可说成易学是“假装”某某的扮演某人某物。

用文学词是：形容.比喻。即用所识事物，说明不识事物的方式方法。

最好理解的是，孙悟空七十二变，而仅外型变了，孙悟空本身没变。

最直观的是，人化妆的易容术。外形外貌全变了，内质并没变。

这种质不变，其它一切都变了的现状，就被古中国人定名成“易”。究其形态总结出形式数量及式样种类就成易学。

最常见的是欧洲人的数学内的“代数”，即用符号替代某事物，这个替代是易。

所以欧洲人用符号表示的数理化各公式及元素，都属易形形式。

易不是变，仅换了外貌外形而已。

如，水由氢与氧合并成的，所以氢与氧没变，外形成液态状，或汽态状，或固态状。

最显著的是，人造物。土器.石器.骨木竹贝金属器等，材质永恒不变，人造出的器千姿百态.形形色色.多种多样。这都归易形，不是变形。

变形如青蛙.青蜓.蝶等全变态生物体。泛扩之生命物质都归变式物质，即卵分裂成众部件的合成体。

常用的易是：借，贷，换等，即由他人物转为自拥物，且还须归还他人记于心间，呈虽自拥有及用着，不真是自己的挂心头的。

凡此等等归易，究其现象及式样才挂于学字，称易学的。

易经不是易学，但由山海经，奇门盾甲，星象，八卦，九宫，围棋盘，经纬格等内，可展示易状况。

或者这样说，各门派及古籍由自角度阐释易状态。

这是古中国，易.变.化，三大终极学识之一。且三学识共构成中国古学问的总纲。但文词记录的仅洪畴九范一项了，并其它记录都是洪范的易出的形式了。

夏朝商朝之间转成：神道.皇道.帝道.王道.霸道.艺道.剂道.技道.侪道.妓道.记道.计道了。

周朝春秋之间转成：各术称了。

直用致中华民国时，引欧洲式称学科了。只不过仿日本者言述成科学字词式了。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。

4、林冲误入白虎堂将意味着什么？

【林冲文武双全、侠胆柔肠；忠义、懦弱的人性弱点。】

作者:冷清先生，个人史学成果，严禁抄袭剽窃。

有网络写手，把林冲的为人和性格描写、刻画成“媚上欺下”，典型的官场小人的做派。笔者实难苟同。林冲在梁山好汉中是绝少的不以性格为终结的人。林冲作为官场中人，武艺高强、文武兼备；职位很高、收入丰厚；为人侠胆柔肠、忠义厚道；特殊的性格，不怕官、只怕管，具有人性普遍的弱点。

若说豹头环眼的林冲不帅，这个我信。若说豹子头林冲，是个长相凶恶，“媚上欺下”的恶人，实在是牵强附会，言过其实。水浒传：“第六回：花和尚倒拔垂杨柳、豹子头误入白虎堂。”鲁智深领着一帮破落户在菜园子练武，只听矮墙外一个人叫声“好”。

水浒原文：（头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾龟背银带。穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折迭纸西川扇子。那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪，口里道：“这个师父，端的非凡，使的好器械！”众泼皮道：“这位教师喝采，必然是好。”智深问道：“那军官是谁？”众人道：“这官人是八十万禁军枪棒教头林武师，名唤林冲。”）

林冲出场，身穿战袍，手拿折扇，几分威武，不失文雅。林冲豹头环眼，燕额虎须，八尺上下的身段；长相威猛，皮肤不黑，亦不凶恶。林冲刚一出场，就遭遇人生的不幸之事，林冲的妻子和使女锦儿逛庙会，不期而遇恶少高衙内，并遭到高衙内的调戏。水浒原文：“林冲赶到跟前，把那后生肩胛只一扳过来，喝道：“调戏良人妻子，当得何罪？”恰待下拳打时，认的是本管高太尉螟蛉之子高衙内。。。。。。当时林冲扳将过来，却认得是本管高衙内，先自手软了。”

林冲面对调戏自己妻子的恶少高衙内，为什么会先自手软了呢？有网络写手，解读为林冲“媚上欺下”的性格和为人在作祟。林冲不敢打高衙内，的确有性格懦弱的一面，就此认为林冲媚上欺下，言过其实了吧？林冲性格中懦弱的一面，那是人性共有的弱点，是社会造成的，不是林冲的专利；还有，就是高衙内特殊身份和政治后台。书中说的很清楚，是林冲的“本管”顶头上司高太尉螟蛉之子，下不去手呀！林冲性格的弱点，也是人性共有的弱点，“不怕官、只怕管。”“在人屋檐下、不得不低头。”

林冲性格的这个弱点，不是林冲独有的，在水浒传里的很多好汉身上，都可以反应出这种人性的弱点来，王进、施恩等就是旁证案列。“不怕官、只怕官。”这句话，出现在水浒传第一回：“王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村。”王进为啥会用小车推着自己娘亲，连夜出逃奔向延安府。

原因是，王进的父亲王升，八十万禁军都教头，在高球没有发迹的时候曾经在“圆社”，因为路见不平、暴打过高球。水浒原文：“俺道是甚么高殿帅，却原来正是东京帮闲的‘圆社’高二。比先时曾学使棒，被我父亲一棒打翻，三四个月将息不起，有此之仇。他今日发迹，得做殿帅府太尉，正待要报仇，我不想正属他管。自古道：‘不怕官，只怕管。’俺如何与他争得？怎生奈何是好？”

林冲和王进的结局不同，是林冲和王进不同的政治背景，以及家庭成员的结构也不同。林冲作为八十万禁军枪棒教头，身份地位很高（副师级），收入也不低，还有一个美满幸福的小家庭，娶了张教头的女儿张贞娘为妻三年，小日子过得很不错。林冲之父为林提辖，一个下级军官，没有大的政治背景。林冲现有的军职地位、家庭美满，都是林冲凭借自身的本事，经过十多年时间，一枪一棒的打拼出来的，来之不易呀！王进之父王升生前是八十万禁军都教头，相当于现在的副军级干部，有一定的政治背景，延安府的老种经略和王进父亲是旧交。王进离开禁军，尚可以投奔延安府。再说，王进也没有成家，没有后顾之忧，收拾细软，推着小车载着娘亲就走。

正应了那句话：“惹不起、躲得起。”王进有一定的政治背景，还有父亲的故交老种经略可以投奔，故此可以一走了之。林冲没有大的政治背景，全靠自己打拼，更没有相应的地方可以投奔，故此只能忍气吞声，“人在屋檐下，不得不低头”。林冲的性格弱点，也是人性共有的弱点，和林冲“媚上欺下”八杆子打不着。再者说了，林冲什么时候仗势欺人过？

不能把林冲在酒店支使店小二说的话，视作林冲仗势欺人的证据。谁作为花钱的消费者，都是店家的衣食父母，难道林冲在花钱消费的时候，还要低三下四吗？这不合情理嘛！更不能把林冲曾经救济过的李小二说的一句话：“你不省得。林教头是个性急的人，摸不着便要杀人放火。”李小二说此话，是知道林冲和那高俅不共戴天，害怕林冲真要报仇，杀人放火惹出事情来，连累自己和家庭。并不是说林冲以前就这样干过，不足为凭。

《水浒传》原文：进得到厅前，林冲立住了脚。两个又道：“太尉在里面后堂内坐地。”转入屏风，至后堂，又不见太尉，林冲又住了脚。两个又道：“太尉直在里面等你，叫引教头进来。”又过了两三重门，到一个去处，一周遭都是绿栏干。两个又引林冲到堂前，说道：“教头，你只在此少待，等我入去禀太尉。”

林冲拿着刀，立在檐前。两个人自入去了；一盏茶时，不见出来。林冲心疑，探头入帘看时，只见檐前额上有四个青字，写着：“白虎节堂。”林冲猛省道：“这节堂是商议军机大事处，如何敢无故辄入！．．．”急待回身，只听得靴履响，脚步鸣，一个人从外面入来。

林冲被高俅及高衙内一伙设计构陷，林冲先是花1000贯钱，被人设计买了宝刀。然后被高俅球安排之人，以和高太尉比试宝刀为名，转了很多弯子，被绕晕以后，误入白虎节堂。高俅以林冲未有正式公干，怀揣利刃私入白虎节堂，是想刺杀“本帅”为由，拿下林冲并交由开封府治罪。开封府，虽然知道林冲也是被冤枉的，但是“拿人钱财、替人消灾”，将林冲判了个充军发配。林冲被高球一伙构陷，被一步步的赶尽杀绝，走投无路之后，不得不奋起反抗逼上梁山，方显林冲英雄本色。

林冲是文武兼备的将帅之才，林冲是侠胆柔肠的英雄。在梁山好汉之中，除宋江大头领和军师吴用作诗外，林冲是梁山武将中唯一作诗的人。林冲在山神庙，杀了高球派来迫害自己的，陆谦、富安、差拨三人之后，在上梁山之前，路过一个酒店时，感怀自己不幸人生，写下一段诗句。水浒第六回原文：“因感伤怀抱，问酒保借笔砚来，乘着一时酒兴，向那白粉壁上写下八句道：“仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰誉望，京国显英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威镇泰山东。”撇下笔，再取酒来。”

林冲的这首诗，文辞朴实，是否是施耐庵伪撰，无法考证，不见于全宋诗集。林冲对自己的定义很清楚，“仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰誉望，京国显英雄。”林冲是不是如林冲诗中所说那样，侠胆忠义、驰名江湖、京师英雄呢？林冲的确如此，武功盖世，八十万禁军枪棒教头的名号，绝对不是浪得虚名，连东京的小混混都晓得，身份地位自不必说。林冲的仗义从何说起呢？水浒传里，林冲就是“侠胆柔肠”，林冲的侠义从两个人身上说起：陆谦和李小二。

“大宋”官、僚、吏的政治体制，县、州府、郡、部的正副主官，大多是文官担任，主要是科举进士出身。军职人员，一个是从士兵干起靠军功升职；一个是通过“武举”的考试，考得好的直接被任命为中下级军官，然后再凭军功和资历往上混。像高球那样直接升任太尉，是特殊的历史原因造成的，宋徽宗破坏体制，任人唯亲破格提拔的。

赵匡胤因为黄袍加身，取代后周柴氏天下，疑心天下会效仿，所以制定了新的规矩。练兵的不能带兵，编制在禁军做各级教师、教头；带兵的将军平时没有兵，编制在枢密院管辖。枢密院相当于今天的国防部，需要打仗的时候，制定计划报请内阁和皇帝，从禁军中调拨。岳飞被解除兵权后，就任职枢密院副使，明升暗降而已。太尉府是文职，相当于今天的总参谋部，管辖禁军练兵事宜等等，但是没有调动禁军的指挥权。

陆谦和林冲是自幼的朋友，陆谦“文不能举孝廉，武不能从军征战，不过是半瓶子水”。陆谦如何能在太尉府当差，那都是林冲当初举荐的。陆谦的正式官职是虞侯，属于“僚”的序列，相当于今天的处级干部，但不是太尉府的某个部门的主官。水浒传第六回：“富安道：门下知心腹的陆虞候陆谦，他和林冲最好，明日衙内躲在陆虞候楼上深阁，摆下些酒食，却叫陆谦去请林冲出来吃酒，教他直去樊楼上深阁里吃酒。。。。。。”这一段描写说明，林冲和陆谦关系很不一般，但是陆谦却是白眼狼，一门心思往上爬，为虎作帐陷害林冲。陆谦的为人处世，可以说是“媚上欺友”，正好和林冲的侠义做对照。

林冲刺配沧州之后，管着草料场，不想陆谦和富安却一路追杀而来，火烧草料场，林冲不得已雪夜山神庙将息。陆谦三人烧了草料场后，也来到山神庙。三人谋害林冲的谈话，不想被先到的林冲听到，林冲才大开杀戒，方显英雄本色。水浒传第九回：“。。。。。。翻身回来，陆虞候却才行得三四步，林冲喝声道：“好贼，你待那里去！”批胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上搁着，喝道：“泼贼，我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我？正是杀人可恕，情理难容。”

陆虞候告道：“不干小人事，太尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事?且吃我一刀！”这段话里讲的明白，林冲和陆谦是自幼的交情，林冲言下之意是对陆谦有恩，陆谦当初是通过林冲的关系，才进入太尉府做幕僚的。原话是：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事？”

被林冲接济救、帮助过的还有一个人，就是沧州牢城营附近开店的李小二。水浒原文第九回：“话说当日林冲正闲走间，忽然背后人叫，回头看时，却认得是酒生儿李小二。当初在东京时，多得林冲看顾。这李小二先前在东京时，不合偷了店主人家财，被捉住了，要送官司问罪，却得林冲主张陪话，救了他，免送官司；又与他陪了些钱财，方得脱免。京中安不得身，又亏林冲赍发他盘缠，于路投奔人，不意今日却在这里撞见。”这个李小二，曾经在东京时，林冲就很照顾他。李小二不知何故，肯定是家里遇到难处，偷了店家的财物，被抓住后，要送官治罪，是林冲出面说和，免了官司，还替他赔了人家些钱财，才得以解脱。后来，林冲又给李小二盘缠，让他投奔他处。林冲的侠义在此体现的明明白白。

林冲为人心底善良，处处为自己的亲友着想。林冲刺配充军后，执意要写休妻书，正是林冲柔肠感人之处。某些网络写手却要用厚黑学来解释，说林冲休妻是不顾及妻子“性命安危”，自私自利的卑鄙举措。林冲和妻子张氏结婚三年，虽然没有一男半女，却是感情深厚。试想一下，林冲戴罪之人，前途未卜，能否回来很难说。林冲不忍心自己娘子守活寡，写了休书，就可以断了娘子念想，只要娘子能好好的生活，愿意嫁谁林冲都没有怨言。当然，假如娘子委曲求全，就是嫁给高衙内，林冲也没得说，只要娘子自己做主。在900多年前的封建社会，林冲是多么的善良，并没有把老婆看成自己的私有财产；从现实的角度为自己的娘子着想，难能可贵呀！林冲娘子张氏更是节烈女子，不幸被高衙内逼死，人称张贞娘。