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1、cf潜龙基地，广东上市汽车公司排名？

1、比亚迪：7690.95亿元

公司主要从事新二次充电电池、光伏、手机部件及组装、传统燃油汽车及新能源汽车业务。

比亚迪开盘价报265.49元，现跌0.59%，总市值为7690.95亿元；截止发稿，成交额6.49亿元。比亚迪发布2023年第一季度财报，实现营业收入1201.74亿元，同比增长79.83%，归母净利润41.3亿，同比410.89%；每股收益为1.42元。

2、广汽集团：1143.82亿元

公司从事汽车产业。

截止13时18分，广汽集团报10.910元，跌0.82%，总市值1143.82亿元。广汽集团发布2023年第一季度财报，实现营业收入265.57亿元，同比增长14.14%，归母净利润15.38亿，同比-48.89%；每股收益为0.15元。

3、德赛西威：883.6亿元

公司主营业务为汽车电子产品。

德赛西威7月19日股价，截至13时18分，该股涨0.25%，股价报159.150元，成交393.57万手，成交金额6.26亿元，换手率0.72%，最新A股总市值883.6亿元。德赛西威发布2023年第一季度财报，实现营业收入39.83亿元，同比增长26.8%，归母净利润3.31亿，同比3.92%；每股收益为0.6元。

2、求暑假河南自驾最佳线路？

到河南自驾游，必去的几个有代表性的景区！

1.洛阳-龙门石窟

世界上许多民族文化得以传承，其载体大都为石头，位于洛阳城南13公里的龙门石窟就以石刻的形式记下了公元五世纪到十世纪之间那段已经消失的文明。 龙门石窟开凿于公元493年，北魏孝文帝迁都洛阳前后。历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、北宋诸朝，开凿时间长达四百多年。据统计，东西两山现存窟龛2300多个，造像十万余尊，碑刻题记2800多块，佛塔70余座。代表了不同时代的雕凿风格，反映了不同时期人们的审美时尚。龙门，最具永恒魅力的当属奉先寺。这是一组斩山为石、依崖临壁凿就的群像。主佛卢舍那是中国古代人物雕塑最完美的作品之一。她丰颐秀目，仪表堂堂，一泓秋水般深邃的目光微微向下俯视，默默传递着慈爱与安详，洋溢着关注人间和洞察一切的智慧之光。

2.登封-少林寺

少林寺建于北魏太和十九年（公元495年），是孝文帝为安顿印度高僧跋陀而建，因其建于嵩山少室密林之中，故定名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年），印度高僧菩提达摩来到少林，在少室山五乳峰一天然石洞面壁九年，首传禅宗。至此，少林被称为“禅宗祖庭”。唐初，少林寺志坚、昙宗等十三棍僧，在秦王李世民讨伐王世充的征战中，立下汉马功劳，得到了李唐统治者的赞誉和封赏。在此期间，由于朝廷的大力支持，少林寺发展极快，博得了“天下第一名刹”的美称，少林功夫也从此美名远扬。明代达到鼎盛。民国时期，军阀石友三放火烧毁了少林寺的大部分建筑，千年基业毁于一旦。新中国成立后，在党和国家的关心支持下，少林寺雄风重振，特别是1982年一部《少林寺》电影，使少林寺、少林功夫风靡世界，成为河南乃至世界的一个顶级旅游产品。

3.洛阳-白马寺

白马寺内宝塔高耸，殿阁峥嵘，长林古木，肃然幽静，寺内的主要建筑分布在由南向北的中轴线上，前后五座大殿错落有致，严谨有序。龙门石窟开凿于公元493年，北魏孝文帝迁都洛阳前后。历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、北宋诸朝，开凿时间长达四百多年。据统计，东西两山现存窟龛2300多个，造像十万余尊，碑刻题记2800多块，佛塔70余座。代表了不同时代的雕凿风格，反映了不同时期人们的审美时尚。龙门，最具永恒魅力的当属奉先寺。这是一组斩山为石、依崖临壁凿就的群像。主佛卢舍那是中国古代人物雕塑最完美的作品之一。她丰颐秀目，仪表堂堂，一泓秋水般深邃的目光微微向下俯视，默默传递着慈爱与安详，洋溢着关注人间和洞察一切的智慧之光。

4.登封-嵩山

日出蒿山坳，晨钟惊飞鸟，林间小溪水潺潺，坡上青青草……”。一曲悠扬的《牧羊曲》依然让人心如潮水。少林寺的秀丽景色早已从这首优美的歌里栩栩如生地萦绕心怀。有着天下第一名刹少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市西北，主体由太室山、少室山东西两座大山组成。嵩山被誉为我国历史发展的博物馆，儒、释、道三教荟集，拥有众多的历史遗迹。其中有中国六最：禅宗祖庭――少林寺；现存规模最大的塔林――少林寺塔林；现存最古老的塔――北魏嵩岳寺塔；现存最古老的阙――汉三阙；树龄最高的柏树――汉封“将军柏”；现存最古老的观星台――告城元代观星台。此外，太室山黄峰盖下的中岳庙始建于秦，唐宋时极盛，是河南现存规模最大的寺庙建筑群；嵩阳书院气宇恢宏 、古朴高雅，宋时与睢阳、岳麓和白鹿洞书院称四大书院；加上苍翠清幽的法王寺，回环险绝的轩辕关、慧可断臂求法的立雪亭等等，皆为中国人文风物的瑰宝。有哪个地方能在禅宗上有如此众多的汇集，只有嵩山！！看一看幽静神秘的佛门胜地，感受那里的清净脱俗，也许会成为每个喜欢旅游者的一个美好的愿望

5.开封-清明上河园

清明上河园是按照1：1的比例把宋代著名画家张择端的代表作，堪称中华民族艺术之瑰宝的《清明上河图》复原再现的大型宋代历史文化主题公园，该园占地面积500余亩，其中水面150亩，拥有大小古船50余艘，各种宋式房屋400余间，形成了中原地区最大的气势磅礴的宋代古建筑群，整个景区内芳草如茵，古音萦绕，钟鼓阵阵，形成一派“丝柳欲拂面，鳞波映银帆，酒旗随风展，车轿绵如链”的栩栩如生的古风神韵。 清明上河园作为集历史文化旅游、民俗风情旅游、休闲度假旅游、趣味娱乐旅游和生态环境旅游于一体的主题文化公园，突出体现了观赏性、知识性、娱乐性、参与性和情趣性等特点。

6.开封-开封府

开封府，与位于包公西湖的包公祠相互呼应，同碧波荡漾的三池湖水相映衬，形成了东府西祠，楼阁碧水的壮丽景观。开封府依北宋营造法式建造，以正厅（大堂），议事厅，梅花堂为中轴线，辅以天庆观，明礼院，潜龙宫，清心楼，牢狱，英武楼，寅宾馆等五十余座大小殿堂。在开封府，您除了能够看到大批珍贵史料，轶事和陈展外，还能够看到“开衙仪式”、“包公断案”、“演武场迎宾表演”、“喷火变脸”等丰富多彩的表演活动，真切地体会到“游开封府，品味大宋文化；拜包龙图，领略人间正气”。

7.焦作-云台山猕猴谷

云台山于1998年8月被国务院批准为国家级猕猴自然保护区，有数量众多的野生猕猴群落在景区内分布。太行猕猴，在进化系统上属灵长目猴科，为国家二级保护动物。由于太行猕猴是生活在气候较冷，纬度最北的猕猴群，周围环境山峰陡峭，因此猕猴群体大，体壮，毛长尾短，善于攀缘，喜欢跳跃，行动敏捷，形体俊美，模仿性强，为猕猴中最进化的一种，具有很高的科研价值、经济价值和观赏价值。太行猕猴终年栖息于针阔叶混交林、灌木林及悬崖峭壁之间，喜群居生活，由猴王率领猴群，并配备护卫猴、哨猴，通常每群百只左右，白天活动觅食，夜间宿于悬崖峭壁之上，以植物性食物为主，属杂食性动物。为丰富您的游览活动，景点内还有免费猕猴表演，每天6场。

8.焦作-云台山红石峡

峡谷极品红石峡，集秀、幽、雄、险于一身，容泉、瀑、溪、潭于一谷，素来享有“盆景峡谷”的美誉。峡谷深68米，外旷内幽，奇景深藏，两岸峭壁山石秀丽，仿佛鬼斧神工雕凿而成的一个巨大盆景，又似名山大川的浓缩，园林专家称之为“自然山水精品廊”。红石峡的地层结构，从上到下分别是4亿年前奥陶系石灰岩，4.7-5.1亿年前寒武系的石灰岩，10到14亿年年前中元古代紫红色石英砂岩。另外在红石峡的白龙潭，地质专家还发现了34亿年前的锆石，是目前地球上发现的最古老的岩石。峡谷内留存有角度不整合、波痕石、丹崖断墙、龟背石、角度不整合等地质遗迹。联合国教科文组织地学部主任伊德博士实地考察景区后，感叹到：“我不得不承认，云台山是一个独一无二、不可比拟的地质公园。它给我的印象是一部乐章，是一首贝多芬的交响乐，是一首最美妙的山水交响乐。

9.南阳-伏牛山

西峡伏牛山国家地质公园位于我国秦岭山脉东段、伏牛山南麓，河南省西峡县境内。总面积954.35平方公里。规划建设的西峡伏牛山国家地处我国中央造山系的构造前沿，园区内所保存的地质遗迹记录了中朝古陆在板块构造体制下活动性大陆边缘的离散、聚合、增生及其与秦岭微板块、扬子板块碰撞、拼合；记录了主造山期各大构造岩片的推覆叠置及其造山期后的伸展、拆离、滑脱等变质变形过程；记录了恐龙时代从鼎盛到衰亡绝灭的演变历史。西峡伏牛山国家地质公园是一座展示古板块构造运动、大陆碰撞造山运动和生命演化的“秦铃造山带的地质档案馆”，是一处进行地球科学、生物科学、气象科学研究的基地和科普教育型旅游观光、休闲度假的理想之处。园内除丰富的地质遗迹外，珍稀生物、林海草甸及瀑潭溪流、漫烂山花和古刹禅寺自然和谐，构成我国南北过渡区一道亮丽的风景线，可谓秀甲一方。建设中的地质公园，集地文、水文、天文景观为一身的自然综合体。山水风光以雄、奇、险、秀、幽为特征，可谓兼北国风光之浑厚粗犷、继江南山水之清秀玲珑而独树一帜。地质公园交通便利。南有宁西铁路、312国道穿越，北有311、209国道及豫48高等级公路纵横交织，东距南阳国际机场120公里。

10.南阳-山陕会馆

社旗县的山陕会馆，是一座富丽堂皇巍峨雄伟的古代建筑。山陕会馆位于社旗县城中心。过去这里水陆交通发达，南船北马，商人云集，是南北九省过往要道和货物集散地，有街72条。清乾隆年间，曾和朱仙镇、回郭镇、荆紫关镇并列为河南四大名镇。当时，秦晋两省富商大贾，为了叙乡谊，通商情，接官迎仕，祭神求财，积资建造这座会馆。会馆分照壁、悬鉴楼、大拜殿、春秋楼四个主体建筑。“运巨石于楚湘，访名匠于天下”，连烧制的玻璃瓦也是来自秦晋。从乾隆二十年开始，至光绪二十八年建成，历时137载。一进会馆大门，五颜六色的玻璃照壁和高耸入云的一对铁旗杆呈现在眼前。照壁是仿北京故宫九龙壁修建的。高20米，宽13米，用彩釉陶瓷大方砖砌成。上面遍制浮雕，工艺精巧，色彩绚丽，美不胜收。重5万余斤高28米的铁旗杆，顶有仙鹤展翅欲飞，下有巨龙盘绕而上，铸工极其考究。照壁的北边是悬鉴楼，高30米，东西宽17米，分上、中、下三层。环楼上下均有木雕石刻的神话传说、戏曲故事装饰，技法多变，形象传神。楼的后边是演戏台，由四根大方柱把巨大的三层楼凌空擎起，甚为壮观。飞檐下边金龙缠绕的“悬鉴楼”巨匾，苍劲古朴，堪称一绝。悬鉴楼两侧，分别建有钟楼、鼓楼各一座，均是八角腾空，两层起架，上层各置钟、鼓，下层通向中院的过道，也是游客乘凉聊天的亭榭，可谓匠心独运，恰到好处！

作为一个河南人，河南其实有很多很多好玩的，好吃的！有的时候觉得哪怕是偏远的一个小镇上的一碗胡辣汤也比好多城市里的海底捞好吃！我是河南人，我为河南烩面带盐！

3、在农村选择宅基地时？

在农村里面如何选择宅基地才不会引起其他的问题，那又要注意些什么呢？今天我们就给大家分析一下。

宅基地顾名思义是农村里面的住宅用地，所以基于这个情况来看我们如何选择更好更合理的住宅用地呢？

对于这个问题来看，有很多农村里面的人都喜欢在比较靠近公路的田里面盖房子。

但是现在很多农田都被放入基本保护农田，也就是不能够更改土地性质的。所以这种情况之下，如果我们私自更改土地性质，并且在基本保护农田上面盖房子后面将会引起不同的麻烦和不必要的东西出现。

所以避开基本功，作为重要基于这个情况来看尽可能的避开这些东西是可以避开麻烦的。

对于农村里面的宅基地来说。如果选择在模糊不清定界的土地上面进行，申请宅基地。这种情况往往会引起各种各样的纠纷，以及不必要的麻烦。

所以基于这个情况来看，假如你对农村里面的土地，特别是那些丢光很久的土地，或者说老宅基地，界限划分的不是很清楚的土地，千万不要作为宅基地的选择。

如果想要作为宅基地的选择，要么就找到相关的人员来划清楚界限之后，再作为宅基地的选择地址。

这样才能够避免以后出现不必要的纠纷。

相信大家对于现在农村里面的宅基地申请而言，都知道非常困难。

因为对于现在农村里面的宅基地要求越来越严格的情况下，我们申请的宅基地确实也会越来越困难，所以基于这个情况来看，首先我们对宅基地的申请，能够获得批准的土地才可以作为宅基地。

能够批准也就是得到国家认可，得到政府的认可，认为你在这里盖房子，是没有任何问题的，所以这种情况之下，用来做宅基地选择做宅基地才是非常重要的。

拿到证件获得相关的证件才是最重要的。

4、金完颜亮迁都？

完颜亮是金朝开国皇帝完颜阿骨打之孙，父亲完颜宗干是三朝重臣，他从小接受良好的汉族传统教育。

张用直是完颜亮的老师，一直教他到17岁。完颜亮文化修养很高，曾赋诗抒发其远大志向，在诗中他自喻为潜龙，暂时与虾蟆一类为伍，但终有一天会飞上天，威震山河。

当时金国都城在上京（哈尔滨附近），金熙宗执政，完颜亮认为自己与金熙宗都是太祖之孙，也有资格当皇帝。所以他逐渐搜罗党羽，培植势力。公元1149年，完颜亮联合宗室贵族，冲进寝殿弑兄夺位，登基称帝。

由于完颜亮依靠政变夺取皇位，为了巩固皇位而大肆诛杀了一大批反叛势力。但是，他仍感到时时受到威胁，于是迁都就成了一条良策。

早在1125年金国灭辽，占领燕山府，改名南京，就是今北京。1127年又攻破北宋都城汴梁，宋室南逃到临安，1141年，宋金签订“绍兴议和”，将淮水以北全部割让给金朝。

到完颜亮时期，金朝在华北的统治已经非常稳定，占领中原后，迫切需要加强对秦岭以东、黄河淮河流域大地区的管理与统治。

而金朝都城位于东北一角，路途遥远，不便统治，且所需物资供应困难。基于政治、经济、军事等各种因素，迁都于燕京也是上上之策。

正如兵部侍郎何卜年所言：燕京地广土坚，人物蕃息，乃礼仪之所，郎主可迁都，北蕃上都，黄沙之地，非帝居也。

还有内侍梁汉臣说：燕京自古霸国，虎视中原，为万世之基；陆下宜修燕京，时复巡幸。

在巩固皇位和稳固江山双重考虑下，完颜亮决定迁都燕京。他在迁都的诏书说：金国土地广大，而京师却偏处一隅。

使供馈困于转输，使命苦于驿顿，未可时巡于四表，莫如经营于两都。两京一体，保宗社于万年，四海一家，安黎元于九府。

他让熟通汉人文化的尚书右丞相张浩全权主持燕京城的营建。

张浩用工三年，仿汉人宫室制度修建了燕京城。当时城四周长达九里三十步，天津桥之北的宣阳为正门，门内东西分设来宁馆、会同馆，是接待宋、西夏等国使臣的国宾馆。

都城中的内城，是皇帝的宫城，宫殿九重，三十六殿。皇帝宫殿居中，皇后居后，太监内省在东，妃嫔在西。内城之南，东为祭祀祖先的太庙，西为政府行政机构尚书省。在内城西门玉华门外，有同乐园、若瑶池、蓬瀛、柳庄、杏村等游乐场所。

1153年三月，完颜亮正式迁都。他亲率满朝文武及中央全套机构，在“銮舆顺动，嘉气满中京，辇路宿尘清”的乐声中，迁入燕京城。不久，改燕京为中都。

迁都之举自然遭到了许多人反对，认为他抛却了祖宗的发迹地，有违礼法。许多皇族不肯搬到燕京，身为正宫太后的徒单氏从一开始就反对迁都。

完颜亮一方面对这些人进行了坚决的打击，另一方面他逐步分割和缩小上京路建制，使之失去原有的重要地位。他去上京之号，只称会宁府，削除上京的京城建制。

最后于1157年将上京的故有宫殿与“诸大族第宅及储庆寺”尽行捣毁，“夷其址而耕种之”，使宫殿区变成了农田。

完颜亮迁都加速了女真的封建化及与汉族的融合，从此后，地处雄要，北倚山险，南压区夏，若坐堂隍，俯视庭宇的北京，成为中国北部的政治、经济、文化中心。也奠定了后世元、明、清以北京为首都的根基。

完颜亮在位期间，励精图治，厉行革新，大力推广汉化，加强了中央集权，是一位有为之君。但是他也为人残暴狂傲，淫恶不堪，杀人无数。

1161年（正隆六年)，完颜亮意图统一华夏，兴国百业，发大军南征南宋，然而却在瓜洲渡江作战时被部下所杀，时年四十。死后被废为海陵王，史称海陵王完颜亮。

5、孔明到底是儒家还是法家？

谢邀

孔明先生一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物，显然属于儒家典型代表人物。

以下数语概括，可见孔明先生一生之行谊：

束发读诗书，修德兼修身。

仰观与俯察，韬略胸中存。

躬耕未忘忧天下，纵横驱驰为国民。

一生操劳为汉室，三足鼎立起风云。

从孔明先生的“主导思想、一生作为和后世影响”这三个主要方面来看，先生都属于中国传统的士阶层，是集百家大成的儒家高士。

关于题主的问题，我们首先看儒法两家的特征异同，再看孔明先生的主导思想、一生作为与后世影响，很容易就明白了。

1、儒家和法家的相同之处

（1）背景相同：同样产生于春秋和战国时期；

（2）目的一致：终极目的都是维持社会秩序；

（3）作用相近：推动了历史发展和社会进步。

2、儒家和法家的不同之处

（1）思想不同

儒家崇德尚礼，重视人治，同时不否认刑罚的辅助作用。

法家重视“法、术、势”，倡导以法治国，强调严刑峻法。

（2）主张不同

A、儒家认为治理百姓应该以礼以德。

推崇礼治，主张“为国以礼”；德礼为主、法刑相辅的礼治观；强调人治，主张“为政在人”。

B、法家认为治理百姓应该以法以刑。

推崇法治，主张以法治国，赏罚分明，规范秩序，不别亲疏，不殊贵贱，一切以法为准。

当然，中国两千多年的政治实践当中，儒法两家或表或里，有主有辅，虽有侧重，却都是共生关系。

纯粹法家的秦朝短命猝死，此后历代王朝都是儒法两家思想相辅相成的。

如汉代虽然独尊儒术，但法律依然必不可少，法家也是重要的辅助；

赵宋开始，政治实践进入外儒内法模式，儒与法就如太极图的阴阳两仪，是无法截然分开的。

【小结】

具体到孔明先生，治国理政少不了法家元素，尤其新兴的蜀汉政权，建立新秩序是离不了法治秩序的，但因此而判定是法家政治，却有悖于史实。

诸葛亮个人则更是遵循儒家的“修齐治平”模式一路走来的成功人士。

（一）诸葛亮的主导思想：修齐治平，心怀天下

宁静修身、尽忠为国，儒思想是诸葛先生思想源头。

1、宁静修身：淡泊明志，宁静致远

《诫子书》是诸葛亮的人格建设思想的精髓，其心要无不源于儒家核心思想：三纲、八目、六次第。

儒家三纲即是：明明德（开发显明善美的德行）、新民（带动他人明德）、止于至善（把自我德行修为和带动他人明德做到圆满）。

儒家八目即是：格物、致知、诚心、正意，修身、齐家、治国、平天下。

儒家六次第即：知止、有定、能静、能安、能虑、能得。

诸葛先生的《诫子书》全文86字，可以概括为“静”、“学”、“志”、“俭”、“时”五个要点，与三纲、八目、六次第高度吻合。

“淡泊以明志，宁静以致远”是《诫子书》的精华。

可以说“淡泊以明志就是八目的:“格物、致知、诚心、正意、修身”，就是六次第的：“知止”、“有定”，

宁静以致远”就是八目的“修身、齐家、治国、平天下”，就是六次第的：“能静、能安、能虑、能得”。

一旦人格思想与心灵路线确定了，一个人的主导思想也就确立了。

2、尽忠为国：兴复汉室，还于旧都

“一颗红心，两手准备”是儒家对儒士的要求，所谓的“穷则独善其身，达则兼善天下”，这恰是诸葛亮的一生的写照。

躬耕南阳的诸葛亮，在独善其身，也在为兼济天下而积极准备。

他青少年时期就在隆中耕读，平日喜欢吟诵《梁甫吟》，又常以贤相名将自比。

从这些可以知道诸葛亮是个有抱负的人，一方面提升自己，一方面自我营销。隐居只是在等明主、待时机罢了。

此后，从初出茅庐到星落五丈原，诸葛亮都在矢志不渝地为“兴复汉室，还于旧都”而不懈努力，一生鞠躬尽瘁，直到死而后已。在诸侯割据，人才流动性极强的时代，诸葛亮和刘关张三兄弟一样，都在为正统的刘姓汉家王朝续命，所谓“上报国家、下安黎庶”。这是典型的儒家的忠义思想。

虽然随着刘关张三兄弟的离去，“兴复汉室，还于旧都”的可能性渐行渐远，诸葛亮依然把复兴汉室作为人生使命，为之奋斗终生！

【小结】

淡泊明志，宁静致远，诸葛亮以此来帮助自己圆满“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想。

（二）一生作为：鞠躬尽瘁，为国为民

诸葛亮一生坚持高洁的操守，忠于人生的理想，最终完成了“立功、立德、立言”的三不朽事业，成为千古贤相，忠臣楷模。

1、茅庐修身，勤工俭学:

诸葛亮于181年出生在琅琊郡的一个官吏之家，3岁时母亲病逝，8岁丧父后，与弟弟诸葛均跟随由叔父诸葛玄到荆州。16岁那年，诸葛玄去世，诸葛亮就在隆中隐居，选择了勤工俭学模式，一边种地，一边读书。

此后十余年间，他潜心励志，真正是“淡泊以明志，宁静以致远”，在为大展宏图的人生做着最积极的准备。直到二十七岁那年，他的真命天子三顾茅庐，请他出山。

2、隆重对策，精彩揭幕：

诸葛亮用了“你若盛开，蝴蝶自来”的自我营销：除了努力自我提升，还常以贤相名将自比，铁粉水镜先生、徐庶、崔州平等人坚信他的才干，大力为他宣传。

于是潜力股皇叔刘备来了。高屋建瓴的隆中问对，让刘备如拨云见日般豁然开朗，如鱼得水的感觉让他从此信心满满。有了老板的信任与厚望，就有了委以重任的托付，诸葛亮的人生揭开了精彩的序幕。

3、羽扇纶巾，赤壁斗智：

建安十三年（208年），曹操吞并荆州，穷追刘备，形势万分危急。

诸葛亮联合鲁肃，拟定了“孙刘联盟，抗击曹操”的方略，诸葛亮通过舌战群儒、智激孙权和团结周瑜等一系列外交活动，终于迎来了以少胜多、转败为胜的赤壁之战，不仅转危为安，而且有了荆州作为根据地，隆中对的理想渐行渐近了。

4、定鼎荆益，三分天下：

建安十六年（211年），益州刘璋请刘备入川援助，抗击汉中的张鲁，这实在是是天赐良机。

诸葛亮的隆中对可以进一步实施了，一番辛苦打拼之后，最终心想事成，荆州、益州、汉中成为蜀汉政权的立国之本，在诸葛亮等群臣的劝进之下，刘备称帝，三足鼎立的局面形成了。隆中对三分天下的政治构想成为现实。

5、恩威并用，安定南方：

222年，刘备兵败夷陵，在白帝城 诸葛亮接受了托孤。

继而，南方蛮王孟获造反，诸葛亮五月渡泸，深入不毛，攻心为本，恩德感化，七擒七纵蛮王孟获，最终平定了南方。

此后诸葛亮推行仁政，亲密团结大西南各少数民族，帮助其改良技术、改善民生，蜀汉的仁政得到了百姓的拥护，为蜀汉政权安定了大后方。自此数十年间，北伐中原再无后顾之忧。

6、六出祁山，星落遗恨：

一方面为了“兴复汉室，还于旧都”的政治理想，一方面也是弱势图存、以攻为守的策略。

从227年至234年，诸葛亮六次兵出祁山，让曹魏政权一直处在军事被动的地位，保持战略防御态势。直到秋风星落五丈原，一代人杰诸葛亮北望江山，在完成政治理想的最前线、在深深的遗憾中与牵挂中与世长辞。

7、名垂宇宙，万古流芳：

鞠躬尽瘁、死而后已，是诸葛亮对刘姓汉室的忠诚；

感恩追随、不负所托，是诸葛亮对主公刘备的信义。

正如杜甫诗中所写：诸葛亮大名垂宇宙且万古流芳，他清高的品性真令人无比敬仰。三分天下是他苦心筹划的结果，他犹如展翅高翔在云霄的鸾凤。才华超绝与伊尹吕尚难分高下，指挥千军万马非曹参萧何能比。明知汉朝的气运已经衰落难以恢复，但诸葛亮秉持儒家思想，知其不可为而为之，矢志不渝、终因军务繁忙，五十四岁以身殉职。

【小结】

鞠躬尽瘁，为国为民，诸葛亮用一生去完成“修身、齐家、治国、平天下”的儒门高士的理想。

（三）后世影响：千秋师范，万古流芳

作为中国传统文化中忠臣与智者的代表人物，诸葛亮一直在兼济天下。因为他千百年来激励着万万千千的有志之士，这些仁人志士用学习诸葛亮的方式，让诸葛亮福泽后世，利益万民。

1、学为人师，行为世范

诸葛亮是杰出的政治家、军事家、文学家、发明家、书法家。诸葛亮的高尚的人格、高超的才华是公认的。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”。

诸葛亮散文代表作《前、后出师表》启发着臣子的忠心，《诫子书》指导着士子去修身。

诸葛亮作为中国传统文化中忠臣与智者的代表人物，千百年来激励着万万千千的有志之士。

2、一代贤相，百代楷模

（1）政治成就：

廉政建设，行为世范：身为丞相，诸葛亮深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。” 他不仅带头廉政，树起一面旗帜，同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓，在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围，蜀国官员以诸葛亮为榜样，为官节俭，力戒奢华，造就了整整一个廉政时代。

制定法律，服务仁政：诸葛亮立法公开、执法公平，开诚心、布公道，入蜀之初便与法正、刘巴、李严、伊籍等人依据和增删秦汉旧律，共同制订了蜀国的法典《蜀科》。此外，他还亲自起草了各种科条律令数十则，其内容包括了《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等条规。为蜀汉政权长治久安打下了坚实基础。

（2）军事成就：

首先，治军以明。一、提出明确的道德要求。二、规定严格的法令规定。这些在其《将苑》等著作中,都有精到的阐述。

其次，以信为本。诸葛亮治军重信。做到言必行、行必果，言出必行。不知守信，作战必败；有令不行，有百万之众，也毫无用处。反之，如果用信义来鼓励将士，将士没有不拼命效力的。因此，夫统武行师，以大信为本。即进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵。

他安定南方、北伐中原，一系列成绩都是很好的例证。

八阵图、木牛流马、孔明灯、诸葛连环弩等一系列相关的军事发明依然是百姓话题。

（3）经济成就：

军屯耕战：诸葛亮在汉中休士劝农期间，利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了军屯耕战等一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决。也使地广人稀的汉中逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。

诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。

汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用，与诸葛亮当年在汉中休士劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。

（4）文化成就：诸葛亮在书法、绘画、音乐方面的成就也为历代专业领域人士所称道。

3、千古人杰，万古高风

诸葛亮的人格魅力超越了时空，一千七百多年来，无数的文学作品、绘画、戏曲，让他的贤相、智者的形象妇孺皆知，让他的故事脍炙人口。

一千二百多年前的大唐时代，大诗人杜甫带着深深的敬意，到成都武侯祠拜谒诸葛丞相。

他曾经抱着“致君尧舜上，再使民风淳”的理想而努力奋斗，安史之乱让诗圣梦碎一地。

飘零蜀地，他和心中的偶像诸葛亮，产生了神奇的共鸣，写下了这首千古名作《蜀相》：

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

两位忠心耿耿、心怀天下的儒家高士，应该是惺惺相惜的。

所以这首诗，千载至今一样引发了无数读者的共鸣。

【小结】

千秋师范，万古流芳，诸葛亮用榜样的力量带动大家，依然在践行儒家的“新民、止于至善”圣贤理想。

无论是从诸葛亮“修齐治平，心怀天下”的主导思想来看，还是从他“鞠躬尽瘁，为国为民”的人生轨迹着眼，乃至于从他“千秋垂范，万古流芳”的后世影响而论，诸葛先生都属于中国传统的士阶层，是一位集百家大成的儒家高士。

希望以上回答，可以作为题主的有益参考。

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