不要人夸好颜色的下一句,只留清气满乾坤是描写哪种植物?
不要人夸好颜色的下一句，只留清气满乾坤是描写哪种植物？
这是元代诗人王冕题在自己画的《墨梅图》上的句子，有多个版本，下面列出两个：
(版本一)吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。
(版本二)我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
为什么会有两个版本呢？
其实王冕画的墨梅流传下来的并非一幅，在网上我就找到了三幅。
墨梅图 王冕 卷纸本墨笔 纵30．8厘米横92．2厘米 上海博物馆藏：
墨梅图 王冕 立轴纸本 墨设色 纵68厘米横26厘米 上海博物馆藏：
以下两个版本的从图中看来，都没有那首诗，让我们看看看下面这个版本
元 王冕 墨梅图 纸本水墨 50.9 x 31.9厘米 北京故宫博物院藏
终于看到了这首诗的原貌。“吾”，“个个”，“流”，这个才是原版。
个人也最喜欢这幅水墨梅花，更干净典雅合，花瓣的细节画得也好。
说回那首诗，显然上面三幅作品的前两幅并没有题这首诗，那么为什么会有这么多版本的墨梅诗呢，个人觉得即使还有其他的墨梅图流传下来，王冕在不同画作上题同一首诗，并且题出不同版本的可能性也不大。
另外在网上找到其他版本还出现在了小学课本中，有人说是编者为了更容易被小朋友理解，所以稍有改动，很多人还对这种改动表达了不满，个人的意见是改没问题，但如果改得不如原诗，还是不改的好，比如“吾”和“我”，就可以改，“个个”和“朵朵”也可以改，但“流”改“留”就失去很多味道了，因为流有种动态的美，是说梅花的清气从画里面流溢出来，弥漫在天地之间，这句也许还引申义，梅花的清气也许还有象征意义。
是在赞美水墨梅花吗？
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“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”是在赞美水墨梅花吗？这个问题要从三个角度回答：
一、“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”出自何处？“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”出自元朝文人王冕的诗歌《墨梅》：
“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”王冕是元朝时期的文人，他生于贫寒之家，小时候为了活命，曾为地主放牛，靠着自己的努力成为一位优秀的诗人、画家。或许正是因为其出身所致，他性格孤傲，经常写诗讽刺当时权贵们的肆意妄为，又对与自己有相似经历的贫苦百姓十分同情。
但他始终不愿意凭借自己的才学成为一位官员，而是偏爱于在深山老林中隐居度日，因此不论是元末乱世的枭雄，还是平定天下的朱元璋，都不能请他出山辅佐。王冕的这首《墨梅》，是题写在他创作的一幅水墨梅花上，因此是一首题画诗，但其寓意远在绘画之外，接下来我们将对此进行重点分析。
二、为什么王冕要在《墨梅》这么说？为什么王冕要在《墨梅》中说“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”呢？这要从两个角度来说：
一是梅花本身的特性。寻常花朵一般生长在温暖潮湿的春季，唯独梅花是在寒冷的冬季开放，因此才被称为“寒梅”。由于梅花特殊的生长规律，文人认为它有“傲雪凌寒”的特性，因此他们才经常在诗词歌赋中提及梅花。唐朝时期的僧人黄蘖禅师曾在《上堂开示颂》中写道：
“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”宋朝的文学家、政治家王安石则在《梅花》中直接描写了它的美丽：
“墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。”明朝的文学家唐寅在《把酒对月歌》中描绘了梅花在月光之下的优美景色：
“姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。”这些文人书写的诗歌，或是在写梅花本身的美丽和清香，或是在写梅花的品格，都是对梅花的赞颂，可见他们对梅花非常喜爱。
二是墨梅是文人和梅花的结合。文人眼中的梅花本就是高洁品格的象征，文人又通常以笔墨为生，因此用最传统的黑墨绘制梅花，是文人最朴素的绘画表达。
三、“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”与元朝时期的文人有何关系？王冕的这首《墨梅》虽是题画诗，但其所代表的不仅仅是对这幅水墨梅花和梅花本身的赞颂，更是对当时文人风骨的赞颂。
清朝文人吴敬梓的《儒林外史》中，还专门编写了一个关于他的故事。在吴敬梓的笔下，王冕成了一位身怀韬略又十分孝顺，却不肯为朝廷效力，堪称古代文人隐士的标杆，小说里的王冕形象，虽不完全符合其经历，却也写出了他本人的品格。
王冕所代表的，不仅仅是他本人的高尚品格，更是元朝时期文人的普遍现状。对于文人来讲，元朝无疑是最糟糕的时代之一，原本与宋朝统治者共治天下的文人，碰到了生长在草原、性情豪放粗野的蒙古人，正应了那句“秀才遇到兵，有理说不清”。蒙古统治者虽然按照汉族的传统建立了封建王朝，实际执行的却还是蒙古人自己的那一套统治思想，这与崇尚儒学的文人明显不合拍，这使得他们的合作注定困难重重。
但蒙古统治者深知：如果想统治中原大地，还是需要文人们的帮助，因此他们也会拉拢士人。元世祖忽必烈就曾劝说文天祥投降，也正是为了归属天下士子之心，却未能如愿。此后他又将隐居山中的赵孟頫请出来当官，让他成为这个标杆，赵孟頫虽不愿，但为了生计，只得委曲求全。
元朝统治者的“招安”行为，使得当时的文人面临两种选择：一是与元朝统治者合作，参加科举或高官的幕僚，这样至少能够有一些稳定的收入，用以养家糊口；二是不与他们合作，为了活下去，或是像关汉卿、马致远、白朴、郑光祖等人那样为戏班书写各类戏曲台本，整天和杂剧演员混在一起，虽被称为“下九流”，但最起码有稳定的收入，或是像黄公望、倪瓒等人那样隐居山水或家宅之中，若非家底殷实，就只能以种田卜卦为生。
王冕的选择无疑是第二种，他宁愿山野小村中艰难度日，也不肯失去了文人的风骨。在那个时代，他就是文人中的一朵傲雪的冬梅，在元朝恶劣的社会环境依然盛放，这或许就是元朝文人的风骨所在吧！
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我家洗砚池头树？
《墨梅》 【作者】王冕?【朝代】元 吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 白话翻译： 我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。 不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。 此诗约作于元顺帝至正九年至十年（1349—1350）期间。王冕在长途漫游以后回到了绍兴，在会稽九里山买地造屋，名为梅花屋，自号梅花屋主。此诗就作于梅花屋内。此时正值元末农民大起义爆发前夕，作者面对现实生活中无法解决的矛盾，感慨之下作此诗。 扩展资料 此诗开头两句直接描写墨梅，最后两句盛赞墨梅的高风亮节，赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
全诗构思精巧、淡中有味，直中有曲，极富清新高雅之气。 在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起，有境界，有气魄，淡中有味，直中有曲，在元诗中别具特色。
不要人夸好颜色？
出自元朝王冕的《墨梅》,原文如下：我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕.不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.这首诗表面上是赞美梅花的精神,实际上写出了作者自己不向世俗献媚的胸襟气质和坚贞纯洁的节操.也是作者鄙视流俗,坚贞自守的高尚情操.
我家洗砚池边树？
意思是：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。 不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
扩展资料这首诗出自元代诗人画家王冕的《墨梅》，诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。
一二两句构思精巧，将画中墨梅与池边梅树化而为一，仿佛画中之梅的淡淡墨晕，为池头梅树吸收水中墨色所致。三四句则宕开一笔，赞赏墨梅虽无耀人眼目的色彩，却极富清新高雅之气，以此表达不愿媚俗的独立人格理想。
