掀起你的盖头来是哪个民族,现在满大街都是跳广场舞的?
掀起你的盖头来是哪个民族，现在满大街都是跳广场舞的？
算一种时尚吗？未必！因为这街头一景已由欢快的喜庆，逐渐变为另人厌恶。
起初，在公园，小广场，休闲处，偶见几对男女随乐起舞，的确让社会空间又多了缤纷色彩。
也许是网络的作用太神奇了，一经宣扬，瞬间引爆了全国的燃点。于是乎，舞场占椐了公园，广场，。似乎跳舞成了一些人的生活主题，酷似比吃饭还重要。一些自媒体人也找到了极度发挥的好素材。
不能否认，茶余饭后，轻歌漫舞可谓是一种休闲健身的好方式。但组织形式，规模，及对社会交通，周围人群的影响，都要作为考评的前提。
跳舞健身是好事，但处置不当，结果反遭众弃。就象人所需营养品，肉，蛋，奶，适量为宝，过量为害，还可致病。
时下有些舞场的狂燥，扰民，还不是在社会空间形成的疾病吗？
这里并不是否定广场舞的进步意义，而是强调，作为组织者，舞者，在自我身心享受的同时，是否考虑到社会空间压力，是否想到周围还有需要安静的人群。
休闲娱乐没有错，错在了不顾他人利益与感受。
对于拿着退休金的老人，对于追求时尚新潮的年青人来说，休闲有多种方式，琴棋书画，散步，聊游，看网络.....。跳舞只是最简单，最直接的一种。
解除孤独，寂寞，无聊有很多种耐人寻味绅士作为，跳舞是最空虚的一种情感释放，是最低级的一种自找炫耀。
社会空间是公众的，允许你狂舞，但别人失去了允许安闲的利益。
让歌声，舞场成为展现幸福，美好，和谐的净地，让它成为传播正气，弘扬民族文化的阵地。莫再成为影响交通，扰民的社会通病了。更不能变为新生的民间矛盾争议。
舞者应自知，这个世界上除了你的尽兴，还有很多人不喜欢。
兼顾一下，各自相宜，社会空间不更灿烂和美吗？
怎么让眉毛变浓密？
长眉毛的办法可多了，有些是民间偏方，有些是专业的眉毛滋养液，效果嘛，看吸收，个人觉得民间偏方是没有经过科学测试的，效果会不太好，对于专业的眉毛滋养液，我用了是有效的。
网上有很多方法，比如生姜，橄榄油，芦荟，隔夜茶，据说涂了都可以长眉毛，但是具体有没有用，可能还得分人，毕竟每个人对不同东西的接受程度不同，甚至有些人用这些会过敏，所以要谨慎选择。
我觉得都0202年了，我们可以用点科学的方法长眉毛，比如用眉毛滋养液，眉毛滋养液是对90%的人来说，都是能有效滋养眉毛的。但是市面上的眉毛滋养液五花八门，成分也是各有差异，记住！含马前列素的产品最好不要买，因为这本来是一种用来治疗眼压的激素，后来无意中发现它能滋养眉毛，就被用来制作眉毛滋养液，其实如果长期使用含这种成分的眉毛滋养液，会对你的眼睛和毛囊造成伤害。
我自己选的一款眉毛滋养液，是这款眉毛滋养液，跟马前列素不同的是，它采用的是灵芝和人参的精华，通过透皮吸收专利，滋养毛囊。不仅效果好，而且店家还承诺61天，无效退款。
给大家看看我的眉毛情况
，是不是比之前长了不少。
要是有这眉毛这方面困扰的朋友也可以尝试一下这款产品，真的好用。
没有丑的人，只有坚持的人，哈哈，坚持使用效果杠杠滴，要想眉毛生长出来，还是要多花点心思才行哦。
中国五大民族风格？
汉族:是世界上人口最多的民族。
蒙古族:蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。
回族:回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。 妇女多戴盖头，回族人信仰伊斯兰教。
藏族:以青稞等制作的糌粑和酥油是农牧民的主要食品。
满族:旗袍是满族的典型服饰也是现代流行服装之一，在国际上享有很高的盛誉。
人死后为什么要用白布蒙住脸？
大家好！我是湘西九哥，针对题主的问题，说说个人的观点：
生老病死，是自然界所有生物的规律，没有人能够逃得脱这个结局，差别只是：时间早晚而已，方式不同而已，意义大小而已。
人去世后，由于地方不同、风俗不同，送别逝者的方式，自然就存在很多差异，但有一点，在全国绝大多数范围内，都惊人的相似，那就是：人过世后，不会让其素面朝天，生者在其脸上，都会就地取材盖上衣服等东西，主要为黄纸或白布。
为什么要这样做呢？各地方虽然做法一样，但说法却各有各的不同，归纳起来，下面几种说法，算得上认同度较高的“主流”依据：
依据一：对亡者的尊重
人去世的时候，往往要经历一个非常痛苦的过程，正常去世的情况下，脸色腊黄或苍白，没有血色，脸部的神经和肌肉，也多少会有些萎缩或浮肿等，非常难看。若是非正常去逝，面部表情，则会更狰狞恐怖、异常吓人，与平时的模样判若两人，为了对亡者的尊重，所以要将其脸盖住，在人们的记忆里，保持着其生前正常容颜。
依据二：避免生者受惊吓
人去逝后，将其脸盖住，一方面，既照顾了亡者的尊严；另一方面，也保护了生者不被吓着。人死以后，表情各异，若是相对安详还好，有的死于意外，表情难免怪异，让胆小者见到，轻者浮想联翩，重者恶梦连连。
依据三：预防逝者为假死
古时候，医疗检测技术没有今天这么发达，很多时候，表面看来，人好像是已经死亡了，其实只是一种昏迷性质的假死。为了尽量不出现“假死真埋”的悲剧发生，所以就有了脸盖黄纸或白布，“停尸三天”观察的约定俗成，三天时间，一边观测真假生死；一边为亡人开路念经布道。
依据四：隔离病菌扩散
一般来说，这个世界上，大部分人都是因疾病而最终死亡的。由于人死后，身体细胞失去了活力，身体里面的很多微生物和细菌，在没有了生存空间后，就会首先从七巧中渗出，这时候，脸盖黄纸或白布，一定程度上，对防止病菌扩散，起到了阻挡作用。
依据五：防止逝者对这个世界的不舍和留恋
脸盖黄纸或白布，为了防止逝者因种种原因放心不了，从而产生对这个世界的不舍和留恋情结，导致阴魂不散，灵魂不愿意离开这个世界，去它该去的地方。脸盖黄纸或白布，代表一切归零，从此阴阳两隔，尘归尘，土归土。
依据六：为逝者生前憾事遮羞
这里有两个经典传说：
一个讲的是齐桓公，春秋五霸之首，因为他生前没有听谋臣管仲的劝告，最终为奸佞所误所害，临死的时候，觉得无脸见管仲，就吩咐宫女：在他死后，要给脸上蒙一块白布遮羞。
另一个传说，讲的是：吴王夫差，春秋时期吴国末代国君，也是先前没有听谋臣伍子胥的劝告，最终使吴国被越国大破，走投无路的情况下，觉得死后也没有脸面去见伍子胥，就用衣服遮住自己的脸，自杀谢罪。
这些传说故事，不一定完全真实，但它所承载的意义却不可忽视：警醒人们生前多做清醒事，少当糊涂蛋，不然，在九泉之下，遇于生前被自己所误的人，都要遮遮掩掩，尴尬难当。人们传承这样的习俗，也算是生者对死者的良好祝愿吧，不必为生前做的有些糊涂事愧疚，尽可以放心投胎转生吧！
习俗总结：
在逝去人的脸上，盖上黄纸或白布，这算是中国丧葬文化的一部分。传承千年的习俗，自有它存在的一些道理，不能简单归结为迷信，更多的意义可归纳为：对逝者的尊重，对生者的保护。
新疆最好听的十首歌是什么？
听到新疆歌曲，我好像就有种脚要跳身要舞的感觉。
每个人都有自己喜欢的歌曲，当然最好听歌曲也只能代表个人而已，因为每个人对歌曲的欣赏和视角都不一样。
以下是整理出我认为当前最好听的十首新疆歌曲，有六、七十年代的老歌，也有现代的新歌:
1《可可托海的牧羊人》作词：王琪、作曲：王琪，演唱：王琪。
2《我们新疆好地方》作词：马寒冰、作曲：刘炽，演唱：巴哈尔古丽。
3《达坂城的姑娘》作词：王洛宾、作曲：王洛宾，新疆民歌。
4《花儿为什么这样红》作词：雷振邦、作曲：雷振邦，电影《冰山上的来客》插曲。
5《青春舞曲》作词：王洛宾、作曲：王洛宾，新疆民歌。
6《半个月亮爬上来了》作词：王洛宾、作曲：王洛宾，新疆民歌。
7《掀起你的盖头来》作词：王洛宾、作曲：王洛宾，维吾尔族民歌。
8《阿拉木汗》作词：王洛宾、作曲：王洛宾，维吾尔族民歌。
9《吐鲁番的葡萄熟了》作词：瞿琮、作曲：施光南，演唱：关牧村。
10《新疆英姿》作词：佚名、作曲：佚名，演唱：儿娃子（新疆土话）
喜欢的新疆歌曲的小伙伴们，请欣赏！
