地大物博打一个生肖,苏美尔文明与中华文明为何惊人的相似?

2023-08-27 14:42:03 48阅读

1、地大物博打一个生肖，苏美尔文明与中华文明为何惊人的相似？

事实上所有的古文明都与中华文明相似，因为人类文明起源地在古中国长江中下游古伊甸园地区，其余文明都是华夏文明孵化的。

苏美尔、古埃及、古印度河、印度恒河文明、古希腊、古罗马、美洲印第安文明，只要你能想得到的，都能发现与中华文明存在相似之处。

比如埃及地区普遍存在的地坑建筑，在中国北方地区至今都存在。而且地坑四合院就是后来天井和四合院模式的由来。这一建筑模式是北三苗羌人由古埃及带回来的。

地大物博打一个生肖,苏美尔文明与中华文明为何惊人的相似?

羌人由古埃及带回来的文化远不止这些，比如古埃及人发明的（阿伊达小号），也就是（唢呐），至今广东人还把唢呐称为滴哒。又比如狮子守门文化，又比如古代官员大臣乃至帝王戴的有棱的皮弁（bian）就是法老的发辫金冠的变体。

实际上要仔细甄别的话中国文化与古埃及文化对应的内容非常多，因为羌方和鬼方是直接在上下埃及统一后返回的。比如这个四角翘起的凳子就是附会黄种核心图腾鱼钩蝎子，屋顶飞檐。羌式建筑也如此，在四角堆砌凸起。

实际上汉族粽子都是可以包成金字塔形状，别的民系包的是长方形扁平状的。西周器物就有金字塔形状。而且有后来西方风格的特点。

古埃及人是由苏美尔地区过去的，苏美尔呈现的是更早期的华夏文明。而且就是羌系和扫帚星斯拉夫组成的闪米特。苏美尔文化里的抱拳礼、苗蛮式包头以及类似轮椅的椅子坐像都是对应早期内陆支帝尧系文化的。为什么中国的造像大多是坐像？因为苗蛮后稷被抛弃出九黎时被挑断了右脚脚筋、被割了右耳。于是就有了牛皮顾文化仿生耳膜，有了车拉鼓的轩辕拉鼓和车拉人文化。周文王拉姜子牙八百步这个桥段就是附会古文化。由于斯拉夫是后来联合的扫帚星白素贞，所以俄罗斯神话里也有拉车桥段。由于被挑断脚筋，于是派生出了坐像、轮椅和裹脚。又由于苗蛮被抛弃前是与七仙女私通的沙朗牛郎，最后娶了七仙女族群全部女性成员。所以被抛弃后反思重新进入性保守时代，扫帚星白素贞也被赋予了贞洁概念。所以到了大唐淫乱过后，裹脚文化又被拿出来遏制秽乱宫闱。轮椅发明也因为被抛弃之初养狼养狗人苗蛮充当了军师身份，于是有了狗头军师以及军师与轮椅的文化。

苏美尔月神也叫伊南娜，与印第安太阳神伊察娜一个语音之差，而且是内陆支后来的月亮崇拜。南语音就是附会被抛弃后的变成南方赤帝。苏美尔的跟随民系阿拉伯人至今第一人称为南。南也是狼和郎的由来。露乳装束甚至可以在朝鲜族里发现，这其实是早期的一个中国本土文化。苏美尔也破解了，就是代表内陆支苗蛮的苏妹一词，也可以叫苏三，正是古罗马遗留在英国的苏桑娜一词。实际上是汉语，指老三支系苗蛮。古罗马是由古希腊过去的羌系和斯拉夫，古希腊又是由苏美尔过去的。就是说苏美尔地区进攻以色列地区的含米特后，一部分去了开罗这一块的下埃及，一部分留守以色列，一部分去了古希腊地区。

除此之外，黄种另一民系，抛弃苗蛮的大鲧族建立的印度河哈拉帕遗址大夏也能发现高度对应中华文明的内容。由于这个遗址是东归后建立的，所以与中华更加相像。

2、为什么日本人很少吃羊肉？

我在日本生活了七年，开始时确实不太多见有日本人吃羊肉，而且在东京的很多肉店里也没有羊肉。但是真想买可以买到，一个是中国的食材店里有，再就是有一些面向饭店的原材料超市也有。但现在日本人不吃羊肉这种现象正在逐渐的改变，随着中国的一些涮羊肉连锁店进入日本，如小肥羊，很多日本人吃涮羊肉比中国人还带劲，很多日本人非常喜欢。

曾经就日本原来很少有羊肉的问题和日本人聊起过，他们说他们从过去就没这种习惯，分析其原因，主要还是羊本身的膻味太重，而日本人做饭基本上没有什么调料，追求原汁原味，即便是烤猪肉，烤牛肉也不放孜然、辣椒粉这样的调料，有些吃法是烤肉蘸生鸡蛋，有些蘸酱油。在这种情况下，羊肉的膻味没有办法去除掉，而日本人不喜欢有邪味的食材，比如大蒜，日本人几乎没有生吃大蒜的，这是日本过去少有吃羊肉的主要原因，hold不住。现在中国做法很好地去除了膻味，他们开始吃涮羊肉、烤羊肉。

再一点就是羊是草食性动物，养羊的话需要牧场，而日本这种弹丸之地没有太多适合养羊的地方，只有北海道地广人稀，可以养羊，有羊也吃羊肉。

日本有1000多年禁食肉食的历史，当时的天皇因信奉佛教下令禁止肉食，到明治维新以后才开禁。其实日本人是非常喜欢吃肉的，这从我们的很多抗日剧里面就可以看到。现在日本的餐桌上肉食是非常丰富的，大家都知道闻名于世的日本和牛，是高品质的肉食，确实好吃。还有日本本土的黑猪品质也非常优良，其他像鸡肉、鸭肉也存在。

说起日本的肉食，日本还有一个非常奇特的存在，就是日本人是吃马肉的。在中国少有人吃马肉，中国普遍的说法是马肉非常酸，味道太差。在日本供食用的马是专门培育的品种，这种马肉是可以生吃的，而且比较贵，大家去日本可以尝尝。

现在随着大量的中国人到日本，很多的中国食材店遍布各个城市。所以也带来了一些日本饮食习惯的变化，一个是刚才说的羊肉，已经在日本比较普及，还有一个就是香菜，我们刚开始去日本的时候，在日本很难买到香菜，但现在基本上超市都能买到香菜，而且日本吃香菜的人呈现两极分化，有的人酷爱香菜，有的人却避而远之。我的一个日本同事就酷爱香菜，每次到中国来都要点一盘凉拌香菜，在日本爱香菜的人还开发出来了香菜味儿的冰激凌。随着经济全球化的发展，随着rcep的签署，各国之间的交往将日益密切，饮食习惯也会发生变化。就像国内现在日餐、韩餐、泰餐、印度餐等都进入中国，中国人的饮食习惯也日益全球化。

（图片来源于网络）

3、农村殡葬的仪式感铺张浪费可否借势抑制？

导读：由于疫情的影响，村子老人，非武汉肺炎的原因，正月份去世了，还没来的急让人瞻仰，抬棺送最后一程，就还没有停放12小时，就匆匆抬上山下葬。辛苦忙碌了一辈子，最后走的也匆忙，给子孙后代留下无尽悲伤，自责，内疚，感觉自己"不孝"。但在，其他人看来这是无奈之举，也是深明大义！

对于农村殡葬仪式感，铺张的势头是否从简，我谈谈个人的看法：

首先，农村殡葬并不是所有的人都搞仪式感，啥铺张浪费。对于有些穷人来说，殡葬仪式是一笔不小的开支，流水席上虽然有十几个菜，多数都是素菜。放三天六夜，抬棺下葬，有说不出的苦中。农村下葬要请阴阳先生看日期，选择黄道吉日，并且下葬的时辰不能与逝者的生辰八字，属相相冲。一但相冲，就会觉得有一股神秘的力量使自家不吉利，倒霉运。同时。周围的人也会议论纷纷，说这说那。为了选择好的日头，往往要将棺木放在自家堂屋的中间，停放好几天，我见过最长停放7天的。

其次，家里有人去世了，要打电话通知亲戚朋友过来送逝者最后一程，打电话，张罗逝者的丧事，发井【埋葬逝者的葬穴，这边叫发井】都需要时间，有的亲属坐车都需要一天多，特别是山区，车少山险，可谓"千里之外来送葬，只求自己尽孝心"。这样一来，感觉花的时间长，人来人往，一直有人在吃饭，给人就有一种仪式感的铺张。同时，停放逝者的堂屋烟雾缭绕，需要人守夜守灵，看起来比较隆重。

最后，其实要不是挑日头下葬，亲人千里来送葬等耽搁时间。多数人都是选文将逝者放在家中供多数人瞻仰三四天，熬夜守灵三天就下葬了。

可以说殡葬文化，会随时代的发展而变化，像那种能熬五天六夜的人越来越少了。疫情的发生会推动殡葬习俗的改革，有些礼节，阴阳，孝道等流程估计一时半会儿不会有多大的改变。

4、狗肉节是传统节日吗？

过去吃狗肉是很普遍的。历史上许多有名的屠夫都是杀狗的，什么樊哙、张飞……只是现在由于牛猪羊鸡鱼产量大，同时，许多人家又养宠物狗。人们感觉上认为吃狗肉不好。不过，这是个人问题，每个人可以自己按照自己的方式来。主要别犯了某些禁忌，别招惹一些无意义的纠纷，大家还是和为贵。目前，这些狗肉节也是地方为了发展品牌，而自己设立的，并不是传统节日。