两辽王,天龙八部里乔峰胸前有个狼头刺青?
两辽王，天龙八部里乔峰胸前有个狼头刺青？
关于这个狼头刺青，是刻在乔峰身上，证明其身份的象征，所以乔峰也唤作萧峰，但要说是谁刻得？个人依剧情推断:【是大辽萧氏一族的专人刻印，是为证明其显赫身世的一种象征。】
谈及狼头刺青，必说乔峰，说乔峰，必论《天龙八部》，不免又要扯到历史的北宋时期，我对宋朝只有个流程性概念。所以，为减少不必要的误会，咱们还是以天龙剧情为基准。
萧远山是大辽萧氏族人，属于大辽的贵族，因家事而带上全家老小进入中原。这件事被慕容世家慕容博得知，特筹划了一次谋杀。这是天龙剧情的开端！
带头大哥是在江湖上占据主力地位的少林寺方丈，当年受慕容博的蛊惑，结合众人一起围堵截杀萧远山一行人，虽然最后众人重伤，但萧远山也被逼得跳落山崖。
临行前，将孩子留了下来。带头大哥将孩子留与山林打柴的乔氏夫妇一家，并派大师玄苦来教导乔峰行善积德，对乔峰的影响极其深远，博得少林扫地僧的赏识，当众承认不仅武功修为天下第一，而且心系天下苍生，令其佩服。
从以上可以看出，虽然不排除少林僧侣的可能性，但就其教育手法来看，少林主攻心，与刺青这种手法并无多大关系。
辽王的话与态度辽王外出狩猎，身边带侍卫不多，又巧遇乔峰所在部落，一番争斗后，乔峰禽住了辽王，为这场争斗划上了句号。
辽王并没有因被俘而厌恶乔峰，相反特别赏识乔峰，一切以乔峰马首是瞻（看出北宋年间蒙古人的性格），而乔峰不嫌弃其俘虏身份，见其谈吐不凡，愿与其结为兄弟！
并像其透露身份，辽王不愧是大辽之王，一语中的:大辽萧氏一族是辽国的贵族，萧兄弟，你与我一同回辽国，我封你为南苑大王！
这无疑是对乔峰身份的另一种揭秘与肯定。同时也说明了刺青的来历！
个人推测随着考古业的发展，越来越多有关古人的生活信息、宗族群落、迁徙更地都有了明确的记录。我们可以根据这一块儿信息进行浅析。
大秦罗网组织人员的脖子处有蜘蛛网状刺青。而黑剑士胜七的身上有来自七国的狱文刺青。现代青年男女为彰显个性，身上各处均有不同刺青。做为大辽萧氏贵族，有着专属的狼头刺青，也不过是再正常的事情了！
结语:以上论证均为个人浅析，对于乔峰身上的狼头刺青，我是这样认为的。如有不同看法！？
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被忽悠影视:一起被剧本震撼‖一起被演员感染‖一起被忽悠别人‖专注影视最新资讯，站在影视最前端，为大家提供各类影视的新颖独特之处。朱允炆的王朝能撑多少年？
朱棣不造反，朱允文的明朝不会是短短的四年，但肯定不会超过我们熟知的276年。因为一个家族的行事作风肯定会一脉相承。
燕王朱棣打着“清君侧”旗号发动“靖难之役”，攻进明朝都城金陵也就是现在的南京时，皇宫内却发生一场大火，朱允文不知所踪，在这样的结局下，宣告着朱棣成功篡位，开启了明朝276年的历史进程。
然而众所周知，明朝自朱元璋建国后，在永乐帝朱棣手上达到巅峰，随后的洪熙、宣德时期还是算是勉强维持强盛的局面。但到了明英宗开始衰退，这也是明朝历史上第一位昏君，到了后期昏君就比较多了，如明武宗朱厚照，明世宗朱厚熜，万历皇帝朱翊钧，明熹宗朱由校。因此明朝至少出现了5位昏君，而这些昏君也正是导致国家衰败的根本因素。
因此很多人都在想，如果是朱允炆执掌的明朝会不会更久，甚至避开清朝呢？
这里只想说，朱允炆执政后的明朝，或许昏君没这么多，但是肯定坚持不到276年！朱棣不造反，或许就有其他藩王造反。朱允炆从爷爷朱元璋接过明朝的执政权，一上台第一件事就是重用文人才子：方孝儒，齐泰，黄子澄。这些人不能说没有才干，但存在一个通病纸上谈兵，他们不清楚藩王的实力，就建议削藩。诚然这样对于皇权集中有着非常大的好处，但估错了形势，最终导致朱棣造反。就算朱棣不造反，藩王之中肯定有其他人也会造反。毕竟朱允炆半路摘桃子继承皇位就让这些叔叔十分不爽，而且削藩那就是严重侵犯到自己的利益，为了自己的利益或许一个两个藩王不是朝廷的对手，如果联合起来呢？因此从这个层面上来说，哪怕朱棣不反，朱允炆这个皇位也不是那么好当的。
朱允炆的秉性也是葬送明朝的一个致命弱点。朱允炆没有继承到爷爷朱元璋的心狠手辣，也没有继承到父亲朱标的外柔内刚，朱允炆的性格就是柔弱。这种性格会受到百姓的爱戴，但是作为皇帝这样的性格是万万不可取的。生在帝王家的悲哀并不是无情而是利用感情，没有亲情，只有争斗，残杀。
朱允炆有几次可以杀掉朱棣的机会，都因为内心的善良而错失，最终反而被朱棣篡位。退一万步讲，朱棣没有造反，朱允炆这一脉也会因为性格柔弱，迟早过几代还是被其他皇室血脉所代替。古云有云“上梁不正下梁歪”，在帝王家柔弱的性格就是一种不良的性格，这种秉性代代相传，迟早也是会害了这一脉。因此朱允炆的王朝也不会能走得太远！
朱元璋给朱允炆挖得坑。洪武二十五年（1392年），太子朱标死后，朱元璋悲痛欲绝的同时，不得不考虑接班人的问题。而此时，秦王朱樉、晋王朱棡、燕王朱棣都对皇帝表示非常大的兴趣，甚至都在暗中较劲。之后朱元璋接受了学士刘三吾的建议，立皇孙朱允炆为皇太孙，以杜绝诸王对皇位的觊觎。
但纵观古代历史，除了朱元璋皇位传孙外，历史上也有相同的案例，结论也是十分类似。一是晋武帝司马炎，司马炎的儿子司马衷不怎么行，但孙子司马遹十分聪明，所以司马炎就没有选择更换太子（这点跟野史上说康熙选雍正做继承人很相似，因为康熙很喜欢乾隆）。之后全国就爆发了主要由他的另外一些儿子参与的“八王之乱”，最终他聪明的孙子司马遹被杀。
因此一个皇帝想绕过他剩余的儿子们，直接把皇位传到孙子那里，结局都是比较悲惨的。因为儿子们不服啊！如果是传给其中任何一个儿子，可能其它儿子心里有意见，但都不会有那么大的意见。传孙子就不一样了，儿子们还年富力强呢，为什么就要传到孙子的头上呢？更何况这个孙子还是一点军功都没有，无法服众。
所以说其实有点冤枉朱棣了，就算朱棣不造反，朱允炆的江山也是坐不长的。
朱重八为什么改名朱元璋？
朱重八是谁？随着明朝历史尤其是明粉的一再“科普”，很多人都知道朱重八是朱元璋。而在过去，民间除了朱元璋之外还习惯叫他“朱洪武”。当然，洪武是年号，并非朱元璋的名字。
1、朱重八的名字有“家族遗传”基因
现在大家都知道了，朱元璋原本叫朱重八。为啥起这样一个名字？说起来，这跟朱家的“家族遗传”有关。现在让我们来看看下面这些人名：
1、朱仲八：生三子：朱六二、朱十二、朱百六
2、朱百六：生二子：朱四五、朱四九
3、朱四九：生四子：朱初一、朱初二、朱初五、朱初十
4、朱初一：生二子：朱五一、朱五四
5、朱五四：生四子：朱重四、朱重五，朱重六、朱重七、朱重八
从朱重八上述5代，所有人的名字都是数目字。而朱五四就是朱重八的父亲。细心的人发现了，为啥朱五四生四个儿子，老大要从“四”开始排？不是应该叫“朱重一”吗？原因很简单——朱五四的哥哥朱五一还生了三个儿子。
2、人们起名为何这么随意
元朝很多人的名字都有数目字，比如红巾军起事后，徐州有三个人也跟着起事，其中两个的名字分别叫：李二、彭大。也许这两个人历史上没什么名气，下面再来说两个有名气的人名。
明朝开国大将常遇春，他的曾祖父叫常四三，祖父叫常重五，父亲叫常六六。明朝还有一个开国大将汤和，他的曾祖父叫汤五一，祖父叫汤六一，父亲叫汤七一。
对于元朝的这种起名习惯，很多人认为是元朝规定汉人贱民不允许有名字。这是不是后世因仇恨元朝统治附会之说？还真不好说！不过可以肯定的是，过去的穷苦人家大字不识，孩子生得多，起名字最简单的办法就是按出生日期来。
这种习惯不只元朝独有，读过《水浒传》的都知道，梁山好汉中有阮氏三雄：阮小二、阮小五、阮小七，这三人可是生活在宋朝。用数目字起名由来已久，过去只有上得起学的孩子，私塾先生才会给孩子起个名字，这种习惯甚至持续到上世纪初。
3、朱重八改名果真是“诛元璋”吗
现在来谈谈朱重八为啥改名叫朱元璋。按照目前流行的说法，朱元璋就是“诛元璋”，诛，杀；元，元朝；璋，古玉器，外形如刀。这样的解释很符合民间历史的口味，似乎从改名起就意味着，朱重八怀有推翻残暴元朝皇帝的雄心壮志。
但读史的人会发现，朱元璋似乎并非如人们想象：“昔者，朕被妖人带起山野”、“朕本淮右布衣，暴兵忽至，误入其中”，上述两句不用翻译都明白。同时他还说：“豪杰何有乎仁良？”那些起义的家伙们自称豪杰，可有几个是仁良之人？
更甚者，朱元璋登基后还说“元祖宗功德在天”，把元朝世祖牌位摆进帝庙里，供人们祭拜。后人认为，历史上很多改朝换代中，后来的皇朝总要想方设法把前朝的东西，狠不能毁灭的一干二净。而朱元璋为统治需要，表现了更高明的政治技巧。
其实，除了后人的猜测之外，上述言辞也是朱元璋真实情感的流露，它更符合“做不了奴隶”的人被迫呼啸山林的传统。也至少证明了，朱元璋并非人们想象那样，从军后就有了推翻元朝的伟大理想，只是为了混口饭吃无奈的一种选择罢了。
4、朱元璋名字的真正含义
目前，至少知道朱重八在叫朱元璋前，还有另一个名字：朱兴宗。这个名字的喻意不说自明，光宗耀祖。在娶郭子兴养女马氏后，军中人称“朱公子”，朱兴宗又再次改名为朱元璋，字国瑞。古人名与字互有关联，相互解释，喻意也是高度一致的。
名“元璋”，字“国瑞”，这次改名更多的，还是寄托朱兴宗希望祥瑞国运、礼化民众的愿望，跟“诛元璋”无关。元，始也；璋，古玉器，一种礼器，决非杀人用的；国，邦国；瑞，以玉为信。拆字释义后，朱元璋的名字含义应该更加清楚了。
朱元璋争天下中“独不嗜杀”，一直以仁义之师闻名。现代人认为朱元璋嗜杀是源于他对胡惟庸、蓝玉展开的大规模清洗，株连杀死4万多人，同时有对贪官的剥皮楦草等疯狂举动。
因此，在解释朱元璋名字时，很多人也把“杀气”掺杂其中，以“诛元璋”来解释确实可以表现朱重八的霸气，似乎也符合人们对他的印象。不过，这实在只是一种饭后谈资而已。
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薛家将是不是一代不如一代？
在中国民间演义故事中，薛家将虽然比不上杨家将名气大，但也广为流传，知者甚多。薛家将起源于唐初名将薛礼薛仁贵，后面又经历了薛丁山和薛刚三代。在演义故事中，薛家是一门四元帅，祖孙三代皆封王。但从他们的功绩来看，却不免给人以一代不如一代的感觉。
先来说说薛礼薛仁贵。薛仁贵历史上确有其人，在唐初名将辈出的时代，薛仁贵照样闯出了偌大的名头，是唐初赫赫有名的超级名将。薛仁贵于唐太宗时开始投军，在唐朝东征高句丽时，薛仁贵作战英雄，一举成名，以至于让唐太宗说出了“朕不高兴得到辽东，朕高兴的是得到你”的话。薛仁贵真正成名却是在唐高宗李治在位时。因救过李治，薛仁贵得到了重用。此后戎马生涯数十载，曾大败九姓铁勒，降服高丽，击败突厥。留下了“良策息干戈”“三箭定天山”“神勇收辽东”“仁政高丽国”“爱民象州城”“脱帽退万敌”等经典故事。也因积功官至瓜州长史，右领军卫将军，封为平阳郡公。在演义故事中，薛仁贵的神通更是被夸大了几分。演义中说他是白虎星转世，杀伐果断，功劳盖世，因有灭国之功，甚至还和太宗皇帝结拜为兄弟，最后被封为一字并肩王和平辽王。再来说说薛仁贵的儿子薛丁山。历史上的薛仁贵有五个儿子，并没有哪个儿子起名叫薛丁山的。结合薛仁贵五个儿子的事迹，一般人认为薛丁山的原型为薛仁贵的第五个儿子薛讷。在演义故事中，薛仁贵新婚后不久就从军，留下了妻子柳金花在家，生下薛丁山后艰难求生。薛仁贵衣锦还乡，但父子二人并不相识，薛仁贵误射儿子，薛丁山被射中后一只老虎出现，将他驼到了云梦山王敖老祖处，薛丁山也因此学得了一身本事。后来薛仁贵率军征西凉，中了圈套大军被困锁阳城。高宗摆下擂台选拔人才救援薛仁贵。薛丁山大展神威，击败所有对手，被封为二路军元帅，前往西凉救援父亲。在路上薛丁山上演了娶妻窦仙童、陈金定，三休三请樊梨花的戏码，最终救出父亲，却失误射中了薛仁贵的元神，导致薛仁贵死亡。薛丁山后来也因征西凉有功，被高宗皇帝封为两辽王。这个两辽王就是因为世袭了父亲薛仁贵的平辽王，再加上被封为平西王，合起为称为两辽王。最后说说薛刚。薛丁山三个妻子共为他生下了四个儿子，分别起名为薛勇、薛猛、薛刚、薛强。薛刚为薛丁山和樊梨花所生。在演义故事中，薛刚为五鬼星转世，借他来报复薛丁山的夺妻之恨的。薛刚性格暴躁，极其好斗，正义感极强，看不惯的事就要管一管，也因此得罪丞相张天佐。在元宵节花灯会了，被父亲薛丁山关了很久禁闭的薛刚偷偷跑出来，却正遇上了老冤家，张天佐的孙子张宝强。在追打张宝强的过程中，薛刚失误踢死了二太子李奇，害得高宗气死，惹下了滔天大祸。武则天上任皇帝后第一个拿薛家开刀，将薛家满门上下二百余口全部杀死，铸成了一座铁丘坟。薛家上下只逃走了薛刚和侄儿薛姣，以及外出未归的薛强。在《薛刚反唐》这本演义小说中，薛刚后来娶妻纪鸾英，生下了儿子薛葵。借助纪鸾英家族卧虎山的力量，再联络一批对武则天不满的忠良之后，薛刚在九焰山竖起反武则天的大旗。后来薛刚扶保被武则天迫害的高宗之子庐陵王李显，自己被封为兵马大元帅。薛刚的兄弟薛强则扶保李治的另一个儿子李旦，也成为兵马元帅，最终兄弟倒好后共同合兵一处，推翻了武则天的政权。这就是祖孙三代四元帅的由来。后来薛刚也因此有从龙之功被封为郡王。在演义故事了，薛仁贵是一字并肩王，这在民间传说中可是一人之下，万人之上的位置，权势也就仅次于皇帝。薛仁贵的儿子薛丁山则封为两辽王，也是王爵，极其尊贵。薛刚则是被封郡王，明显要次两辽王一等。这样一看，貌似确实是祖孙三人一代不如一代。究其原因，其实除了能力方面的因素外，最主要还是和其所处时代有关。薛仁贵活跃时期大唐才建立没多久，内忧已经解决，外患尚未彻底平息，外面还有突厥、西凉诸国对大唐抱有敌意。对武将来说，最好的立功时机就是对外征战，要有灭国之功自然会被封高位。薛仁贵多次对外征战，自然容易立功。到了薛丁山成长起来，也就只剩下一个西凉国能让他打打。等到了薛刚长大，大唐外患基本已除，如果不是扶保李显推翻武则天统治，薛刚压根没有立下大功封王的机会。这完全是受时代背景所限制，个人无法决定。古代称霸一时的匈奴鲜卑族契丹族？
匈奴、鲜卑、契丹都是曾经称霸草原的游牧民族，只是他们称霸的时间不一样而已，他们的共同点就是都是游牧民族，都生活在北方的草原上，最为重要的是，三个游牧民族一度都被汉化，只是汉化的程度不一样。
三个游牧民族之中，匈奴出现的时间最早，在历史上存在的时间也最长，鲜卑其次，契丹最晚，存在的时间也最短，其中匈奴与鲜卑在中国历史上，有一段时间是共存的，但是后来先后消失了，三个游牧都建立过政权，不过后来都灭亡了，其中匈奴亡于羯族人，鲜卑亡于隋朝，契丹亡于蒙古。
一、匈奴按史书的记载，匈奴就是华夏后裔，《史记》上说匈奴是夏朝最后一任君主夏桀的后裔，夏朝灭亡时，有个叫淳维的夏桀后裔带着族人逃到了北方草原，从此脱离了华夏，与不断与原本就生活在北方的部落进行一系列的融合，同时与华夏进行了数千年的纷争。
匈奴族
由于北方的地理环境，匈奴养成了游牧的特性，也就是说匈奴从夏朝末年就开始存在了，一直到西晋末年，存在了1900多年，匈奴历史上的鼎盛时期是从秦朝末年到西汉中期，长达一百多年的时间中，此时的匈奴处于不断地扩张期。
匈奴在鼎盛时期，统一了整个北方草原，打败了东胡、吞并了楼烦、赶走了月氏、侵袭了汉朝的河套地区与月氏的河西走廊，并用武力臣服了西域诸国，其势力范围东到大海，西至西域，北到贝加尔湖，南到黄河河套地区，只可惜匈奴遇到了更为强盛的大汉王朝。
匈奴与汉朝进行了长达数百年的战争，汉武帝时期，派出卫青与霍去病率军大败匈奴，使得漠南漠北无匈奴王庭，并打通了河西走廊，开辟了丝绸之路，到了汉宣帝时期，匈奴内部由于权力斗争，出现五个单于争位，并且分裂为南、北匈奴。
汉匈战争
南匈奴以呼韩邪单于为首，投降了汉朝，北匈奴以郅支单于为首，最终被汉朝西域都尉甘延寿、陈汤所杀，余部远走中亚，消失在中国历史之外。
到了东汉时期，依附于汉朝的原南匈奴再一次因为权力斗争而分裂为南、北匈奴，以日逐王为首的南匈奴再一次称臣东汉，而留居漠北的北匈奴被东汉的窦宪、耿秉率军打败，一部分人被杀，余部再一次远走中亚，再一次消失在中国历史之外。
而留在汉朝边境依附于东汉的南匈奴一直就是东汉的附庸，三国时期的匈奴依附于曹魏政权，曹操还把匈奴分为五部，到了西晋时期，匈奴大量内迁，与汉人杂居，西晋末年，八王之乱时期，匈奴人刘渊起兵反抗西晋，刘渊去世后，汉赵政权终于在313年攻破洛阳，316年攻破长安，彻底灭亡西晋政权。
汉匈和亲
刘渊是匈奴人，之所以用汉朝国姓，就是因为此时的匈奴已经汉化一半了，汉朝灭亡后，匈奴皇族自认是汉朝公主之后，便改用了刘姓，刘渊是冒顿单于的后裔，是于扶罗的孙子，刘渊所建立的政权也有一个汉字，除了敬仰汉文化，他们也自认是汉朝的继承者。
刘渊的政权以匈奴人为主，除此之外还有羯人和汉人，汉赵政权的最后一任君主刘曜因为猜忌羯人石勒，后被石勒打败，汉赵政权也被羯人为主的后赵政权灭亡，这一年是公元329年，刘渊、刘聪、刘曜都是匈奴人，他们所建立的政权是匈奴人最后的政权，汉赵灭亡后，匈奴人流落各地。
那么匈奴人最终去了哪里？主要有三个去处：
1、融入汉族。
绝大多数匈奴人是融入汉族了，从西汉开始，不断有匈奴人投靠汉朝，比如霍去病时期，匈奴休屠王与浑邪王率领数万部众投靠了汉朝，休屠王有个儿子叫金日磾，还成为汉武帝的托孤四重臣之一，这两个匈奴部落数万人，改汉姓，生活在汉地，并与汉人通婚，就直接成为汉人了。
匈奴骑兵
在汉朝与匈奴数百年的战争与融合中，不断有匈奴人投靠汉朝，与汉族人融合，即使汉朝灭亡后，匈奴也没有忘记汉人，连匈奴皇族都改为汉朝国姓“刘姓”，并且刘渊所建立的政权也叫汉国，虽然匈奴政权最终被羯人政权所灭，但部分匈奴人还是融合了汉人。
2、融入鲜卑与乌桓。
还有一部分匈奴人融入了鲜卑，东汉时期，匈奴没落，鲜卑开始崛起，东汉时期的匈奴再一次分裂，南匈奴依附于东汉，而北匈奴则势力进一步衰弱，在东汉、南匈奴以及鲜卑的打击下，北匈奴越来越弱，被窦宪大败后，一部分逃到中亚了，另一部分被鲜卑人征服，臣服鲜卑，也就融入鲜卑人了。
另一部分匈奴人投靠了乌桓，乌桓与鲜卑同祖不同族，在东汉时期兴起，乌桓多次跟随东汉一起与匈奴和鲜卑作战，白狼山之战，乌桓主力被曹操打败，余部融入了鲜卑，而匈奴与乌桓和鲜卑都彼此融合，他们的后代被称为铁弗人，铁弗人在南北朝时期在河套地区还建立了胡夏政权，后来被同为鲜卑人的北魏所灭亡。
匈奴融入了鲜卑
3、逃到了中亚与其他民族融合了。
匈奴人还有一部分逃到了中亚，一次是甘延寿与陈汤杀死郅支单于后，北匈奴余部向西逃走，有人说400年后在欧洲大陆称霸的匈人就是匈奴人，还差一点灭亡了西罗马帝国，但这个说法是有争议的。
另一次是窦宪、耿秉大败北匈奴时，北匈奴余部逃到了中亚的康居国和乌孙国，康居国在今天的乌兹别克斯坦，乌孙国在今天的吉尔吉斯斯坦，这一部分匈奴人后来的去处史书就没有记载了，大概是融入了当时的民族吧。
二、鲜卑鲜卑的祖先来自东胡或者东夷，《后汉书》与《三国志》上记载鲜卑是东胡的后裔，东胡是中国北方最古老的游牧民族之一，从商朝开始就生活在中国北方，战国时期，东胡与赵国、燕国多次发生战争，赵武灵王胡服骑射后曾打败了东胡，战国后期的赵国大将李牧也打败过东胡，赵国的骑兵中也有部分东胡人。
鲜卑人
《晋书》上说鲜卑人是有熊氏部落的后裔，有熊氏就是黄帝的部落，如果属实的话，鲜卑人也是炎黄后裔，《国语 晋语》中说周成王大会诸侯时，鲜卑首领与楚国国君熊绎一起负责守望火种，说鲜卑来自东夷，所谓的东夷，就是生活在东方的非华夏部落，东夷的部落很多，存在的时间也很长，从夏商时期，东夷就有部落存在，一直到春秋战国时期，才并入华夏。
所以鲜卑与华夏有着千丝万缕的关系，西汉时期，匈奴最为强大，东胡曾经被匈奴征服，成为匈奴的别部，匈奴衰弱后，东胡也崛起了，不过分裂为鲜卑与乌桓等部落，到了东汉时期，鲜卑与乌桓相继强大起来。
东汉中期，鲜卑臣服于东汉，并与东汉一起打败了北匈奴，北匈奴余部逃到中亚后，鲜卑开始接收了匈奴的地盘与部分族人，开始在草原上强大起来，东汉晚期，鲜卑部落首领檀石槐统一了鲜卑各部落，并与东汉发生战争，一度击败了东汉军队，这是东汉时期鲜卑唯一的一次强盛。
鲜卑骑兵
檀石槐去世后，鲜卑分裂为若干个部落，主要有步度根和轲比能两大势力，轲比能势力越来越强，几乎要统一鲜卑，诸葛亮北伐时期，还派人联络轲比能一起攻打曹魏，此时的中原处于曹魏政权统治期间，曹睿时期，幽州刺史王熊派出刺客韩龙刺杀了轲比能，鲜卑再次陷入四分五裂。
随后的几十年间，鲜卑一直处于发展期，并分裂为很多部落，主要有慕容部、宇文部、秃发部、拓跋部、段部、乞伏部等，一共有36个部落，有些史书上记载为46个部落，如此多的部落，鲜卑内部也是矛盾重重。
西晋时期，凉州鲜卑部落首领秃发树机能发起声势浩大的反晋起义，大败晋军，先后杀死了晋朝的三任凉州刺史，最后司马炎派出文鸯、马隆等将领率军打败了秃发树机能。司马炎去世后，先是杨骏弄权，接着是贾南风乱政，然后是八王之乱，最后是五胡乱华，引发了北方的混乱。
五胡乱华
先是匈奴人刘渊起兵，建立了汉赵政权，他的继任者灭亡了西晋，然后汉赵政权又被羯族人石勒为首的后赵政权所灭亡，再之后，后赵政权被汉人冉闵为首的冉魏政权所灭亡，而冉魏政权又被前燕政权的慕容儁所灭亡，慕容儁就出自鲜卑部落慕容部。
五胡乱华时期，直到前秦政权的符坚统一了北方，才短暂和平，符坚是氐族人，但在淝水之战，符坚败于东晋，北方再次陷入混乱，此时在北方建立政权鲜卑人的主要是鲜卑慕容部，慕容垂在河北建立后燕政权，慕容泓与慕容冲在关中建立西燕政权，拓跋圭在代地建立了北魏政权。
公元394年，西燕政权被后燕所灭亡，北魏又打败了后燕，北魏用了几十时间，到后太武帝拓跋焘时期，统一了整个中国北方，到孝文帝拓跋宏时期，北魏迁都洛阳，开始大规模汉化，整个南北朝时期，是鲜卑人最强盛的时期，而北魏则是拓跋鲜卑最强盛的时期，占据了整个中国北方，并建立政权长达一百多年。
鲜卑人建立的北魏王朝
拓跋鲜卑汉化后，皇族把姓都改成了汉姓“元”，北魏末期，分裂为东魏和西魏，东魏和西魏只能算傀儡拓跋部鲜卑政权，后来，东魏被北齐代替，西魏被北周齐代替，北周是宇文部鲜卑政权，北齐是汉人政权，北周灭亡了北齐，最后，隋朝代替了北周，统一了整个中国。
从此之后，鲜卑人为主体的政权不存在，那鲜卑人去了哪里？
鲜卑族融入了其他民族，主要是汉族。
以统一中国北方的北魏来说，虽然是鲜卑人为主体，但基本上就是个大杂烩，其统治区什么人都有，有匈奴人、鲜卑人、羯人、氐人、羌人、汉人，这是民族大融合，五胡与汉人不断通婚，北魏皇族连鲜卑姓氏都放弃了，改为汉姓了，皇族还带头与汉人通婚，彼此间已经融合了。
北魏迁都洛阳并汉化
到了隋朝统一天下后，其政权内部也有为数不少的鲜卑人，唐朝取代隋朝，同样如此，比如西魏八柱国，其中三个是汉人，五个是鲜卑人，八柱国中的李虎是唐朝开国皇帝李渊的祖父，独孤信是隋朝开国皇帝杨坚的岳父，也是李渊的外祖父，更是北周皇帝宇文毓的岳父，这说明当时汉人与鲜卑人通婚是很正常的，皇族、权臣、百姓之间都进行通婚与融合。
之后鲜卑这个民族也消失了，绝大多数融入了汉族。而唐朝又是华夏历史上，对外族最开放的政权，唐朝内部有很多不同的民族共存，共同创造了大唐盛世。
三、契丹关于契丹的起源，史书也有几种说法，一种说法是东胡与鲜卑的后代，另一种说法是匈奴与鲜卑的后代，《后汉书》上说契丹是鲜卑宇文部，宇文部建立了北周政权，后被隋朝所取代，北齐与北周并存期间，北齐皇帝高洋还打败了南下的契丹部落，俘虏了10万余人，并使契丹不敢南下。
契丹人
到了隋朝时期，契丹部落在辽西地区游牧，并臣服于隋朝，隋末天下大乱，契丹又臣服于强大起来的突厥，唐朝灭亡了突厥之后，契丹又臣服于唐朝，唐朝名将李光弼就是契丹人，此时的契丹已经形成了部落联盟，其首领最初为大贺氏家族，后来因内部权力斗争转入遥辇氏家族，到了唐朝末年，又转入耶律氏家族。
唐朝末年，契丹开始强大起来，唐朝灭亡的同一年，耶律阿保机称契丹可汗，并利用盐池之变，杀死了反对他称可汗的其他七个部落首领，并统一了契丹的八个部落，分别是：悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹絜部、黎部、吐六于部。
公元916年，耶律阿保机仿汉人制度，废除可汗制度，自称皇帝，建立“大契丹国”，这就是辽朝的前身，耶律阿保机就是辽太祖，定都临潢府，也就是今天内蒙古自治区赤峰市巴林左旗林东镇南郊，临潢府也被称为上京。
耶律阿保机建立大契丹国
此时的中原正处于五代十国的乱世，936年，后晋开国皇帝石敬瑭以割让幽云十六州的条件，让契丹出兵协助其攻灭了后唐政权，947年，契丹南下灭亡了后晋政权，同年，契丹改国号为“大辽”，从907年唐朝灭亡契丹建立，到辽朝灭亡的1125年，这218年的时间，是契丹人建立政权的存续期。
契丹人建立的辽朝一心想统一中国，但遇到了赵匡胤建立的北宋王朝，双方实力相当，谁也无法消灭谁，只能维持现状，与此同时，西北地区又崛起了一个西夏政权，形成了三足鼎立的局面。
辽朝到了晚期，内部权力斗争激烈，同时又要面临北方崛起的女真人，女真族首领完颜阿骨打开始起兵反辽，1120年北宋与金进行海上之盟，决定联合起来灭辽，1125年辽朝末代皇帝天祚帝被金后俘虏，辽朝灭亡，其人口、城池大多被金朝所吞并。
契丹武士
那么契丹人去了哪里？
大多数契丹人留在了原地，成为金朝的百姓，与女真人融合了。宋金联合灭辽后，金人发现北宋不堪一击，于是继续南下灭亡了北宋，这就是历史上有名的靖康之耻，大半个中原地区被金朝占领，不光是契丹人，很多汉人也处于金朝的统治之下。
金朝统治期间，部分契丹人被强行迁移到东北的中北部地区，受到女真人的压迫，此外还有一部分契丹人不愿意接受金朝的统治，逃到了蒙古高原和新疆一带，公元1132年契丹贵族耶律大石在今新疆额敏称帝，建立西辽政权，西辽存在87年，后来被蒙古军队所灭亡，其属民则臣服于蒙古。
西辽灭亡后，有部分契丹人在契丹贵族八剌黑的带领下，在今伊朗南部靠近波斯湾的克尔曼地区建立了一个伊斯兰化的“库图鲁厄汗”政权，也叫“起儿漫王朝”，这个王朝臣服于蒙古和伊尔汗国，存在了80年，中国历史上称为后西辽，最后这个王朝因为内乱而灭亡。
契丹族人
1212年，辽朝宗室耶律留哥在隆安（今吉林省农安县）、韩州（吉林省梨树县）一带起军反抗金朝。耶律留哥自称辽王，建立东辽政权，依附于蒙古，东辽存在了57年，后被元世祖忽必烈撤消，东辽灭亡。
1216年，耶律留哥的弟弟耶律厮不叛变，在澄州（今辽宁省海城市）称帝，建立了后辽政权，1220年，蒙古军队讨伐东辽，耶律厮不被部下所杀，其部将耶律乞奴率九万契丹人越过鸭绿江进入高丽境内，1230年，后辽因为内乱灭亡。
从辽朝的历史来看，契丹人因为历史的原因开始分散各地，有留在中原的，有到达蒙古与新疆的，有留在中亚的，还有到达今伊朗一带的，也有逃到了朝鲜的，此外，契丹人也跟随蒙古人一起南征北战，最后灭亡金朝，也有契丹人参与，契丹人也分散在世界各地了，但大多数留在了中国。
契丹人流落各地
根据DNA技术显示，现在的达斡尔族是契丹人的后裔，现在主要分布于内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区、鄂温克族自治旗一带，以及新疆塔城、辽宁省等地。
此外在云南地区，有阿姓、莽姓、蒋姓的“本人”也是契丹人后代，分别属于汉、彝、布朗、佤等十多个民族，这里的“本人”是一个称呼，跟汉人这个称呼是类似的作用，并在当地一块《阿公碑文原序》的墓碑上也记载了他们来自辽东，是耶律阿保机的后裔，这些契丹人后裔分散居住在云南省保山、大理、临沧等地州。
