七夕图片浪漫唯美图片,爱为何物?
七夕图片浪漫唯美图片,爱为何物?
爱是给予,无论爱情,亲情,还是友情。爱情中,因为爱一个人,给予爱慕,爱护,爱心和关怀,爱让两个不同的人走在一起,互相关爱,互相扶持,一路走进婚姻,有了爱的结晶,增加了双方的父母亲人,演变成了亲情,所有的亲情,也是需要给予,给予包容,关心和爱护,家庭才会幸福美满。友情,是世界上除了以上感情更难能可贵的感情,因为他没有血缘关系,更加需要给予,尤其是在对方困难的时候能够雪中送炭,难能可贵,然而大部分都是锦上添花,友谊需要给予真诚,爱心和信任,这样才会友谊长存。如若以前,肯定会觉得,爱是双向的,爱就是喜欢,就是想占有,爱就是爱。爱就爱了,不爱就不爱了,哪有那么多问题,搞的那么复杂?
时隔多年,经历了很多,有美好的爱情,也有痛苦的爱恋,有融洽的亲情,也有撕裂的亲情,有美好的友谊,也有消逝的友谊,年岁见长,越发觉得。爱,太广泛,太沉重,太有内涵,方才明白爱的真谛。
爱是给予,无论爱情,亲情,还是友情。爱情中,因为爱一个人,给予爱慕,爱护,爱心和关怀,爱他(她)的一切,爱他的优点,也能接受包容他的缺点。爱让两个不同的人走在一起,互相关爱,互相扶持,一路走进婚姻,有了爱的结晶,增加了双方的父母亲人,同时又演变成了亲情,所有的亲情中,也是需要给予,给予包容,关心和爱护,家庭才会幸福美满。友情,是世界上除了以上感情以外更难能可贵的感情,因为他没有血缘关系,更加需要给予,尤其是在对方困难的时候能够雪中送炭,难能可贵,然而大部分都是锦上添花,友谊需要给予真诚,爱心和信任,这样才会友谊长存。
给予,会让爱的人心情愉悦,让被爱的人幸福满满。在生活中,无论爱情,亲情,还是友情都需要真心,真诚,和信任。爱就是要真要诚,要彼此信任,爱是无私奉献,为国家,为人民,这是大爱,是最无私的给予,是真正的大爱无疆,值得我们所有人的敬重。对家人对朋友是小爱,无论大爱小爱,都是付出,是不求回报的给予。
最后,套用那句歌词:只要人人都献出一点爱,人间将变成美好的人间!
七夕节这天全国各地都有哪些不一样的风俗呢?
|七夕节又有“女儿节”、“乞巧节”之称,节日的活动对象主要是女性,习俗以乞巧为主。最普遍的习俗,就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧,做些小物品赛巧,摆上些瓜果乞巧。这个晚上穿针乞巧,祈祷福禄寿活动,礼拜七姐,仪式虔诚而隆重,陈列花果、女红,各式家具、用具都精美小巧。
瓜果乞巧
各地区的七夕习俗上有很大的区别
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单,只是陈列瓜果乞巧,如有喜蛛结网于瓜果之上,就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣:七个要好的姑娘集粮集菜包饺子,把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里,乞巧活动以后,她们聚在一起吃水饺,传说吃到钱的有福,吃到针的手巧,吃到枣的早婚。
诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”,因为是牛郎织女相会所致。胶东,鲁西南等地传说这天喜鹊极少,都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地,在这一天用面粉制各种小型物状,用油煎炸后称“巧果”,晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针,以祈求织女能赐以巧技,或者捕蜘蛛一只,放在盒中,第二天开盒如已结网称为得巧。
七夕习俗有哪些各地区七夕习俗有什么区别
在七夕捕蜘蛛
绍兴农村,这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下,在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话,这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
浙江金华一带,七月七日家家都要杀一只鸡,意为这夜牛郎织女相会,若无公鸡报晓,他们便能永远不分开。
广西西部,传说七月七日晨,仙女要下凡洗澡,喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”,人们在这天鸡鸣时,争先恐后地去河边取水,取回后用新瓮盛起来,待日后使用。
广州的乞巧节独具特色,节日到来之前,姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等,编制成各种奇巧的小玩艺,还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡,使之发芽,待芽长到二寸多长时,用来拜神,称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚,一连两晚,姑娘们穿上新衣服,戴上新首饰,一切都安排好后,便焚香点烛,对星空跪拜,称为“迎仙”,自三更至五更,要连拜七次。
在福建,七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果,以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后,大家轮流在供桌前焚香祭拜,默祷心愿。女人们不仅乞巧,还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后,大家一边吃水果,饮茶聊天,一边玩乞巧游戏,乞巧游戏有两种:一种是“卜巧”,即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧,即谁穿针引线快,谁就得巧,慢的称“输巧”,“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。
七夕习俗有哪些各地区七夕习俗有什么区别
斋戒沐浴
台湾七夕拜七娘妈之外,往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”,二者应有类似含意。生产、育儿,这都是女性无可替代的职责,因此这类神祇也都是女性神;在女性神与女性信徒之间,遂构成密切的联系,化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。“床母”,是儿童的保护神,七月七日是床母的生日,家中有儿童的家庭,在当天傍晚时,在儿童睡的床边拜床母;供品包括:油饭、鸡酒(或麻油鸡),焚烧“四方金”和“床母衣”,拜床母时不宜太长,不像平常祭拜要斟酒三巡,大约供品摆好,香点了以后,就可以准备烧“四方金”和“床母衣”,烧完即可撤供,希望孩子快快长大,不能拜太久,怕床母会宠孩子赖床等。
江苏嘉兴塘汇乡古窦泾村,有七夕香桥会。每年七夕,人们都赶来参与,搭制香桥。所谓香桥,是用各种粗长的裹头香(以纸包着的线香)搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁,装上栏杆,于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜,人们祭祀双星,乞求福祥,然后将香桥焚化,象征着双星已走过香桥,欢喜地相会。这香桥,是由传说中的鹊桥传说衍化而来。
湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》:“七月七日,妇女采柏叶、桃枝,煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷,都在七夕沐发。这项习俗,大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为,七夕这天取泉水、河水,就如同取银河水一样,具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发,也就有了特殊意义,代表用银河里的圣水净发,必可获得织女神的护佑。还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快。
你选择做什么生意?
之前我在丽江古城里,卖一些地方特色小吃的。
疫情之后古城里冷冷清清,没有生意基本没有游客。
在家里躲疫情有将近三个月了。
后来在网上,看了一些关于摆地摊的一些小商品。
我选择卖纸巾。然后呢,在网上和地摊群联系上,并加入了地摊群批发了一些纸巾。
前一段时间去市场,超市摆了一下子。因为,市面上城管管理的非常严厉害。
他们不让摆,威胁要罚款没收什么的,最后期我们就不做了。
后来把写纸巾拿到一些超市去代销。
现在摊市场要是放开了,我还是想把那些卷子给它处理掉。
然后呢再看看市场,选择一些其他有些特色的东西去卖。
毕竟我们这边是旅游城市嘛!
你更喜欢哪一个情人节?
红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。这是唐朝诗人杜牧所写的七言绝句《秋夕》,描写的是七夕节这一天的事情。
七夕节,农历的七月初七,是一个特别的节日,民俗专家说,七夕是中国唯一一个以女性为主角的传统节日,又称女儿节、乞巧节,另外,七夕节也是一个关于爱情的节日。近年来,人们把它跟西方的情人节作比较,称七夕节为中国的情人节。2006年5月20日,七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
作为中国人,尤其是一个热爱传统文化的中国人,毫无疑问,更喜欢的当然是中国的节日,但七夕节究竟能不能算是中国的情人节呢?我认为还有待考证。
七夕之所以跟爱情有关,自然是因为牛郎织女的故事,现代人也正是因为这一点,才认定七夕是情人节。在这个民间故事当中,牛郎和织女是旗鼓相当的主人公,但是在七夕的节俗活动中,织女是主角,牛郎充其量也只能算是个配角,甚至可以说根本没他什么事,那,这又是因为什么呢?
原来,古时候民间在七夕祭拜织女的时候,男子是无权参与的,就连已经出家的女子也无权参与,由此可见,七夕是一个少女的节日。少女拜织女,一方面是祈求心灵手巧、长的漂亮,一方面则是祈求能够嫁得一个如意郎君,有一首《乞巧歌》唱的好:乞手巧、乞貌巧、乞心通、乞容颜。乞我爹娘千百岁、乞我姐妹千万年。
七夕除了拜织女,还有就是乞巧。乞巧的活动丰富多彩,从汉代起,不论是皇家还是民间,都会参与。有意思的是,祭拜织女不许男子参与,但乞巧却可以,但是,参与的男子必须是未婚的少男,已婚的男人,在边上看一看就好了。当然,乞巧的时候,少女乞的是心灵手巧,少男则乞的是笔墨文章之巧。这也体现出了在传统社会里,人们对不同性别角色的不同期待。
另外,七夕的节俗还有鹊桥会、观天河、吃巧果、染指甲等,在那么多的活动中,牛郎终于在鹊桥会中出现了一次,所以说,牛郎在七夕节中充其量只是一个配角,也就合理了。
说了这么多七夕的节俗,我只是想表达一点,七夕节虽然跟爱情有关,但要把它说成是中国的情人节,还是有一些差强人意的。
那么,难道中国就没有真正意义上的情人节吗?有,当然有,那就是元宵节。
众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。这是出自宋代辛弃疾的《青玉案·元夕》,写的就是元宵节的故事。元宵节的各种习俗大家都知道,我就不一一赘述了,我只说说为什么元宵节能称的上是中国真正意义上的情人节。
在我国古代,有一个延续了几千年的制度:宵禁,就是说谁都不能在夜晚的时候到大街上去闲逛。我们都知道,古时候闺阁中的女子平时在白天里都不被允许出门,更不用说是夜间外出了。但是,宵禁令在一年当中的元宵节期间是可以不遵守的,这几天的晚上,大街上灯火通明,任人游玩,其中自然也包括闺阁中的女子。
这样的日子实在是太难得了,闺阁中得少女们终于有机会出门了,她们各个打扮的花枝招展,如同出了樊笼的小鸟,走在大街上,顾盼生辉,所以元宵节还有一个很动人的名字旖旎元夕。
那些已经有了情郎的少女,自是会在元宵节的晚上和情郎约会;那些没有情郎的,没有关系,她们三五成群的走在街上,也可以大大方方的一睹俊美男子的姿容。灯影婆娑,少男少女们在这浪漫而又多情的夜晚,如果碰到了心仪的,很自然的就会做一些眉目传情的举动,对上眼的交换一下定情信物,甚至私定终生都是有可能的,或者相约明年的元宵节再相会。
当然,元宵灯节就那么三、两天,明年的约会也未必就一定能够如愿,因此,元宵节的情情爱爱总是有喜也有悲的,正如欧阳修的《生查子》里所写的:去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪满春衫袖。
总之,元宵节就是一个少男少女们可以公开约会、甚至定情的节日,所以,现在认定元宵节是中国真正意义上的情人节,这个说法的呼声也是很高的,而我自己的内心,也正是这样认为的。
什么是你去了杭州才知道的?
一、七山两水一分茶,江南风景无两
俗话说浙江是“七山二水一田”,而在杭州,它骨子里的文化,是建立在资本充裕,风景优美基础上的,精致的自然享乐主义,我概括为“七山两水一分茶”。
七山两水,指的是这是一座自然包裹在城市版图里的城市,城市的最核心地带留给了西湖及其西岸的山脉,因此杭州的景也是随手可得的,不用刻意去寻、去找,是小昭一般不用费力就待你千般万般的好。
这也是杭州独特的城市气象,第一次来的人都会感慨,开车开着开着就进了山里,城区里竟有依山而建的民居、民宿和茶馆,自然景区周围的房子也建得矮矮低低的,以防扰了湖光和山岚的风月无边。杭州市政府定是懂得”投之以木瓜,报之以琼琚”这个道理,生态保护和旅游生意两不误。
哪怕人只是在城区走走,也总能嗅到自然的气息。春天来了,路边走着不经意就是一兜头的樱花舞。秋天到了,文一、文二、文三路都弥漫着桂花尾调香水。冬月雪,夏月风,四时的流转在这里都有默契的信号,植物悄悄地上场,轰轰烈烈一场,再欢喜地离开枝头,变作微尘和细雨,和光同尘。
桂花是杭州的市花
古翠路上四月的夜樱花
哪怕是上班的忙忙碌碌,也藏不住自然诱人的气息。当我想起曾经战斗过的阿里西厂,记起的是饭后遛弯专用小湖的芦苇、鸢尾花和小鸭子,还有6号楼前的樱花大道。每年春天的樱花开得纷纷扬扬,花期却那么短暂,让人觉得上班真是浪费生命啊。
6号楼的秋天
雪后西厂的沉思者
而七山二水里的一茶,指的就是茶文化,这是杭州非常重要的地域文化特色。西湖龙井闻名天下,而茶商是杭州的十大土豪职业之一。
杭州人很会让自然入酒、入美食。桂花酒、桂花糕,桂花龙井,那都是时令里极好的食物,再怎么忙碌,抽出时间去满觉陇尝一尝。不开心,约三两好友就吃茶去。
桂花高
初夏和朋友去龙坞的茶山
秋天去满觉陇闻桂花
对白茶舍的桂花龙井
杭州有非常多的茶馆,西湖的湖畔居,灵隐寺旁的一时,满觉陇的对白茶舍,桂雨山房……不胜枚举,茶馆大多分布在山脚或者寺庙附近,环境清幽,特别适合与知己好友去聊一下午的闲天。当然,人均消费也不低,往往在60元以上。
二、城西:小资文化与第三空间
我16年最初来杭州,一直都租住在城西地带,它承载的都是我刚刚来到杭州租房过渡阶段的记忆:以古翠路地铁站一带为据点,一个外来人开始向一座城市的四面八方伸出触角,渐渐把陌生的城市住成旧相识,把四季草木和车水马龙都织进自己的生活地图里,乃至熟悉它爱堵车的臭脾气、永远拎不清的的景区单行线路、抽抽嗒嗒的梅雨季和自成一派并不美味的菜系。
城西包含了整个西湖区和部分拱墅区,很多高校和文教机构都坐落在整个片区,包括浙大的玉泉和西溪校区。年轻人一多(顺便住在城西的也有钱),就有了很多餐厅、咖啡馆和小酒吧。从地铁2号线学院路站到丰潭路站短短的几个街区,就集中了我和朋友们都很喜欢的几家店。
行知小学对面的Half Half酒吧,有曾经留学法国的美丽老板娘,夜间味蕾杀手猪油渣拌饭,以及品质基本在线的各式酒品。每次外地好友前来,我都会邀请她去half喝两杯。
慵懒的爵士乐,加上隐藏在甜美外表下的酒精软饮,让我们轻松地跳过好久不见的寒暄,直接进入酣畅对饮的深夜胡言乱语时间。益乐路附近还有鳞次栉比的小酒吧,Mill、Joy酒隐、More cocktail、By lake……它们各有各的惬意和好处。
mill的薄荷朱莉普
half half的冬季酒品-火
mill的猫系列鸡尾酒
炼金术士
城西的酒吧不像黄龙或者北京后海酒吧街那样闹腾,人们大多是清清静静地喝酒、聊天、抽烟,放空自己,略有些自矜和距离感。
我猜这大概有点像杭州人的脾气,让我们融洽相处,和谐赚钱,不要造次,勿谈国事。而这些酒吧就像随处可见的全家、星巴克一样,构成了城西的"第三空间" (The Great Good Place)。
第三空间区别于家和工作场所构成的第一空间、第二空间,人们可以在这里完成社交、恋爱、工作乃至睡眠种种生活状态。在生存这个略显沉重的大命题之下,上帝容许我们开个小差,在有限的小宇宙里自得其乐,拥有一点生活的可能性。
我还很喜欢益乐路的35mm咖啡馆,每天下班从通普路走过,都能看到澄亮的明黄色落地窗里,一些人在对着电脑加班,一些人在聊着闲天或公务。这完全符合一个来自五六线的小镇青年,对于所谓现代城市生活的美好想象:忙碌、充足、平等,似乎自成一体不被打扰,何况它还能提供非常好吃的荔浦芋头蛋糕和日本漫画。
荔浦芋头蛋糕
35cm有很多深夜食堂的漫画
“第三空间”就是有这样一种平和的假象力,人们用70元的餐费,换来得其实不是一饮即尽的咖啡或酒水,而是时薪70元的假想空间租赁费。咖啡馆和酒吧老板精心营造一种或怀旧、或轻奢的风格,让你暂时忘却了办公室里的汲汲营营,或是家里的狗屎和袜子,头脑空空,把情绪糟糕的自己揉进沙发。
在酒吧是造次的那个你,在咖啡馆是文明的那个你。真实生活如此得两点一线,所以我们都不想加班,也不爱回家,赖在酒馆深深吸进一口二手烟。
三、商圈才是人们休闲生活的核心
杭州是中国最大的服装贸易集散地之一,也是电商网红之都。同时,杭州相较于上海和北京,也堪称文化类活动的荒漠,这就导致各大综合商圈成为了人们休闲活动的核心区域。
银泰、龙湖天街、宝龙城、来福士、万达广场、印象城……等等,相对于遍布杭城的小景点,反而是新老杭州人最熟悉不过的地名。
遍布杭州的各大综合商圈
有人肯定会说,杭州有良渚文化中心、有美院象山校区,有音乐酒吧也有蜂巢剧院。但整体看来,无论是本地人对文化活动的消费偏好度、还是消费频次,还是低于一线城市水平。
而另一方面,大家对商圈的熟悉程度却异常高。周末如果家人朋友约起,基本就囊括在地图上的商圈位置了。
一句XX银泰见,就是杭州人周末最默契的暗号。
为什么杭州人这么喜欢相约商圈,可能还有一个原因:因为城区停车太难了!
杭州的机动车保有量全国数一数二,年轻人和家庭开车的比例都很高,除了商场里的停车场,普遍街道上很难找到一个露天停车位。
去各大商圈的停车场走一走,堪比车展。作为老家中部非发达小城的杭漂,我来杭州才见识了这么满大街的保时捷、特斯拉、野马、雷克萨斯和街车般的BBA。
杭州真的是一个藏富于民的城市,让你时刻意识到自己的贫穷。
以下还是杭州可以一去的好地方:
浙大之江校区
云栖竹径茶田小景
中国美院象山校区
梅家坞骑行