送给情人鲜花图片,你遇到或听说过哪些渣男渣女的故事?

1、送给情人鲜花图片，你遇到或听说过哪些渣男渣女的故事？

老公出轨女秘书！和老公互送绿帽！卧病在床后小三住到家中！为了孩子不得不维持的羞耻婚姻！真是毁了三观！

玲子是一所大学的副教授。她在我家附近有个工作室，下午三点左右,她常叫我去她那喝茶。

我们换上软底的布拖鞋,像男人一样,把腿高高地搭在布满书籍、电脑的桌子上,一边喝咖啡,或是绿茶,一边望着窗外谈天说地。

玲子有一对男孩,她指着孩子们的相片告诉我:

“我结婚很早,念小学就有小男孩追求我,他也许早就忘了,可我的女人味却从那时就生长出来了。日本人天生是个对男女问题颇有兴趣的民族,性成熟很早,小学生谈恋爱一点也不稀罕。”

我便笑着追问:“那后来,怎么就嫁现在这位先生啦?”

玲子抿着小巧的嘴,望着窗外的近山远峰,慢慢地说:“鬼迷 心窍!”她看来不想说下去,我也就不好追问了。

玲子看看表,匆匆站起来说:“哎呀!我要去幼儿园接孩子了!”

玲子也邀请过我去她家玩,她的家种了好多菊花,玲子在院子里忙来忙去,她说这一切都是她自己动手做的。

两个孩子,大的五岁,小的三岁,都长得胖乎乎的。我注意到三岁的孩子胖胖的小手上有几道奇怪的伤痕,不像打的，也不像咬的。

玲子举起孩子的小手,用口轻轻地吻着,眼角里滚动着若隐若现的泪光,她说:“你哪里知道,这伤是被他那没心没肺的父亲用脚踩的!”

我吓了一大跳,一下子愣在那了……玲子轻手轻脚地走过来,把身子靠在门上,说:

“你早晚也会知道我的故事,大学好多老师都知道,我何不亲口告诉你,因为别人口里出来,又是另一番故事了。”

玲子在东京圣心女子大学念书时,认识了作曲家后藤。后藤是一个潦倒的音乐家,父亲是铁道工人,母亲打零工。

后藤在东京交响乐团和同事处不好,他是一个性格很孤僻的男人,本来合约签了三年,才一年半乐团就把他赶出来了。

那时,玲子的母亲为女儿在东京租了一间房,后藤就住在玲子隔壁,追玲子的男人好多,常把情书和鲜花送上门来。

当然有弄错的时候,寂寞潦倒的作曲家家对送错了的情书和鲜花一律来者不拒,玲子气冲冲地找上门去和他评理,一来二去反而成了朋友。

玲子也喜欢音乐,于是,寂寞的冬夜,他们常一起围坐在地上,听美妙的音乐。

玲子觉得这个苍白、清高、近乎神经质的作曲家的内心有一种很深沉的东西,那是一种与生俱来的才气和灵气,是内心的躁动。

是不安分于日本社会贫富、贵贱之间滞固的社会阶层的躁动,作曲家为玲子写了好多乐章,他想像她是一朵百合花,圣洁的、美丽的花。

不久,她和他同居了。白天,玲子去学校,作曲家在家,夜里,作曲家去酒吧演奏,玲子也会跟着去。

从小在很优裕家庭环境中长大的玲子,在酒吧里第一次见到次见到日本社会灰暗的一面。

她看见那些陪酒女郎,每晚浓装艳抹,跟男人浪声浪气地调情,男人给了几个钱,便搂着男人又亲又吻,男人给更多的钱,便跟男人上情人旅馆开房间。

这些女人大都没受什么好的教育,来自贫困下层社会。玲子问作曲家,有男人娶她们吗?

作曲家说,其实,那些来喝酒,和陪酒女郎寻欢作乐的大多是有钱,有社会地位的男人,他们之中也有不少人未婚,正在物色太太,但他们绝不会在陪酒女郎身上寻找婚姻。

“他们是玩弄她们,找太太,他们只会要你这样的好女人!”作曲家告诉玲子说。

玲子听了,生气地用力摇头,“找一个和这些女人鬼混的男人当丈夫,我才不干呢!”

玲子靠紧了他的作曲家,她从没看见作曲家和那些女人有什么交往,那些女人也很敬重他。

落魄的作曲家就是在酒吧这样乌七八糟的地方也坚持他的清高,他的追求,他一丝不苟地指挥着他的小乐队,倾注着对艺术的真爱和执著。

他不沾一滴酒,他对酒吧的男人和女人有一种知识人的悲天悯人的情绪。他说,他希望音乐能净化人,哪怕是在酒吧这样的地方。

玲子的母亲并不知道玲子的恋爱,或者也可以说,并不在意女儿的恋爱。因为日本社会重婚姻,轻恋爱,恋爱并不是婚姻的前奏曲,恋得再深,说分手就分手。

恋爱可以爱和谁就和谁,而结婚则不然,一定要看学历、金钱、门当户对、前景。她对独生女儿的婚事早有想法了。

玲子的母亲从来没有生育过,玲子是从孤儿院领养的。日本人一般自己没有小孩时,很少领养小孩,可玲子的母亲是在一家妇女慈善机关当常任理事。

她有一次到孤儿院视察,看见九个月的玲子笑得甜甜的,穿着白色的碎花小裙子,张着胖胖小手。

理事走过来,情不自禁地抱起这个可爱的小女孩,小女孩把头埋在她的怀里,她放下小女孩要离去时,小女孩居然大哭起来,口里喃喃叫喊着:“妈妈,妈妈。”

理事的心碎了,旁边的人也一同掉下眼泪,于是,理事决定收养这个孩子,成了玲子的母亲。

玲子的母亲十分仔细地查阅了孤儿院中收藏着的玲子的有关材料,她惊诧地发现,玲子是一个陪酒女郎兼舞女的风尘女子的私生子。

母亲也许为了自己的生计问题遗弃了孩子,她在玲子五个月时还曾经给孤儿院打过电话,问候玲子的情况,不过从此就下落不明,不知知去向。

理事把玲子抱回家中,日本人对对领养小孩的事是很公开的,所以玲子从小就知道自己是从孤儿院被妈妈抱回来的。

妈妈对自己有恩德,自己要乖乖听妈妈的话,千万不可以任性。所以,玲子对母亲的话,从来都很尊重。

母亲送玲子上最好的幼儿园,最好的小学、中学、大学,培养她的贵族意识,她告诉了玲子有关领养的一切,却瞒过了玲子的生母是风尘女子的事实。

甚至对自己的丈夫,她也只字未提。她年龄愈大,愈加疼爱玲子。她的疼爱是无无微不至的,也是颇有压力的,她放任女儿做一些她认为无关大局的小事。

允许她有一定的自由限度,比如放她一个人到东京这样红尘滚滚的地方读大学,让她—个人租房子独住,而不是住在她的姨妈,玲子母亲的妹妹家,尽管那样可以省下不少房租钱。

玲子在东京一住三年,她和作曲家形同夫妻,只有玲子母亲来时,他才会到别的朋友家暂住。玲子母亲在女儿房里可以发现许多玲子与男人同居的蛛丝马迹,但母亲并没有深问。

其实,绝大多数的日本女人在她们的姑娘时代时,与异性的交往都是很随便的。玲子母亲告诉玲子要避免有孩子,玲子笑笑,显得颇有自信的样子。

玲子很快就要毕业了,母亲希望她继续深造,而玲子却想在东京找工作,和作曲家安定下来。她第一次和母母亲谈到她的男朋友,母亲一边若无其事地似听非听,一边帮玲子整理屋 子。

“不行!玲子,你这样太让妈妈寒心,该和他说再见了,赶快回九州去念大学院(日本的硕士、博士研究院)。”母亲说。

“我考不上的,竞争那么激烈,再说,我从来没有做一个学者的心理准备…………”玲子说。

“就报你父亲的专业好了,学者并不难,有条件谁都会当。多向你父亲讨教,你已经长大了,将来的路父母已为你想好了。大学毕业能干什么?如今谁不是大学毕业!”

母亲过来,把玲子的头放在自己怀里,像小时候一样,“忘掉他,那个作曲家!做丈夫他不合适,大学时代的情人都像做梦,一毕业梦就醒了!”

玲子穿上美丽的和服,领口上别着家徽,暗示人们她来自历史悠久的上流家庭,父亲和母亲都一直等待着参加毕业典礼,玲子代表应届毕业生上台接受校长的祝辞。

接着是无休无止的祝宴,父母已帮她退掉房子,一家人暂住姨妈家里,玲子甚至抽不出身来和作曲家见面。她知道,毕业典礼那天,他也来了。

他悄悄地站在最后面,他的脸上是深沉的神情,不知是恨玲子,还是依然在爱。玲子因为穿着高跟跟的木履,必须小心走路,父母又跟随左右,她经过他面前时,轻轻地说了一声：“后藤君,谢谢!”

母亲立即挽着她离开了他的视线。母亲亲自去接每一个电话,也不许玲子对外打电话,一家人心照不宣,把玲子事实上软禁起来。

玲子从母亲和父亲眼神里看出他们的果断,梦该醒了!她想起母亲的话,伏在窗台上,看东京深夜的万家灯火,哪一盏灯是属于他的呢?

她哭得眼睛都肿了起来,晚上必须服安眠药才能人睡,她想写信给他,又不知他现在住在何处?他是知道她姨妈家地址的,可他根本无法进来,姨妈家住在高层住宅,十七层呢!

楼下是值班室,必须要接通姨妈家的问话机得到许可才能进来。玲子坐在临街的房间窗前,一坐就是好久。

她突然看见有一个男人在楼下徘徊,穿着风衣,戴着墨镜,双手插在衣袋里,就这么一趟一趟地来回走着,她的眼泪—下蒙住了双眼。

她知道,那是作曲家,他来找她了!玲子推开窗子,四月的春夜还有几许寒意,她不敢大声叫,便挥舞着她的绸巾,在暗夜中拼命挥着。

他没有看见,他怎么能够看见?玲子疯了般地推开父母房间的门,一下子跪在地板上,给吃惊的父母磕了好几个头:

“妈妈,爸爸,请允许女儿和后藤君话别,我们相爱三年,我以后不会再见他了,请允许我们把话说清楚吧!”

父亲不吭声,吸着烟斗,翻开了一本厚厚的书,母亲扶起了玲子,说:“女儿,你让我们好失望呀!如果你执意要见他,妈妈会让你去,不过,我想这对你并不好,对他也不好,一了百了,何必要再见面说清楚?男人和女人的事又如何说得清楚?还是不辞而别好啊!”

玲子抽泣着回到自己的房里,把灯关上,爬到床上,用被子盖住自己冰凉的身子。忽然,房间门打开了,母亲轻轻走了进来,对玲子说:

“后藤君在对讲机里,你可以和他说再见,但不要讲太久了,姨妈心里会不安的。”玲子立即冲到玄关,抓起对讲机,泣不成声。母亲拍拍她的肩,放了一杯红茶在旁边的桌子上,然后走开了。

“后藤君,我要回九州去了,你要多保重,再见了,后藤君。”她边哭边说。

“玲子!玲子!不要伤心,我会到九州找你的,别说九州,就是天边,我也会寻了去!”作曲家的声音也呜咽了。

“你一定要来呀……”玲子头一昏,昏倒在玄关里了,对讲机悬在空中,是作曲家一串串焦急的问候…

玲子跟父母回到了九州,在父亲任教的大学苦苦攻读了六年,她住在家里,生活规矩,和父亲讨论学问,父亲是她的指导教授,也帮助母亲操持家务。

她深居简出,除了在研究室、图书馆,很少能看见她的身影。她成了大学里人人皆知的用功学生,毕业后,便到女子大学任教,走上了父亲的人生道路。

作曲家再也没有和她见过一面,东京离九州,飞机两个多钟头吧,可却隔断了他们之间的感情。

有时,玲子眼前还会浮现出他的身影,想到他曾说过,要到九州来找她,可他食言了。男人的心啊!怎么靠得住!

玲子想到这,总会望望南方天高云淡的蓝天,对自己说,幸好我也忘了他,不然等待的女人一定会毁掉自己的人生。

她稳重的学者风度一如她沉静的内心,在大学讲台上为女孩子们做出榜样。很快她由助教、讲师升上副教授,年薪颇为丰厚。

她终于结婚了,老公是父亲多年世交的长子,东京大学法律系的高才生,在九州开了一家律师事务所。

老公沉默少言,因为玲子另有教职,无法协助老公的工作,所以律师所请了一个女秘书,比老公还大两岁,是一个姿色平常的独身女人。

老公说,他和这位名叫顺子的女人早年相识,顺子做事井井有条,责任心强,可以信任。

玲子见过顺子,眼她谈了一次话,心里却并不怎么喜欢她,觉得顺子在躲着她的目光,而当玲子偶然猛一回头时,又看见她正偷偷地盯着玲子。

玲子不觉浑身一阵寒意。她跟老公说起她对顺子的感觉,老公漫不经心地听着,手里却神经质般地玩着自己的领带,说了一句:“你多心了。”

玲子立即觉得自尊心受到伤害。老公的律师事务所在城里,玲子任教的大学却在群山之间,而她们的家又在郊区,正好形成了一个三角形。

玲子很忙,因为大学教学任务繁重,还要不停地写论文争取升级,拿终生聘书。加上孩子的出生,玲子简直无法承担生活的压力。

老公几乎每天一大早就出去,深夜一点多甚至两三点才回家,他每次回来玲子和孩子都早已进人梦乡。

老公总是轻手轻脚地进来,从不开灯,像一个幽灵似的。有一次,他一脚踩在孩子的手臂上(日本人睡在地上,一般不睡床),孩子大哭,玲子疯了似的拿起一个枕头就朝他身上扔去.…

老公在玲子身边悄悄躺下,玲子转过身去,泪水无声地顺着眼角浸透了雪白的枕头,她和他的见面似乎永远都在黑暗中。

玲子想,他为什么夜归时从不开灯?立即脱衣躺下?是在掩饰着内心的某种隐秘,某种不安?还是为了不把她和孩子吵醒?如果是后者,那很平常,如果是前者,那又意味着什么?

丈夫很快响起了鼾声,玲子却在黑暗中睁大了眼睛。黑暗中,玲子白如凝脂的嗣体美丽地舒展着,而他,却很少碰她。

她不禁转过身去,在黑暗中仔细打量他的睡着的身躯,老公是很英挺的男人,有着日本男人不多见的长腿和宽肩………

玲子和老公就这样冷冷地僵持着。女人的心毕竟是脆弱和敏感的,她受不了老公的冷漠,曾委托一家私人家庭问题侦探所帮她调查老公的问题,结果很快就送到了她的书桌上,有厚厚一叠照片。

她眯起眼睛一张张仔细地地端详,心中说不出是什么滋味。照片有的清晰,有的模糊,有一张简直可以放大,摆到摄影展上去。

那是一个斜风细雨的初冬黄昏,老公和一个女人撑着一把不大的伞,在风雨中并行,丈夫的脸向着前方,女人的脸却略略地倾向丈夫,两人都穿着风衣,女人的脚上是一双细跟的高跟鞋,拍打起一些雨花来,丈夫的脸很安详,带些心满意足的微笑,女人简直就是欢愉的,笑得嘴角弯成一道弧形。

玲子对着这个女人苦笑了一下,玲子认识他,她就是老公的秘书—顺子小姐。

玲子的心反而松弛下来,有一种“原来如此”的感觉。她把相片通通捆好扔在垃圾桶里烧了,她根本就不打算找丈夫吵闹,她从此对丈夫的迟归甚至不归和他的冷淡找到了答案,她好像有些同情他。

因为侦探告诉她,他的丈夫早在大学时代就与顺子相爱,他们是同班同学,但是顺子家庭来自一个部落家族,部落民是日本社会遗留下来的尖锐问题,在社会上受到歧视。

顺子能上到东京大学,说明她是一个非常聪明,非常了不起的女性。可是传统保守的玲子的公公婆婆就是不同意儿子与顺子的婚事,于是老公顺从父母,娶了玲子。

顺子自己早已通过司法考试,有律师资格,可为了与玲子的老公朝夕相守,她放弃了个人的事业的发展,从东京来到九州,在玲子丈夫的律师事务所做了一个秘书,心甘情愿地和自己相爱的人成了秘密情人。

玲子从他们的情事上想到了她的作曲家,那个忘恩负义的男人,他说过要来九州找她的,一晃几年过去,他却却是音讯查然。

玲子想到这,反而认为丈夫和顺子才是真爱。玲子从此埋头于自己的事业,对丈夫不闻不问。偶而见到顺子,她便意味深长地一笑,热情地邀她去喝咖啡。

她甚至认为自己是丈夫和顺子之间的障碍,恨不能躲到深山去做个修行的尼姑。可是,她不能离婚,因为她和丈夫都是颇有社会地位的人。

有一次,她和丈夫提起她想离婚的念头,丈夫立即说:“我们不是好好的吗?为什么要闹得满城风雨,惊动父母不得安宁呢!”

玲子觉得也对,婚姻原是一个社会的需要,社会要人们安定,她不可能和社会和父母作对,她知道丈夫的心事,就是离了,他也不能与顺子结婚。

玲子在患子宫瘤时,丈夫和顺子守在她的身边,顺子住到她家来,帮忙照料两个小孩。

玲子母亲不时地夸奖顺子,玲子不吭声,心头却苦闷不堪。她觉得自己的生命已经没有意义,玲子原是个最渴望爱的女人哪！

一天，玲子突然接到一个男人的电话,声音很熟,他邀她到日航饭店咖啡室小叙,他说,见到我你就该知道我是谁了。

玲子知道,那个男人,那个作曲家来找她了，她穿着一套玫瑰色的套裙,带上一个月牙形的珍珠饰物在胸前。

她从汽车的反光镜中端详自己,依然是一个十分动人的少妇。咖啡室里人不多,她径直向最左边一个桌子走去。

她看见一个男人在读《朝日新闻》的报纸,手上是一杯没有热气的咖 啡。她轻轻地坐下去,他们的目光相遇了。

玲子抽泣起来,埋下头。他握住她的手,说:“好了,别哭,都做了母亲,做了教授了!”看来,他知道玲子的一切。

原来,作曲家在玲子离开东京之后,得到一个民间财团的资助,到维也纳进修。几年的留学和异乡生活,使这个男人成熟了,去了许多傲气,多了一些平和。

他创作了不少很叫座的歌曲,也有了理论上的论著,在一流乐团站稳了脚跟。他接受了九州交响乐团的邀请,来九州工作。

他依然未婚,他说这些年来仿佛是为玲子活着,他认为玲子母亲瞧不起他,如今他有了事业,玲子却早已嫁做人妇了…

他掩住脸,眼泪从手指间渗了出来,肩膀抽动着。男人的悲哀使玲子深深内疚,她递过手帕,伏在他身旁说:“我们订一间房,好好谈谈吧!”

当他俩掩上房间门时,玲子就忍不住伏在他肩上抽泣起来,她说:“后藤君,我一点不快乐,我求你原谅我!”

以后,玲子常到城里去和作曲家幽会,他们在一起度过许多快乐时光。玲子并不认为对不起她的丈夫,相反,她觉得对不起作曲家,她不能和他结婚,也不能为他生孩子。

她要作曲家结婚,作曲家摆摆头说:“算了吧,不要再去害一个无辜的的女人,能和你长相守,我也就够满足的了!”

玲子的丈夫很快发现了妻子的变化,他从不和她谈起她为什么常常进城,把孩子放在外婆那。

玲子知道丈夫一定和她样,也去过私家侦探那,知道她的一切情事。玲子从丈夫眼睛里读出了他的某种释然,丈夫好像显得有些高兴,仿佛是为了玲子也找到了自己的爱而高兴。

玲子不禁打了个冷颤,看来,丈夫的心心念念全在顺子身上,他和她不过是名义上的夫妻,他甚至一点也不在乎玲子的外遇。

有时玲子进城去见作曲家,要把孩子们送到外婆那,孩子不肯离开玲子,丈夫就帮着说服孩子,说:“让妈妈休息一下,妈妈能快乐我们也快乐,对不对?”

玲子咬着嘴唇,不吭声,她立即把孩子塞进汽车,扬长而去……终于,玲子忍不住了,她向丈夫把一切都讲了,她定定地望着他,说:“我们是不是考虑离婚呢?”

“没有那个必要吧!”丈夫不肯对视她的目光,转过身去,一字一句地说,“玲子,我们就这么维持现状吧！为了孩子和老人！现在这样不是很好吗？”

听完这个故事，我也很无语…不知道该怎么表达自己的想法。这真的是个渣男老公！

最后，我想说，相爱不易，生活更不易。只愿你我的余生，能真正和相依相爱之人相伴一生。

2、有哪些好听的纯音乐值得推荐？

感谢邀请。纯音乐，当然要推荐窦唯的音乐了。特别推荐《笛音夏扇、《天宫图》、《箫乐冬炉》和《东游记》等专辑。为何推荐窦唯的音乐，请往下细看。

最近心情无聊，翻出来窦唯的歌细细来听。看书时就低音播放窦唯的无词乐曲，直到心情坦然，无忧亦无怖。窦唯已经不再是20年前那个愤怒的长发摇滚青年了，相反他的愤怒在他的音乐生涯中是那么短暂，虽然是那么耀眼。

在我心中，如果非要找出来一个天才来崇拜的话，窦唯无疑是一个，我欣赏他的决绝，他的勇气还有那总是压抑着的坦然。《黑梦》是一张精彩的概念专辑，在中国摇滚史上也是抹杀不去的，音乐里面坚定而空洞的鼓声像是门外的脚步声，沉重但是幽暗。滚滚而来的贝斯声浪则像他心中按耐不住的躁动，时而如抽丝拨茧般若有若无，时而又像闷雷来回滚动。就在这种压抑而交错的光影组合中，窦唯窝在黑暗的屋子角落里做了这一个漫长的”黑梦“。他说，在现实中实现不了的就在梦里实现吧。他的声音时而像呓语，时而像是对着墙壁大声叫喊。那种无奈和纠结水一般四处蔓延。

就是这张专辑让他声名鹊起，虽然之前的《无地自容》很流行，很好听，他在里面狠狠秀了一把他无敌的唱功。加入黑豹乐队而录制的《无地自容》是十足的摇滚专辑，但是窦唯是一个很有思想的人，之后脱离乐队，剪短长发，开始用心做自己的音乐。由此，《黑梦》，《艳阳天》，《山河水》和《雨吁》开始越来越迷幻，越来越脱离传统意义上的摇滚乐，而自《雨吁》后，他更是舍弃了歌词，开始做纯音乐，虽然他唱功一流，他却觉得语言在音乐面前时如此苍白，表达不出他内心的想法，之后一张张无词专辑发出，听众也越来越不理解窦唯的音乐到底要表达什么。难怪有人说：窦唯已经成仙了。

但是，我在他的音乐中却听到了一个隐士的淡泊，也有对复杂社会的逃避。细听他的音乐，你不用关注作者在表达什么，也不用探究传统意义上的好听与否。听窦唯的音乐能让人静下来，消遣世虑，那种静默的优雅和嘴角泛起的淡淡微笑，只有关上门，开一盏灯，清空脑中的一切杂念才能体会得到。所谓隐士，就是隐藏自己的行踪，隐藏自己的思想，做一个平凡的人，不关心社会，不关心人事，一切都顺其自然，苦也罢，乐也罢都当做过眼云烟。

隐士不是反社会的，我觉得陶渊明离开官场并不一定是现实多么黑暗，社会多么压抑，而是他内心喜好安静，喜好自由自在的生活。因此，隐士不论看惯或者看不惯社会，他选择的是不管，不去改变，不去计较，只是抽身而走而已。陶渊明的《五柳先生传》这篇文章我很喜欢读，这才是一个隐士淡然生活的写照，不带丝毫逃离官场的愤慨。社会的复杂多变反映到每一个人心中，就会得到不同的反应，有的对名利汲汲以求，有的愤怒社会的不公而努力改变，有的随波逐流，一辈子碌碌无为混沌一生，也有的看破世情，一笑而已。

隐士的心都是纯洁的，容不得社会渣滓的任何污染；隐士的心又是脆弱的，他的心不足以强大到改变现状，也不足以强大到瞒过自己的良心无视现实，那只有逃避。老子所谓”小国寡民“或许就是觉得人太多难以相处，事情太复杂难以解决吧。

《水浒传》开篇一段诗中言到”.....虚名薄利不关愁。裁冰及剪雪，谈笑看吴钩....见成名无数，图名无数，更有那逃名无数....“，就是以一个历经沧桑的说书人角度来看梁山好汉的挣扎与愤怒。名缰利锁，或许是困扰人一辈子的牢笼。看不破者乐此不疲，看破了就不值一提。

窦唯潜心做自己的音乐，不论听众喜欢不喜欢，不论唱片卖的好不好，他还是一张一张的出自己的专辑，但是他对音乐的心是真诚的，这一点毫无怀疑。他的音乐古意盎然，能让人暂时避开世间的喧嚣，沉浸在一片宁静的空灵世界里。人是复杂矛盾的生物，孜孜以求的东西，到手了反倒索然无味，得不到却又患得患失。得与失之间的那道沟壑正是人的欲望，不论你得到多少或者失去多少，人心是不能够满足的。

人就是这样，要是人的胃有无限大，美味的食物是吃不够的，美食只是欺骗了人的舌头，和温饱有什么关系？因此，节欲就是古代文人的一向修行必修课。以前我看不起苏轼在困境中的那种潇洒淡泊，现在我才知道，控制住自己的欲望，万事不萦怀才能真正的哲学吧。窦唯，没有凌驾在听众之上，也没有顺从听众的意愿，只是自由自在的做自己，喜欢也好，讨厌也罢，一切就请在听过音乐之后再说吧。

韩愈对隐士有一段绝妙的描述“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。“文中隐士李愿对名利还没有完全放下，他只是认清了自己力有不逮而主动逃避了，这或许就是一种勇气吧。

反观窦唯，他对于自己的能力有清醒的认识，虽然他的唱功厉害，但是他顺应内心的想法，没有去发挥自己的长处，而是往音乐更深的层次进发，用心去做能平静自己心灵的音乐。在他的音乐中无所谓感动，无所谓刺激，只是平淡和平淡，韵味和韵味。你可以体会不到什么高深的禅意，但是你又何必去体会呢？

佛经上说，苦行面壁，吃斋念佛，不一定就能体会到佛学的最高真谛，修行不是在形式，而是在内心。否则，就是坐穿千万蒲团也不过是肉身一具。如今的窦唯，发福了，胖胖的好像一尊佛，但是他也没有刻意的去追求什么境界，音乐一切浑然天成，不过是随意为之，任人笑骂评说。

但是他内心真的一切都放下了么？我看未必，面对社会的压力和指责，他可以不理不问；但面对以前那段不成功的婚姻，他或许一辈子也放不开。只是他没有表达出来，而是放在心底而已了吧。有些事过去了就过去了，纠缠不清也于事无补，倒不如藏在心底，让它千年万年在此消泯吧。

因此，他的音乐没有阳光灿烂，即使再欢快平淡的音乐，听上去总觉得远处有一团黑云挥之不去。《艳阳天》如是，《山河水》亦如是，只是到了后来这种感觉才越来越淡。但是纵使这种毫无歌词的音乐后面，这种不合时宜的纯音乐后面，面对纷扰复杂的二十一世纪，这不恰恰是一种挣扎么？窦唯或许只是选择性的去遗忘了。

正如那些历史上的隐士，真正的快乐又是什么呢？谁不渴望受到欣赏呢，不为名不为利，但是一个可以交流谈笑的知音，谁又能回避得了呢？陶渊明可能不为官场龌龊而苦恼，但谁又能保证他不为一日三餐苦恼呢？思想是人的痛苦之源，没有说出来不一定是没有体会到。遗忘是快乐之本，不去计较，不去理会才能真正解脱。

只有动物才不管这么多，该吃吃，该睡睡，到头来不过是等待那刺到身体的一把利刃而已。

所以说，隐士是孤独的。凡人又何尝不是?

3、可以推荐一些好听且治愈的纯音乐吗？

你好，很高兴能回答这个问题😁，我平时也是轻音乐的忠实爱好者，在此我推荐一些专辑吧，比起搜索单曲我认为推荐专辑要方便的多。

①专辑《钢琴随笔》，作者：罗威，qq音乐里面搜索就可以找到，里面有近百首曲目，基本上里面的歌曲都是不会出错的，都是一些安静治愈的钢琴曲，我个人是非常喜欢的。

②专辑《文武贝钢琴改变作品集》，作者：文武贝，里面的歌曲是根据国内的一些流行歌曲改编的，听起来会有不一样的感觉，一般是比较大众和抒情化，总共是126首，即便是《爸爸去哪》这首歌也是弹奏的非常温柔，还有《一次就好》、《手写的从前》、《海阔天空》等等热门歌曲，qq音乐也是能搜索到的。

③再一个就是理查德克莱德曼的钢琴曲了，这个专辑有很多，发行时间都不一样，直接搜索专辑就都可以显示了，都非常经典，小时候家里车载的光盘放的都是这个系列的纯音乐。

以上是我推荐的一些专辑，里面的轻音乐加起来应该有上百首了，希望能帮助到你。

单曲的话，我给你分享一下我收藏的一些曲目吧，图片里有详情~👇🏻👇🏻👇🏻

4、世上能有一辈子的情人吗？

所以说任何一段婚外情不管爱的多么浓烈，死去活来，因为不被世俗所承认，没有合理在一起的时间和理由，曾经爱的死去活来也最终以分手告终，婚外情也有真爱，只是在错的时间遇到对的人，各自有家庭，各自有各自的责任，所以还是不要继续，把爱深藏心底，除了爱情，还有很多事情做，毕竟爱情不是生活的全部，不是吗？什么都可以原谅就是不能原谅女人出轨，如果原谅女人出轨就等于奇耻大辱，一个有尊严有人格的男人是不会原谅女人出轨的！奸出人命赌出贼。是男人谁也不能容忍老婆出轨，知道女人出轨的最后一人，丈夫永远是最后的那一个，这时她出轨也许是几个月，也许是几年……就是不离婚，那个阴影将伴随这个男人的一生。在婚外情里到底找到或则能得到什么？是为了真爱还是婚姻和人的互补还是寻求刺激，还是以站有别人的爱人为目的。不管是男人还是女人，请把自己的爱奉献给你的家人孩子身上，外面的男人女人是没有保质期的，一个真正的男人都会这样的！出轨的女人再回来，老公首先从精神上已经拒绝了她！身体本能的出现了抗拒！原谅，意为着风险，对己，对孩子存在潜在危险，自古花案出人命，值不值去挽留，别的事可大意，也可忽略不计，钱财儿女动人心。既然她能置全家人于风险中而为之，古训，劝赌不劝嫖，这跟颜面两码事，过生活实实在在靠自己，不要被別人所左右成年人现实诉求，人前说人不如人，乱七八糟长舌妇，得失取舍要冷净理智决定。不要介意世俗丑八怪的嘴眼。自己的人生别人不会负责什么。我觉得有很多原因吧，和另一半性格的问题，长此以往的生活会带来很多变化，人也不例外，开始或许是相爱的，久了很多东西发生了改变，不能说婚外情就一定是错的，离婚了和所谓的爱人结婚又能怎样，更多的还是重复以前的老路吧，婚姻总是轻松磨灭爱情，又或许那些可以被磨灭的都不是真爱？爱和爱情是两码事，不能混为一谈，混内混外都可以混到爱，但不可能混到爱情。爱情是个奢侈品，不是人人都能拥有的，如果掺杂着容颜与金钱那是买卖。

5、你知道的最有意思最有情趣的打油诗是什么？

我也来凑个趣。

十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆；

鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。

相传这是苏东坡调侃张先纳妾的作品，但有人考证说并非苏氏所作，当然这并不重要，重要的是好玩、好笑就行。再来一首：

大家去谒陵，强盗装正经；

静默十分钟，各自想拳经。

这是鲁迅先生写的《南京民谣》打油诗。再来一首：

东也湖，西也湖，洪城上下古月胡；南长清，北长清，大街小巷胡长清。

这是民间讽刺原江西省副省长胡长清在南昌城内到处题词的。

以上列举了古代、现代和当代三个例子，体现了打油诗的一些特点，下面再说说打油诗的源起、特点和意义。

清人翟灏在其《通俗编·文学·打油诗》中记载了一首咏雪诗：“江上一笼统，井上黑窟窿；黄狗身上白，白狗身上肿。”相传系唐代一个叫张打油的人写的，打油诗因此而得名。

还有一说，唐朝某官员去祭奠宗祠，见大殿墙壁上被人写了这样一首诗：“六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶。有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”大官读罢很生气，下令缉拿作诗人，手下人就把平常喜欢写这类诗的张打油抓了来。为了证实该诗是否张打油所作，该官员令张再作诗一首。那时正值安禄山叛乱，张打油脱口而出：“百万贼兵困南阳，也无援救也无粮。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。”两首诗如出一辙。大家听了都大笑起来，该官员也被逗笑了，就饶了张打油。张打油从此远近闻名。后来人们就把这类以俚语俗句入诗，不求平仄对仗的诗作，称为“打油诗”。

打油诗是一种富于趣味性的俚俗诗体，是人们对生活感受和社会批判的一种表达形式，其内容和词句通俗诙谐﹑不拘于平仄韵律，要求的文学知识和格律不高，创作起来比较容易，便于广大人民群众接受，于是便口口相传流传开来。打油诗的魅力在于它的趣味性、通俗性和故事性，诗作不仅呈现出俚俗幽默讽刺的一面，而且还包含了一定的文史知识和思想情感，深受普通人民群众的喜爱。

从本文列举的一些例子可以看出，打油诗诞生之初只是表达人们对生活的感受，主要体现了幽默、搞笑的一面，后来发展演变成人们对现实社会、现实生活假丑恶的批判和讽刺。打油诗是典型的民间文学，历来不被上层文化人士所接受和重视，名不见于经传，但其作为一种民俗文学形式，却展现出了强大的生命力，历朝历代均创作出了不少脍炙人口的诗篇歌谣，经过口口相传，在民间得到广泛流传。文化名人周作人说：“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思，因为更有勇气和生命。”这是对打油诗的充分肯定。